分类： 启示录研经材料

经文背诵：启示录12:11

11:15-19第七只号角被吹响

• 11:15第七只号角（第三个灾祸）：当第七只号角被吹响时，天上就有巨大的声音宣称，世上的国，成了神和耶稣的国，并且会永远在他们的统治之下。这意味着吹响第七只号角的结果就是修正万事万物。撒旦是这个世界现任的王，但是他会受到处置，被惩罚并被击败。天上的诸位甚至在审判开始前就开始欢喜，因为他们知道这一切一定会发生。
  约翰福音12:31；14:30；16:11

• 11:16-18作为教会代表的二十四位长老面伏于地，敬拜全能且永恒的神，将感谢归于他，因为他执掌大权作王了。他们的祷告终于得到了回应。长老们继续说“外邦发怒”，意味着他们怨恨并反抗神。但是神的忿怒和审判的时候到了。非信徒（死人）会受到审判，得到惩罚。他们用他们的罪败坏了世界，神很快会使万物更新。信徒也会受到审判，但是会得赏赐。所有（连大带小）神的仆人，众先知，众圣徒，以及敬畏神名的人，会得到赏赐并进入神的国。马太福音25:34-46

• 11:19长老说话过后，神天上的殿开了，约翰看到了神的约柜。约翰已经看到了天上的宝座和祭坛，现在可以看到至圣所，约柜的所在。约柜和约柜所在的地点都象征着信徒借着耶稣的宝血与神拥有的关系。同时，有闪电、声音、雷轰、地震、大雹，都象征着即将来临的审判。
  出埃及记25:11-18；希伯来书9:23；10:20

12:1-12三个象征：妇人，男孩子和龙

• 12:1-2妇人的象征（第一个异象）：约翰看见天上有一个大异象向他显现，他的描述如下：（1）是个妇人，最有可能象征着以色列。（2）她身披太阳，脚踏月亮，可能象征着以色列作为神的选民的荣耀。（3）头戴十二星的冠冕，象征着以色列的十二支派。（4）她怀着孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。这象征着即将到来的弥赛亚，痛苦代表在他到来之前以色列所要经历的一切。

• 12:3-4龙的象征（第二个异象）：接下来约翰看到天上有另一个异象向他显现，他的描述如下：（1）一条大红龙，象征着撒旦。（2）它有七个头，戴着七个冠冕，象征着属世界的七个帝国的七位元首（启示录17:9-10）。（3）它有10只角，象征着撒旦最终的国是由十国联邦组成的（启示录17:12）。（4）它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。这象征着在撒旦最初的反抗中，他说服了三分之一的天使（星辰）与他一起反抗，因此他们被以魔鬼的身份，摔在地上。（5）撒旦就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。撒旦不希望弥赛亚出生。他企图阻止弥赛亚的出生，或者杀死已经出生的弥赛亚。

• 12:5-6孩子的象征：以色列（怀孕的妇人）生下了耶稣（一个男孩子）。耶稣将要用铁杖辖管万国。耶稣被带到神宝座那里去了。神应许要拯救以色列（妇人），因此神在旷野中为他们提供了庇护和食物，一共一千二百六十天（三年半）。
  马太福音24:15-21

• 12:7-9在介绍了三位重要的人物之后，接下来我们看到天上有争战。米迦勒和他的使者跟撒旦（龙）和魔鬼（龙的使者）争战。我们不知道使者在争战中的任何细节。我们仅仅被告知争战的结果：撒旦输掉了天上的争战。（在经文里撒旦有如下名称：大龙，古蛇，魔鬼，撒旦，以及迷惑普天下的人。它们代表着他持续不断的反抗和最初的邪恶性。）他和他的魔鬼被从天上赶出去，摔在了地上。尽管撒旦输了，但他不会放弃，会继续迷惑人们（就像他今天所作的一样）并企图与神和耶稣争斗。

• 12:10-12接下来约翰听到天上有巨大的声音说，神的救恩、能力和国度现在都来到了，因为撒旦已经被摔下去了。天上的圣徒都很快乐，撒旦在第一场争战中被打败了，他无法继续呆在天国里，在神面前控告地上的信徒。即便如此，患难中的信徒能够胜过了撒旦，是靠着（1）耶稣（羔羊）的血，他的血为所有的罪付上了代价——任何控告也改变不了这一事实；（2）他们所见证的道，意味着即使在迫害中他们也一直忠心；（3）他们虽至于死，也不爱惜性命。他们的信心是如此的真切，以至于他们甚至愿意为了福音而牺牲。因此诸天和住在其中的都应该快乐。只是地与海有祸了，因为撒旦带着巨大的忿怒到来，并且他只有一小段时间来争斗（三年半）。

12:13-17撒旦的三次攻击

• 12:13-14第一次攻击：撒旦很生气，开始迫害犹太信徒。但是神会以超自然的方式（有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇）保护并养活他们三年半（一载二载半载）。

• 12:15-16第二次攻击：撒旦对犹太信徒发起猛烈的进攻（洪水般的水，无法确定象征着什么），但是他失败了，地用超自然地（可能是地震）介入，攻击的水被吞了。

• 12:17第三次攻击：终于，撒旦对犹太信徒大怒，决定跟所有的信徒争战，不仅仅是犹太信徒（她其余的儿女，这儿女就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。）这次攻击会像前两次一样，最终失败。

复习题

• 当第七只号角吹响的时候，发生了什么？
• 妇人，男孩子和龙象征着什么？
• 天上争战的结果是什么？
• 患难中的众圣徒是如何战胜撒旦的？
• 当撒旦被摔在地上时，他做了什么？

