分类： 启示录研经材料

经文背诵：启示录2:4-5

2:1耶稣给以弗所教会的信息

• 1:9-20约翰得到人子的启示，描述了他看到的耶稣的惊人异象。耶稣的异象是如此得有力，以至于约翰仆倒在他脚前，像死了一样。耶稣安慰约翰，告诉他写下所看见的事（异象）。耶稣同时指示约翰写下“现在的事，并将来必成的事”。现在约翰会在第2-4章中写下现在的事，这事是关于七个教会的。

• 1:20耶稣解释了七星和七个金灯台的意思，说道：“那七星就是七个教会的使者；七灯台就是七个教会。”使者最有可能象征着教会的领导，比如牧师。这七个教会是当时真实存在的教会，同时它们也代表了每个世代的教会。

• 2:1A耶稣让约翰写信给第一个教会以弗所，通过写信给使者（牧师），这个使者会把信带给以弗所的教会。这个教会很有历史，在整本新约中不断被提及。百基拉，亚居拉，亚波罗和保罗都给这座城市传过福音，并且最终许多人都相信了。神的道在那里日渐兴旺。保罗在那里工作了三年，建立教会。耶稣是在大概40年之后才对以弗所教会传达信息的。此外，以弗所书是写给以弗所的圣徒的。
  使徒行传18-20；提摩太前书1:3；提摩太后书1:16，18；4:12；以弗所书1:1-2

• 2:1B以弗所是小亚细亚的一座城市，因如下原因而被人所熟知：以弗所是一座大都市；拥有能够举办游戏的，能容纳两万人以上的大剧院；并且假神亚底米的庙和神龛也在此处。
  使徒行传19:27，35

• 2:1C耶稣给信件开了头，首先阐明了是他在说话：“那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说”。从之前的经文中（1:12-13）我们可以得知这是耶稣，耶稣一开始就申明了他的权柄和大能。耶稣，我们的总司令，救我们脱离罪并授权我们奉他的名传扬福音的那一位，每个教会的头，允诺与我们同在直到世界的末了的那一位，他有消息要传达给他的教会。我们需要倾听！

2:2-3，6耶稣称赞以弗所教会

• 2:2A保罗在写给以弗所教会的书信中告诉我们，信徒是为了要行善而被造的，耶稣称赞以弗所教会的好行为。尽管生活在那座城市的艰难环境中，他们仍然辛勤劳作，建立教会（劳碌），并且他们一直很忠心（忍耐）。
  以弗所书2:8-10

• 2:2B耶稣称赞教会，因为他们不容忍恶人。信徒被召要过圣洁的生活，要与任何恶或罪隔绝开来。
  以弗所书5:1-11

• 2:2C耶稣称赞教会，因为他们拒绝假老师。保罗警告以弗所教会，在他离开后，会有假老师出现，试图引领信徒听从他们的假道路。牧师应该密切关注并关心教会，保护教会远离假老师。这正是以弗所教会所作的。任何宣称所他所教导的内容是来自于神的人，他们都会试验，他们只相信那些教导从使徒那里得到真理的人（这些真理现已包含在圣经里）。
  使徒行传20:28-31；马太福音24:23-25；哥林多后书11:13-15

• 2:3耶稣称赞教会的正确动机：“为我的名”。他们辛勤劳作，在环境艰难时仍旧忠心耿耿，憎恨恶并且拒绝假师傅，所作这一切都是因为他们想要顺服于耶稣。

• 2:6耶稣称赞教会，因为他们恨恶尼哥拉一党人的行为，即恨恶拜偶像或行奸淫。耶稣恨恶这群人的假教导，教会也恨恶这一行为，做得非常正确。
  启示录2:12-15；民数记25:1-2

2:4-5，7耶稣批评并挑战以弗所教会

• 2:4A尽管耶稣因为他们的行为称赞了教会，然而，有一件事他仍要责备他们：他们把起初的爱心离弃了。他们丢弃了对基督和对彼此的爱。耶稣批评教会，因为尽管他们在正确的动机下行善，他们忘记了去爱。他们忘记了他们与耶稣的个人关系，这导致了他们忘记了去彼此相爱。
  以弗所书1:15；3:17-19；6:23；哥林多前书13:1-3；马可福音12:30

• 2:5A耶稣建议教会做如下这三件事：（1）回想。他们需要回想他们刚开始相信耶稣时，对耶稣的爱。（2）悔改。他们需要停止继续按照现在的方向行进，要意识到他们没有全心爱耶稣的罪，离弃这罪并且开始做正确的事。他们需要再次开始去爱。（3）行起初所行的事。他们刚开始做得正确，全心全意全力爱耶稣，但是现在他们偏离方向并停了下来。他们需要真诚地爱耶稣，让爱使他们心中的火重新燃起，通过带着爱的顺服来真正地敬拜他。
  约翰福音14:15

• 2:5B如果他们拒绝做这三件事情，耶稣说他就会快速临到他们那里，把他们的灯台从原处挪去。这意味着耶稣会以这样的方式审判教会，他们的教会将不再是一个教会。

• 2:7听到这一消息是每一位信徒的责任，如果他们自己的心被圣灵定了罪，他们需要听到这一消息并且忏悔。所有真正的信徒（得胜的）会在天堂（神的乐园）里得到永生（生命树）。约翰一书5:4-5；启示录22:2，14，19；路加福音23:43；哥林多后书12:4

复习题

• 谁在给各教会写信？
• 为什么教会被称赞？
• 为什么教会被批评？
• 对于教会的挑战是什么？
• 谁是得胜的人，他们会得到什么？

经文背诵：启示录1:17-19

1:9-11约翰得到启示

• 1:9A约翰称自己为这个启示的接受者和传达者。他谦逊地鼓励他写信的对象，声明他与他们的共同点：（1）“你们的弟兄”，即他同为信徒；（2）“一同有分”，他与他们有共同担当之处，他声明如下：“患难”或因福音而受的折磨，苦难及试炼。“国度”表明他在服侍并寻求神的国。“忍耐”或坚忍，他会服从神，不计代价。
  启示录1:1，4

• 1:9B约翰告诉我们他所受到的一些迫害，说到“曾在那名叫拔摩的海岛上”以及他在那里的原因是“为神的道，并为给耶稣作的见证”。据信，约翰是被流放到了拔摩岛上。他在那儿过着流亡生活。他被流放的原因是他在传扬神的道，并为耶稣基督作见证。

• 1:10A在“主日”，也就是周日（称为主日是因为这是耶稣复活的日子），约翰“被圣灵感动”意味着他被圣灵以超自然的方式充满，以便能得到这一启示。

• 1:10B-11接着，约翰听见在他后面“有大声音如吹号”。这一听起来像吹号的响声告诉约翰将他的所见写在书上，并送到下述七个教会：以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非和老底嘉。据称，教会的排列顺序就是使者送达本书的顺序。

1:12-16，20约翰看见惊人的异象

• 1:12A约翰看见了发出巨大声响的人。他开始描述他的所见，也许我们看起来很奇怪，但这都是些象征，以帮助我们理解这个人是什么样的。

• 1:12B-13A首先，这个人站在“七个金灯台”的中间。在第20节经文里，从圣经本身的解释我们可以得知，这些是七个教会。所以七个金灯台代表教会是这世界的光。并且，上下文中异象的其余部分也跟这些教会有关系。
  腓立比书2:15

• 1:13A约翰首先说这个人：“好像人子”。我们从圣经的其他部分得知，耶稣就是“人子”，这是对耶稣的描述。这是在提醒我们，神与他的教会同在，直到世界的末了。这也是这一耶稣站在教会中间的景象所要代表的。
  约翰福音3:13-18；但以理书7:13；马太福音28:20