经文背诵：启示录11:3

8:1-13，9:1-12第七个封印，六只号角，两个灾祸

• 8:1-13第七个封印被打开了，里面包含了七只审判的号角。头四只号角毁坏了三分之一的地球生态：陆地，海洋，水和天空。在这四只号角之后还有三只号角，每一只号角被当作一个灾祸，意味着它们会比前面的四只更加严重。

• 9:1-21第五只号角（第一个灾祸）释放了鬼魔，攻击非信徒，持续五个月，人们渴望死去以脱离痛苦，却是不能。第六只号角释放了四个魔鬼，要使用三种灾害（火，烟和硫磺）杀掉三分之一的人口。在这些审判过后，人类仍然拒绝悔改。在接下来的经文中，神继续施加更多的审判，但是在第七只号角之前，约翰看到了另一个异象，告诉我们神在这些审判中仍然在做工，带来更多的好消息。

10:1-11打开的小书卷

• 10:1-2A约翰看到了新的异象，另一位大力的天使从天而降。他使用象征手法描述了这位天使：（1）披着云彩，象征着即将到来的审判；（2）头顶有彩虹，象征着神的恩慈；（3）脸像太阳一样，象征着荣耀和力量；（4）脚像火柱一般，象征着神的存在；（5）他手中的小书卷是展开的，象征着只有耶稣才配打开的书卷。
  创世记9:12-16；出埃及记13:21-22；马太福音24:30；启示录5:1；8:1

• 10:2B-4接着约翰看到这位天使右脚踏海，左脚踏地。这位天使大声叫喊（像狮子吼叫一般）。所有的这一切都代表着神伟大的权柄和能力。响应天使喊叫的是七雷发声。约翰开始把它们所说的写下来，但是听见天上有声音让他不要把它们所说的写下来，而是要封起来。因此我们无法猜测它们说了什么，因为神不想让我们知道。

• 10:5-7天使接下来向天举起手，以永恒和掌权的神的名起誓，这神创造了天，地，海和其中的万物，并要活到永永远远。天使起誓说不再迟延了，在第七位天使吹响号角之时，神的奥秘就要成全了。这就开始了第七个封印审判的时期。所有的预言终于要实现了。
  马太福音24:3；使徒行传1:6；启示录6:10；8:3-5

• 10:8-11天上的声音再次跟约翰说话，让他去把小书卷从天使手中拿来。于是约翰去天使那里要书卷。天使把书卷给了约翰并让他吃下去，并说尝起来会跟蜜一样甜，但是会让他的肚子发苦。约翰吃下了小书卷，天使所说的就发生了：甜之后接着苦。这代表着即将到来的甜苦参半的审判。它们是甜的，因为对信徒来说，神正在公正地拿回属于他的一切，并且会胜利掌权。它们是苦的，因为许多非信徒会继续拒绝悔改，受到惩罚。约翰将要为万民，万国，万方，万王记录下这些事件，以作为将来之事的警告。

11:1-14两位见证人站在世界之主面前

• 11:1-2接下来，有一根苇子赐给约翰，当作量度的杖。天使站起来告诉约翰，起来，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。这代表着神拥有并保护他的子民。约翰被告知不要测量殿外的院子，因为这是给外邦人的，因为他们会践踏圣城四十二个月（也就是三年半）。会有针对神的子民的迫害，要持续三年半。
  路加福音21:24

• 11:3-4神将要把权柄赐给他的两位见证人。这两位见证人会身穿毛衣（谦卑，愁苦）并传道一千二百六十天（也就是三年半）。他俩就是两颗橄榄树，是站在世界之主面前的两个灯台。圣经里没有说这两个人是谁，但使用了见证人这样的词语，我们知道他们两个是“人类”。出于若干个原因，许多人认为他们可能是以利亚和摩西或以诺（代表着律法和先知）。这份工作很明确，就是成为福音和神对万国审判的见证人。
  申命记17:6；撒迦利亚书4:12-14；马太福音18:16；24:14

• 11:5-6将会有人因为他们所传扬的信息而攻击这两位见证人，试图伤害他们。但是他们有超自然的方法来保护他们自己，以保证信息得到宣扬。包括下述方法：（1）他们口里可以喷出火，烧灭仇敌。（2）凡想要害他们的，都必这样被杀。（3）他们有权柄控制天气不下雨。（4）他们有权柄叫水变为血。（5）他们有权柄能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

• 11:7-10当这两位见证人做完见证的时候，会有野兽从无底坑（敌基督）里上来，与他们交战，战胜并杀死他们。他们的尸首会倒在大城的街上（耶路撒冷，耶稣死去的地方，按着灵意叫做索多玛，又叫埃及，因为充斥着罪恶）。各民，各族，各方，各国中，有人都会观看他们的尸首三天半，又不许不把尸首放进坟墓里。住在地上的人会欢喜快乐，互相馈赠礼物，因为曾叫他们受苦的两位先知死去了。他们的庆祝象征着他们对神的最终抗拒。

• 11:11-14三天半之后，有生气从神那里进入他们，他们就站起来了。这就让看见他的人甚是害怕。接着这两位先知听见有大声音从天上传来，让他们到天上去。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，导致十分之一的城都塌陷了，死了七千人。城里剩余的人都很恐惧，把荣耀归给天上的神，这是悔改的迹象。第二样灾祸过去了，第三样灾祸就快到了。
  路加福音16:31；17:18-19

复习题

• 天使手中展开的是什么？
• 约翰吃下的书是什么味道的？为什么？
• 一共有几位见证人？
• 他们的传道会持续多长时间？
• 在他们的最后会发生什么？

经文背诵：启示录8:3-4

8:1-6第七印被打开

• 6:1-17，7:1-8耶稣已经打开了书卷七印中的六印，这书卷是他从神右手中拿来的，他也是唯一配这么做的人。这些封印代表着在大患难时期将要临到地上的审判。随着我们学习每一个封印以及随之而来的审判，未来看起来很无望。接着在第七章中，在第七印也是最后一印被打开前，我们看到了好消息，就是神会在大患难时期拯救许许多多数不清的人。每个国中都会有人被拯救并与神活在永恒的喜乐中。现在，我们必须继续第七印了，这一时期神继续将他的忿怒倾倒在地上。

• 8:1-2耶稣打开了第七印，也是最后一印。整个天上都寂静了。接着有七位天使站在神面前，有七枝号角赐给他们。吹响号角象征着开始地上的审判，在他们准备吹响号角之前，又来了一位天使。

• 8:3-5另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边（跟旧约类似），神宝座的面前。有许多香赐给他，象征着众圣徒的祈祷，求神审判并伸冤。这些祈祷来到了神面前，作为回应，天使拿着香炉，盛满了坛上的火，并倒在地上。这象征着神对他们祈祷的回应，在地上审判并伸冤。这引发了雷轰、大声、闪电、地震。
  出埃及记30:3-8；以赛亚书6:6；以西结书10:2；启示录6:9-11

8:6-12头四只号角：毁坏地上的生态

• 8:6-7第一只号角（陆地）：当第一只号角吹响的时候，雹子与火搀着血丢在地上。这引发了（1）地的三分之一被烧了，（2）树的三分之一被烧了，（3）所有的青草也被烧了。可能的后果：动物吃的青草会消失不见，意味着动物的食物供应会减少，水果和木材会供应不足，一部分土地会变得无法使用。
  约珥书2:30

• 8:8-9第二只号角（海洋）：当第二只号角吹响的时候，就有东西扔在海中，这东西仿佛火烧着的大山（可能是巨大的陨石或小行星）。这引发了：（1）海的三分之一变成血，（2）海中的活物死了三分之一，（3）船只也损坏了三分之一（可能是巨浪造成的）。可能的后果：海产品供应会降低，港口和船只贸易/生意会变少，在全球范围内引发经济问题。

• 8:10-11第三只号角（水）：当第三只号角吹响的时候，有燃烧的巨大星星从天上落下来，好像火把（可能是流星或彗星），叫做茵陈，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这引发了：（1）众水的三分之一变得有毒了（茵陈），（2）因水变苦，死了许多人。可能的后果：淡水供应会有毒，意味着淡水不能饮用或使用，因此会杀死许多饮用的人。

• 8；12第四只号角（天空）：当第四只号角吹响的时候，太阳，月亮和星辰的三分之一都被击打。这引发了：（1）它们的三分之一都变黑暗了，（2）白昼的三分之一没有光，黑夜也是如此。可能的后果：阳光的缺失会引起更多的混乱，热量的缺失会导致天气模式的改变，在地球上引发更多的问题，例如暴风雨或者植被生长方面的问题。
  以西结书32:7-8

8:13，9:1-21另外两只号角：鬼魔活动引发的毁坏

• 8:13接着约翰看见一只鹰飞在空中，并听见它警告说还剩三个号角的审判，它们会更具毁灭性。

• 9:1-11第五只号角（第一个灾祸）：当第五只号角吹响的时候，约翰看见撒旦（一颗星）从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给它。他打开了无底坑。这引发了：（1）有烟从坑里往上冒，（2）太阳和天空，都因此变得昏暗，（3）强大的魔鬼（蝗虫）会出来到地上。魔鬼被描述成蝗虫，以代表他们数量的巨大以及他们会造成的毁坏。自从第一只号角的审判以来已过了足够的时间，足以让草再生长回来，但是它们不会伤害草木。有能力赐给它们（像蝎子一样），这能力只能伤害/折磨非信徒（没有神印记的人）五个月。这些人会渴望死去，作为脱离痛苦的方式，但是他们却求死不得。接下来约翰描述了这些魔鬼，他使用了熟悉的类比以帮助我们理解这些超自然魔鬼的凶猛，诱惑及威力。这些象征是：他们好像预备出战的马一样；戴着金冠冕，有着男人的脸，女人的头发，狮子的牙齿，披着铁甲，翅膀发出的声音好像许多车马奔跑上阵，有叮人的蝎子尾巴。这些魔鬼有一个王，就是无底坑的使者，他名字的意思是毁灭者。
  以赛亚书14:12-15；路加福音10:18

• 9:12这些魔鬼是第一个灾祸，他们的五个月到期后，还有两个灾祸。

• 9:13-19第六只号角（第二个灾祸）：当第六只号角吹响的时候，四个魔鬼（被束缚的四个使者）被释放了，来杀掉人类的三分之一。这四个魔鬼会成为神的审判的执行者，审判不悔改的人。他们的军队有两亿（200，000，000）骑士。接下来约翰描述这些骑士，他使用了熟悉的类比以帮助我们理解他们带来的危险及死亡。骑马的人胸前有铠甲，颜色如火，紫玛瑙和硫磺，也就是地狱的颜色。马的头像狮子，尾巴像毒蛇，长着头，意味着他们强大而致命的。他们使用三样灾害：火，烟和硫磺，也就是来自地狱的破坏，来杀掉人类的三分之一。

• 9:20-21在所有这些审判过后，包括三分之一人口的死亡，人类仍会拒绝悔改。他们会拒绝远离偶像，凶杀、邪术、奸淫、偷窃，拒绝寻求永生神。
  使徒行传14:15；帖撒罗尼迦前书1:9-10

复习题

• 当耶稣打开第七印的时候，首先发生的是什么事？
• 头四只号角里都发生了什么事？
• 第五只号角里发生了什么事？
• 第六只号角里发生了什么事？
• 在这些审判过后，人类会选择悔改吗？