• 1:13B他接着描述他（耶稣）的衣着：“身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。”这象征着旧约里大祭司的着装，表明耶稣是我们尊荣的大祭司。耶稣为了罪把自己献上作为完美的祭，并且他现在活着，永远为我们祈求。
  旧约里的祭祀：出埃及记28:4；利未记16:4；耶稣作为大祭司的事工：罗马书8:33-34希伯来书2:18，4:14-16

• 1:14-15A约翰接来描述的是他的脑袋，头发，眼目和脚。他说：“他的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜。”这象征着耶稣在教会中施展作为。“白”指代耶稣是永恒的，火焰般的眼睛代表他的无所不知，铜一般的脚代表审判。这些都表明了他会洁净他的教会，使之圣洁。神是永恒的，全知的审判者。
  但以理书7:9

• 1:15B约翰说他的声音“如同众水”，意味着声音很大，带有权柄，耶稣的声音会被听到。
  以西结书43:2

• 1:16A“他右手拿着七星”。在第20节经文中，耶稣告诉我们，那七星就是“七个教会的使者”。“使者”在这儿最有可能指的是“传达消息的人”，可能指代教会的领导或者牧师。他们在耶稣的“右手中”，意味着他们在他的权柄之下，因为他是教会的头。正是通过了这些人，他向各教会传达他的信息。
  路加福音7:24，同样的“使者”一词被翻译成“所差来的人”。基督是头：以弗所书4:15；5:23；歌罗西书1:18

• 1:16B从耶稣口中“出来一把两刃的利剑”，代表着神的道。正是通过神的道，基督创建，改良并保护他的教会。
  希伯来书4:12

• 1:16C最后，耶稣“面貌如同烈日放光”。光代表着神荣耀的知识，显在耶稣基督的面上，照进我们的生命里，并且我们在我们父的国里，要发出光来，像太阳一样。
  哥林多后书4:6；士师记5:31；马太福音13:43

1:17-20对异象的反应：惧怕，安慰，行动

• 1:17A惧怕：约翰看到了耶稣究竟是谁，就颤抖起来。他就仆倒在耶稣脚前，像死了一样。

• 1:7B-18安慰：耶稣安慰约翰，告诉他“不要惧怕！”因为耶稣是“首先的，是末后的”，即永恒的。他“又是那存活的；曾死过，现在又活了”并“直活到永永远远”。耶稣死在十字架上，为我们的罪付上了代价，但又从死里复活，并且今天还活着。他永永远远地活着，并且“拿着死亡和阴间的钥匙”。他战胜了罪和死亡。信徒不必担心死亡和下地狱。

• 1:19行动：耶稣告诉约翰要记录什么。“所看见的”，即第10-16节经文中他刚刚看到的异象；“现在的事”，即在第2-3章中他要写给教会的信；最后“将来必成的事”，即第4-22章中将来的事件。这也给了我们一个时间表，告诉我们本书写的是什么。

复习题

• 谁得到了异象？
• 他写信给的那些教会的名字都是什么？
• 异象里的人是谁？
• 这个人的特征是什么？他们象征着什么？
• 对于异象的反应是什么？

经文背诵：启示录1:3

1:1-3作者，受众和祝福

• 1:1A“耶稣基督的启示”意味着这本书是来自于耶稣，关于耶稣的。他将要展示或揭露“必要快成的事”，或将来的事情。这些“事”已经开始了，将“必要快成”，但还没有完成。

• 1:1B本书的受众是“他的众仆人”或信徒们。耶稣想要我们知道我们的将来。

• 1:1C-2神将这个启示给了耶稣，耶稣给了天使，天使又给了约翰，约翰把它写了下来，好让信徒阅读。因此，本书的人类作者是使徒约翰，他也是约翰福音以及使徒书信约翰一书、二书和三书的作者。约翰是耶稣的仆人。他的工作是“证明”或见证如下三件事情：（1）神的道——这是来自于神的真理，不是约翰自己的观点；（2）耶稣基督的见证——所有来自于耶稣的事和所有关于耶稣的已经显明的事；（3）凡约翰所看见的事——所有他在他的异象里所经历的事。
  约翰福音7:16