经文背诵：启示录7:9-10

7:1-8以色列受印的仆人

• 6:1-17天上的故事继续进行，唯一配打开神右手书卷的人，耶稣，从神手上拿了书卷，打开了七印中的六个。这些封印代表着在大患难时期将要临到地上的审判。这个时候，神和耶稣的忿怒会倾倒在地上。许多人会死去。许多人会继续心里刚硬，与神对抗，不愿悔改。但是还是有好消息。现在，在第六印和第七印的审判之间，我们得以了解到这一好消息的一部分。
  启示录3:10

• 7:1-3“此后”表明约翰将要看到下一个幻象，但在他看到耶稣打开第七印之前。首先他看到四位天使站在地的四角，代表东西南北四极。他们被赋予权柄，执掌自然，具体来说就是执掌地上四方的风，这可能代表着更多的审判会从神而来。当他们放开这“四方的风”，会伤害到大地和海洋。接着约翰看见有另一位天使，从日出之地而来。第五位天使向其他四位天使大声喊着说，直到某些具体的事情，也就是给神的众仆人在额头上标印记这事完成之前，不要伤害地与海。

• 7:2A，3A，4这第五个天使有“永生神的印”。“封印”代表着被封印所有者所拥有和保护。此处封印来自“永生神”，意味着我们的神不像其他的偶像之神，他还活着，并且永远活着。神没有死。他还活着。以色列人各支派中从永生神受印的人将会有十四万四千。神会使用这些人在大患难时期传扬福音。
  启示录14:1-5

• 7:5-8接着约翰会列出这十四万四千以色列的神的仆人是来自于哪些支派。以色列12个支派中每个支派会有一万二千，总共十四万四千。这12个支派分别是：犹大，流便，迦得，亚设，拿弗他利，玛拿西，西缅，利未，以萨迦，西布伦，约瑟，便雅悯。一个需要了解的很重要的圣经真理就是，神并没有放弃以色列，仍然有计划给他们。以色列不是教会，也许他们在过去失败过，但是神会再给他们一次机会，他们会成功。在接下来的章节里我们会更多得学习他们。
  罗马书9-11

7:9-17来自于各国的众人

• 7:9-10“此后”约翰接下来看到幻象是从各国、各族、各民、各方来的许多的人。这些人站在宝座和羔羊耶稣面前。他们身披公义（身穿白衣），准备庆祝（手拿棕树枝）。他们一起大声赞美神，说“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”这是被救赎者的赞美。他们将他们的救恩归于他们的神和耶稣。我们知道神渴望这大声而喜悦的赞美，作为信徒，我们为了生命中的救恩而感谢神。我们的救恩全是来自于神的。神的恩典以及耶稣的死亡和复活是我们得救赎的唯一方式。赞美他们！
  诗篇66:1-4；100:1-5

• 7:11-12接着，所有天使都站在宝座和众长老以及四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！”他们以阿们开始和结束赞美，意思是“我们同意”或“就这样吧”。他们想要什么事发生或者他们想要同意什么？他们想要颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄和大力都永永远远得归于神。他永永远远得配得这一切。我们服侍的是一位伟大的神。

• 7:13-14在这两群人赞美神之后，其中一位长老跟约翰讲话，问道：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”约翰回答他说：“我主，你知道。”接着长老答道：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。长老问约翰这个问题是要强调这些人是谁。这一由万国之人组成的数不清的众人是在大患难时期得救的信徒（在封印被打开，神审判地上的时候）。这是好消息，不仅因为这一时期会发生可怕的事情，神也会继续做工，拯救众人。就像今天一样，任何悔改并相信耶稣的人就会得救。这些人有权来到神宝座前的唯一原因就是他们身穿白衣，代表着他们是公义的，并且他们得以称义是借着用羔羊的血洗净了衣裳，代表着他们相信耶稣的死替代了他们的罪。因此，这些信徒通过相信耶稣在大患难时期得到了救恩。
  罗马书5:10-11；哥林多后书5:18-21

• 7:15因为这组人被神救赎了，他们有权来到神宝座前。他们能够在他殿中（在这一时期神在天上所住的地方）持续（日日夜夜地）服侍神。坐在宝座上的神会住在他们中间，他会像帐篷一样庇护他们，意味着他会保护他们。这些信徒中的许多人都会成为殉道者，都在大患难时期居住过，现在他们完全得了救赎，会永远活在全能的神的保护下。

• 7:16-17在神的面前，得救赎者不再饥饿，不再口渴，太阳和炎热也不再伤害到他们。在地上这些信徒很有可能经历到这些问题，但是现在他们已经得救，脱离了这些问题，再也不用经历这些困难了。现在羔羊耶稣在宝座中，会当他们的牧者。他会牧养他们。他会带领他们到生命之水的源泉。神必擦去他们一切的眼泪。再也不会有悲伤或痛苦。万物都会更新。我们会和父与子活在永恒的喜乐中。
  以赛亚书49:10；诗篇23:1-6；约翰福音10:11-18；希伯来书13:20

复习题

• 第七章的事发生在哪两个封印之间？
• 天使会用永生神的印给多少人受印？
• 受印的仆人表明神在拣选并再次使用哪个国？
• 众人是谁？他们是怎样得救赎的？
• 与神在天上一起会是怎样的？

经文背诵：启示录6:9-11

6:1-8苦难四骑士

• 4:1-5:14在第四章里我们从地上的国度过渡到了天上的国度，以生动形象的细节描述了坐在宝座上的神。接着在第五章，我们的注意力被转移到了神右手中的书卷以及配打开书卷的那一位上。耶稣被称为是唯一配打开书卷的人，作为神的羔羊，他为世界的罪而死。他走上前拿取了书卷，在他打开书卷之前，整个天上开始敬拜耶稣。

• 6:1A现在，天上的故事在继续，耶稣打开书卷七印中的六印。这些封印代表着在苦难时期将要临到地上的审判。打开封印的顺序也代表了这些事件会发生的顺序。
  启示录3:10

• 6:1-2第一印：欺骗（白马）-耶稣（羔羊）打开第一印，约翰听见四个活物中的一个活物（它的声音像雷声一样）说：“你来！”然后约翰看见了一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，胜了又要胜。这代表着欺骗。这代表着假和平的世代，世上的万民将受到欺瞒。这和平不会通过争战赢来（得胜），而是通过和平的盟约（弓没有箭）。他会被当做世界的头领来仰望，他会使万国得一时的和平团结（冠冕已经给了他）。这代表着假基督：应许和平，以欺骗世界来跟随他。
  马太福音24:3-5；但以理书9:24-27

• 6:3-4第二印：争战（红色的马）-耶稣打开第二印，约翰听见四个活物中的第二个活物说：“你来！”接着约翰看见了一匹红色的马，有大刀和权柄赐给了那骑马的，可以从地上夺去太平，意味着他们会互相残杀。这代表着争战。世界被假和平所欺骗，这导致了一场大规模的争战，会因此死去许多人。
  马太福音24:6-7；但以理书11:36-45

• 6:5-6第三印：饥荒（黑色的马）-耶稣打开第三印，约翰听见四个活物中的第三个活物说：“你来！”接着约翰看见了一匹黑色的马，骑在马上的，手里拿着天平。然后约翰听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。”这代表着饥荒。最有可能是因为全世界的争战，有了全世界的饥荒，食物会定量供应（一副天平）。这声音最有可能是神的声音，提醒我们这是来自于他的审判。指定价格下的麦子和大麦的数量代表着基本食品供应的价格膨胀和其他食材的限量供应（油和酒）。
  马太福音24:7

• 6:7-8第四印：死亡（灰色的马）-耶稣打开第四印，约翰听见四个活物中的第四个活物说：“你来！”接着约翰看见了一匹灰色的马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或“死亡”）、野兽，杀害地上四分之一的人。这象征着死亡。世界人口的四分之一会死去。他们死去的原因是争战和饥荒，同时也是自然灾害，比如地震和疾病（死亡），动物攻击或动物携带的疾病。
  马太福音24:7

6:9-11苦难时期的殉道者们

• 6:9第五印：复仇-耶稣打开了第五印，约翰看见在祭坛底下，有为神的道并为作见证被杀之人的灵魂。这些信徒是上述审判中的殉道者。他们在“祭坛底下”是因为他们在身体上还没有被复活。他们被杀是因为他们不顾对他们所传之道的反对，仍然忠于圣经，大胆宣扬耶稣。
  马太福音24:9

• 6:10殉道者们的疑问：“圣洁真实的主啊！你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”这些殉道者请求神，问他会在何时制止地上发生的恶事，审判对神的圣徒行恶的人，以及不悔改的神的敌人。

• 6:11对殉道者们的回应：首先，有白衣赐给他们各人。白衣代表着神赐给他们的公义。其次，他们被告知还要安息片时，因为还会有其他信徒，也会像他们一样被杀。殉道是神传福音计划的一部分。

6:12-17羔羊的忿怒

• 6:12-14第六印：毁坏-耶稣打开第六印，约翰看到了自然灾害引发的巨大毁坏。毁坏的程度是如此之大，只能够归结为神的审判和忿怒降临在地上。第一，有巨大的地震，引发巨大的毁坏。第二，太阳变黑，不会正常发光。第三，月亮变得血红，月亮的光芒也被遮挡起来，引发巨大的困惑和恐慌。第四，天上的星辰坠落在地上，有小行星或流星雨。第五，天发生了挪移，好像书卷被卷起来，大气层会受到某些影响。第六，山岭海岛都被挪移，离开本位，意味着地球的地基在移动。
  马太福音24:21，29；约珥书2:31

• 6:15-17所有人对这一切的反应都是恐惧，无论他们在社会中处于什么地位（君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的）。他们藏在山洞和岩石穴里。他们没有忏悔，而是求助于无生命的岩石。他们渴望死去，而不是面对耶稣的忿怒。这是神震怒的大日子，他们知道没人能够站立得住。
  希伯来书10:31

复习题

• 谁配得打开封印？
• 头四个印是什么？
• 第五个印是什么？
• 第六个印是什么？
• 在神震怒的大日子里，谁能够站立得住？

经文背诵：启示录5:9-10

5:1-4无人配展开书卷

• 4:1-11紧接上一章的内容，地点仍在天上，约翰刚刚描述完了坐在宝座上的那一位，同时也描述了围绕着宝座的、宝座前的以及从宝座中发出的。我们所学到的一切都表明，全能的神正坐在他的宝座上，为即将来临的审判做好了准备。作为坐在宝座上永恒的那一位，唯有他配得我们完全的忠诚。现在，约翰把注意力转到了宝座上的那一位手中的书卷。

• 5:1全能的神坐在宝座上，在他的右手中约翰看到了书卷。这个书卷（卷轴）里外都写着字，同时用七印封严了。尽管在本章里我们不会知道书卷的内容，我们知道它里面包含了哀号、叹息、悲痛。七印用来封住书卷，直到被真正有权柄的人打开。
  以西结书2:9-10

• 5:2-4接着有一位无名的天使，仅仅被描述为一位大力的天使，他大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”他在寻找一位配打开书卷的人。呼声发出后，却回应空空。在天上、地上、地底下，没有配展开、观看那书卷的人。因为没有配得的人，约翰开始大哭。会不会因为没有配得的人，书中的内容永远无法被执行？这些眼泪象征着人类依靠自己时的无助状态。