• 1:3对于所有读到，听到又遵守这一预言的人，都有特殊的祝福。这本书不仅仅是要把我们的将来告诉我们，并且号召我们采取行动。这本书里的事件可能在任何时候发生，所以我们不能拖延，而是今天就要为神而活。这样行的人都是有福的。

1:4-6以我们三位一体之神的名义发来问候

• 1:4A约翰问候他写信给的亚西亚的七个教会，祝愿来自于我们三位一体之神的恩惠与平安归给他们。

• 1:4B从圣父的角度：约翰强调神的永恒性和他无时不在的主权：现在，过去和将来。
  出埃及记3:14-15

• 1:4C从圣灵的角度：这稍微有点儿让人困惑，但“他宝座前的七灵”似乎指的是圣灵，“七”指的是圣灵的完整性。
  试比较：以赛亚书11:2；撒迦利亚书4:2，6，10；启示录3:1；4:5；5:6

• 1:5-6从圣子的角度：强调耶稣基督本身和他的作为：

• 1:5A耶稣是忠实的见证。耶稣为真理作见证，并忠实地传扬真理，即使是在迫害和死亡的时候。
  约翰福音5:31-47；8:14

• 1:5B耶稣是从死里首先复活的。这里背后有层面意思：（1）“首先”并不意味着他是“长子”，而是说他是掌控产业的那一位，或至高的统治者。（2）耶稣是第一个以不朽坏的身体从死里复活的。
  诗篇89:27；歌罗西书1:15-18；哥林多前书15:20

• 1:5C耶稣是世上君王的元首。他是万王之王。他统治着所有世上其他的君王（政府、权威等）。没有谁能比他更伟大。
  启示录17:2，19:16

• 1:5D约翰以向耶稣（耶稣做了如下事迹）的祝福做结尾，但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。

• 1:5E耶稣恩典的事工：耶稣爱我们。他爱你。不是因为你是好的，而是因为他选择了爱你，并为你而死。耶稣用自己的血洗净我们，使我们脱离罪恶。他死在十字架上，拿走了我们的罪。他舍弃了自己的生命来拯救我们。他的血洗去了我们的罪。
  加拉太书2:20；约翰福音1:29

• 1:6耶稣使我们作王，作他父神的祭司。我们被封为君尊的祭司。我们献上属灵祭品，通过耶稣基督，可被神接纳，并宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。耶稣是王，我们是他君尊家庭的一部分。我们终有一日会与他在神的国里一起掌权。
  彼得前书2:9；罗马书12:1；希伯来书10:19-20

1:7-8耶稣的第二次再来

• 1:7A耶稣会再回来。圣经在耶稣的第二次再来方面教导了很多，这是我们信徒期待发生的事情。他会以离开时的方式再次回来，驾云归来。
  路加福音12:40；使徒行传1:11

• 1:7B耶稣的归来将会是一个公开且不可否认的事件。众目都要看见耶稣和他的全部荣耀。不相信的犹太人（他们也刺了耶稣）和不相信的外邦人（地上的万族）都要在他显现时哀哭，因为他回来是要审判这世界。选民会得救，所有其他人都会被丢进火湖里。
  马太福音24:30-31，26:64；撒迦利亚书12:10

• 1:7C尽管非信徒会受审判，也会有哀哭之时，做为信徒，我们期待他的再来，结束这罪恶的世代。

• 1:8耶稣拥有如下的身份，并且会以这样的身份回来：（1）至高无上的统治者——“阿拉法”是希腊字母表里的第一个字母，“俄梅戛”是最后一个，因此，耶稣声称，从头到尾他都在掌权；（2）永恒的主——耶稣今天活着，活在永恒的过去，并且他会再回来；（3）全能者——耶稣是全能的神。

复习题

• 启示录的作者是谁？
• 启示录的受众是谁？
• 启示录的祝福是什么？
• 约翰在耶稣基督本身和他的作为方面强调了什么？
• 耶稣会以什么身份回来？