5:5-7配展开书卷的羔羊

• 5:5正当约翰因为眼前的无助状态而大哭的时候，长老中有一位叫他停止哭泣，因为有配得的那一位。他说：“看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”这些参照清楚无误地指向弥撒亚，配得展开书卷，揭开七印的那一位。（1）犹大支派中的狮子，象征着弥撒亚是满有能力的领导，战胜了他的敌人。（2）大卫的根，象征着弥撒亚会以大卫后裔王者的身份到来。这些都在耶稣身上得以实现，耶稣（3）他已得胜，意味着通过作为献祭的死亡和以万王之王身份的统治，作为弥撒亚的耶稣战胜了他的敌人，因此他配打开书卷。
  创世记49:8-10；以赛亚书11:1，10；罗马书1:3；15:12

• 5:6-7然后约翰看到了弥赛亚作为羔羊站立在宝座与四活物并长老之中。他接着描述弥赛亚：（1）他像是被杀过的，意味着尽管羔羊是站立并活着的，他身上带有被杀过的记号。这代表着耶稣，神的羔羊死在十字架上并从死里复活。尽管耶稣是满有能力的统治者和公义的王，他要赢得胜利不能通过刀剑而是要通过牺牲他自己的生命，就像旧约中的羔羊一样。（2）他有七角，象征着完全的权力和力量，他是得胜的公羊。（3）他有七眼，也就是神的七灵，奉差遣往普天下去。圣经在此处为自己做了解释，所以我们知道此处所指的是圣灵。羔羊的比喻象征着耶稣是罪的活祭，是得胜的统治者。配得从神右手中拿取书卷的就是他。
  出埃及记12:3-6；以赛亚书53:7；约翰福音1:29，36；使徒行传8:32；彼得前书1:19

5:8-14敬拜配得的那一位

• 5:8耶稣从神的右手中拿了书卷，这象征着末了近了，完全的救赎马上就要进行了。在耶稣打开第一个封印之前，四活物和二十四位长老看到了，就俯伏在耶稣面前。各自拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。这些祷告象征着我们所有对救赎的渴望都将要得到回应。琴是与预言和敬拜相联系的，这可能象征着所有的预言都将得以实现，这应该让我们去敬拜。

• 5:9-10首先，敬拜开始于各位长老唱一首新歌，一首救赎之歌（很有可能只有长老们在唱歌，因为他们代表着被传唱的信息）。他们说：“你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。”他们重申，耶稣配打开书卷，因为他死在了十字架上，从地上的各国里救赎出人类，使他们成为君尊的祭司。我们能直接与神接近，会与他一同掌权。

• 5:11-12其次，有千千万万的天使的声音，和活物、长老一起，大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！”他们全部都承认耶稣的配得，因为他是曾被杀的羔羊。耶稣在十字架上的死改变了一切，正是这样的死使得一切大有不同。他的牺牲使他配得一切！

• 5:13再次，在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”所有神的被造之物都敬拜耶稣是配得的那一位；耶稣开了路，让一切都能被赎回；所有事情都会得以恢复正常；万物都会更新；公义会得胜——这一切都是因着曾被杀的羔羊。因此他配得永不止息的赞美和敬拜。
  诗篇69:3-4；150:6

• 5:14最后，四活物就说：“阿们！”他们赞同所说的这一切，并且希望敬拜继续下去，直到永远。接着二十四位长老也俯伏，敬拜永活的耶稣。耶稣，配得的那一位，拿着封着七印的书卷，唯有他配打开这书卷，因为唯有他为这世上的罪死在了十字架上。当他打开书卷时，天上的人都知道，所有的错误都将得以修正，因此他们向前来，进行敬拜。时机已到！
  腓立比书2:6-11

复习题

• 约翰为什么哭泣？
• 约翰为什么停止哭泣？
• 约翰在宝座中看到了什么？
• 这个人是如何被描述的？代表着什么？
• 谁在敬拜这个人？他们说的是什么？

经文背诵：启示录4:11

4:1-2来到神宝座前的邀请

• 1:1-3:22启示录的时间线已经在1:19里给出了：“所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。”启示录是以这一时间线为模板的。1:1-8是简介，1:9-20是耶稣的异象，就是约翰所看见的事，2:1-3:22是给七个教会的七封信件，就是现在的事，最终4:1开始描述将来必成的事，并将持续到本书的末尾22:21。

• 4:1约翰记录完了耶稣给七个教会的七封信，随后，天上打开了一扇门，他听到了耶稣满有权柄的声音跟他说话（好像吹号的声音）。这个声音让他到天上去，耶稣会将以后必成的事指示给约翰。这就证实了时间线正在从“现在的事”切换到“将来必成的事”。
  启示录1:10

• 4:2即刻，约翰属灵地被接到天上。他看到的第一件事就是一个宝座，和坐在宝座上的那一位。约翰会在4:3-11里描述他看到的事，以及在神的宝座上发生的事。宝座象征着神至高统治的地方。对于信徒来说，这是令人兴奋的，原因如下：（1）我们得以瞥见神所在之地，也就是我们死后会去的地方；（2）我们可以更好地理解，当我们的神在天堂里统治的时候，他是什么样子的。我们也需要注意到，接下来的表述不是对神的直接描述，不是可以画到纸上的东西，而是一幅言语构成的画面，以帮助我们更好的了解他。
  约翰福音1:18

4:3-6A神宝座的异象

• 4:3约翰首先描述的是他在宝座上所看到的。他看见神坐在宝座上，好像碧玉和红宝石。围着宝座的是彩虹，好像绿宝石。所有这些美丽而鲜艳的色彩，象征着神的辉煌，荣耀，壮丽和伟大。彩虹可能也象征着神对人的信实（遵守诺言）。所有这一切都应该使我们带着尊敬和赞叹来看神，了解到他是一位伟大的神。
  以赛亚书6:1-6；以西结书1:26-28；创世记9:13-17

• 4:4同时，围绕着神宝座的是24个座位，有24位长老坐在上面，全都身穿白衣，头戴金冠冕。这24位长老很可能是教会的24位代表，因为（1）座位象征着带有权柄的地方，信徒会和耶稣一起统治；（2）信徒会身穿白衣，象征着我们在基督里的公义；（3）信徒被应许得到冠冕。
  哥林多前书6:2-3，9:25；启示录2:10；26-27；3:5，18；19:8

• 4:5接下来，约翰说到有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。这代表着来自于神的审判。在宝座前，点燃着七盏火灯，就是神的七灵。神的七灵是一个名称，代表着圣灵，而七盏火灯代表着即将来临的神的忿怒，这会由圣灵来施行。神的审判和忿怒稍后会在接下来的启示录中倾泻而出。

• 4:6A宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。这并不是实际的海，而是在描述宝座下的地面看起来是什么样子的。地面是透明的，并反射着艳丽的色彩。这一难以置信的画面是难以描述和想象的。但是有一天，信徒会亲眼见证这份壮丽。所有这一切都表明，全能的神正坐在他的宝座上，为即将来临的审判做好了准备。
  出埃及记24:9-10

4:6B-11神宝座前的敬拜

• 4:6B-8A最终，约翰描述了在神宝座前进行敬拜的两个群体。第一个群体是“四个活物”，就是基路伯。他们是一种特别类型的天使。约翰在宝座中和宝座周围看到了他们。他描述他们“前后遍体都满了眼睛”——意味着他们能察觉到所有正在发生的事。接着他说第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。他们各自代表着神创造的生物。他们各有六个翅膀，从旧约中我们得知这是敬拜的举动。因此，他们代表所有受造物以及神的敬拜者。
  以西结书10:15；以赛亚书6:2

• 4:8B-9这四个活物昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。这帮助我们了解，坐在宝座上的那一位是什么样的：（1）四个活物将圣洁归于神，重复三遍，以示强调。圣洁意味着因为神的良善和公义是完美无瑕的，他理应被赞扬，配得我们完全的忠诚。（2）他是主，意味着他满有权柄。（3）他是神，意味着他是所有生命的源头，是至高存在。（4）他是全能者，意味着他大有能力，无人匹敌。（5）他是永恒的那一位，意味着他一直都存在着，并将继续一直存在。了解到神是什么样的，应该能让我们带着满怀崇敬的尊敬，与这四个活物一起赞美坐在宝座上的永恒的那一位。
  以赛亚书6:3

• 4:10-11每当四活物将荣耀、尊贵和感谢归给坐在宝座上的那一位，第二个群体就开始敬拜神。他们是那二十四位长老。他们俯伏在永恒的神的宝座前，敬拜他，又把他们的冠冕放在宝座前，说：“我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”神是万物的创造者。他按照他的旨意创造了万物。因此，由于他是造物主，他配得荣耀，尊贵和权柄。这三样东西经常被归于国王或最高统治者，因此把它们归给神表明神高过一切，是他们的至高统治者。作为信徒，我们单单敬拜神，因为唯有他是配得的。他配得我们完全的忠诚。
  诗篇33:9；90:2；出埃及记20:3-5

复习题

• 我们现在学习的是过去的，现在的还是将来的事？
• 这个场景发生在什么地方？
• 神和他的宝座是什么样的？
• 神配得荣耀，尊贵和权柄吗？为什么？
• 你是否在敬拜神，为了他过着完全忠诚的生活？他是配得的吗？

经文背诵：启示录3:15

3:7耶稣给非拉铁非教会的信息

• 3:7A耶稣让约翰写信给第六个教会非拉铁非，通过写信给使者（牧师），这个使者会把信带给非拉铁非的教会。这个教会只在启示录此处被提及。这座城市位于山谷里，是希腊语和文化的中心。

• 3:7B耶稣在信件开头首先阐明了是他（耶稣）在说话：“那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的。”此处对耶稣的描述不是出自前面写的他（耶稣）的异象，而是出自旧约。（1）只有神是圣洁的。因此，当耶稣声称自己是圣洁的那一位时，他实际上是在声称自己与神平等。他完全与罪隔绝，是完全好的。（2）耶稣是真理。在这个满是谎言和谬误的世界，我们可以来到耶稣面前，寻求真正的意义和领会。（3）他拥有大卫的钥匙，象征着他是有权柄的弥撒亚。他决定谁能进入他的国。（4）耶稣可以打开和关闭“门”，没人能改变他的决定，因为他拥有终极的权柄。我们应该仔细倾听。
  约翰福音14:6；以赛亚书22:22

3:8-10A耶稣称赞非拉铁非教会

• 3:8A，10A耶稣称赞教会的行为。耶稣给了教会一扇“敞开的门”，它很可能象征着他们传福音的机会。即使可能会遇到许多对手，他们不能“关上门”，或是拿走这一分享福音的机会。教会对于他们被赐予的这个机会很是忠心。
  歌罗西书4:2-6；哥林多前书16:8-9；哥林多后书2:12

• 3:8B，10B教会的力量很小，也许是因为这是个小教会或穷教会，但耶稣称赞了他们，因为他们顺服，忠心，忠诚。（1）他们遵守耶稣的道，意味着他们尽全力顺服耶稣的教导。（2）他们没有弃绝耶稣的名，意味着即使他们有机会否认耶稣，也有压力，否认耶稣也会给他们带来好处，但是他们拒绝否认耶稣并保持对他的忠心。（3）他们遵守耶稣忍耐的道，意思是历经他们所受的困难，他们一直忠于忍耐。

• 3:9，10B因为这一教会是顺服，忠心和忠诚的，耶稣对教会做了两个应许：（1）耶稣会让假犹太人来在他们脚前下拜，也会让假犹太人知道耶稣已经爱了他们（教会）。（2）他会让教会免于7年的苦难时期。后面的这个应许表明，耶稣会让所有忠心的或真正的教会免于即将到来的大苦难时期。

3:11-13耶稣挑战非拉铁非教会

• 3:11耶稣没有批评教会，而是挑战他们。首先，他说，“我必快来”，意味着他随时可能会再来。所以，他们需要“持守”，继续坚忍，来表明他们有真正的信仰，并且没有人可以把永生从他们身上夺去（冠冕）。神给了我们力量去忍耐，因此那些离弃信仰的人不是丢掉了信仰，而是从未拥有过。
  马太福音10:22；24:13-14；约翰一书2:19

• 3:12-13最后，耶稣会给真正的信徒（得胜的）一个在神的殿中永久性的位置（在神殿中作柱子，也必不再从那里出去）。他们会与神建立私人关系（将神的名写在他上面），在圣城新耶路撒冷得到公民身份（将神城的名写在他上面），并且认识到耶稣是谁（将他——耶稣的新名写在他上面）。你如果愿意听到这一消息，那么倾听并且顺服吧。
  约翰一书3:2

3:14耶稣给老底嘉教会的信息

• 3:14A耶稣让约翰写信给第七个教会老底嘉，通过写信给使者（牧师），这个使者会把信带给老底嘉的教会。这个教会只在启示录此处被提及。这座城市占据着战略性的地理位置，并且是一个繁华的商业城市。

• 3:14B耶稣在信件一开头就首先阐明了是他（耶稣）在说话：“那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的。”耶稣是为阿们的，意味着耶稣肯定了神的真理和他的旨意。他是为诚信真实见证的因为他自己毫无谬误地为神作见证。他是源头或者说是所有受造之物的起点，因此他手中握着终极的权柄。

3:15-22耶稣批评并挑战老底嘉教会

• 3:15-17耶稣没有称赞教会，而是批评他们也不冷也不热，意味着他们声称是信徒，但是行动却不像。他们也不热，没有看神高过一切，狂热地为神而活；他们也不冷，没有公开拒绝神，按自己的方式来行。他们物质上很富足，这就导致了他们认为他们什么都不缺，但属灵上他们是困苦、可怜、贫穷、瞎眼和赤身的。他们是伪君子。

• 3:18耶稣给教会忠告，把他们引向救恩。他使用了比喻，向他“买”意味着他们要相信他，来得到这三样东西：（1）火炼的金子，就是救恩；（2）白衣，就是公义；（3）眼药，也就是属灵的知识。
  使徒行传26:18

• 3:19-20耶稣爱着整个世界，因此他会责备管教他们，指明他们错误的方式，给他们定罪，或者审判他们。他挑战他们，叫他们热心，不要再消沉，并且要悔改。如果他们做到了，他们可以相信耶稣，他就站在门外叩门。若有听见他的声音就开门的，会与他享有真正的关系和情谊。你今天会悔改和信靠耶稣吗？
  约翰福音3:16

• 3:21-22信徒（得胜的）会在宝座上与耶稣同坐一席，就如同他得了胜并与他的父在宝座上同坐一席。如果你愿意聆听，顺服吧！

复习题

• 谁在给各教会写信？
• 为什么教会被称赞？
• 为什么教会被批评？
• 给教会的挑战是什么？
• 谁是得胜的人，他们会得到什么？

经文背诵：启示录3:5

2:18耶稣给推雅推喇教会的信息

• 2:18A耶稣让约翰写信给第四个教会推雅推喇，通过写信给使者（牧师），这个使者会把信带给推雅推喇的教会。这个教会只在启示录此处被提及。这座城市是位于主干道上的一处繁荣商业中心。

• 2:18B耶稣在信件的开头，首先阐明了是他（耶稣）在说话：“那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说”。耶稣是神的儿子。他眼目如火焰可能代表着他的无所不知，他脚像光明铜代表着他的审判，也就是说，他是全知的那一位，他拥有权柄审判他的教会。我们应该仔细倾听。

2:19耶稣称赞推雅推喇教会

• 2:19耶稣称赞教会，是因为他们的行为、爱心、信心、勤劳和忍耐。这个教会充满了好行为。他们有爱心，并且服侍神和其他人。随着他们的好行为持续增长，且越来越多，他们一直都很忠心很坚定。
  希伯来书6:10

2:20-28耶稣批评并挑战推雅推喇教会

• 2:20，24B耶稣批评教会，是因为：（1）他们允许一名妇女教导，违背了教会中女性的角色。（2）他们允许这一女的假先知教导错误的教义。（3）他们允许她引诱信徒行奸淫，吃祭偶像之物。（4）他们有染于通常所说的撒但深奥之理。
  列王纪上16:30-31

• 2:21-23A耶稣曾给这个女的假先知时间来悔改，但是她拒绝了，因此耶稣会审判她，把她打入地狱（病床）。耶稣给了她的追随者一个悔改的机会。如果他们拒绝悔改，那么非信徒追随者会面临死亡的威胁，而被她的假教导所欺骗的信徒追随者会受大患难，因为他们活在罪里。

• 2:23B耶稣的审判会让所有教会知道，他是那察看人肺腑心肠的，要照各人的行为报应各人。他不会审判那些无罪的人，而是会审判罪。
  罗马书2:6

• 2:24-25耶稣安慰那些没有染指于这一假教导的信徒，并且要他们接受挑战，“持守”直等到他来。耶稣了解他们因为假教导所背负的担子，所以他没有给他们增加负担，而是告诉他们，即使很困难，也要坚持做正确的事。

• 2:26-29信徒（得胜的）会有他们的行为给他们作见证，会被耶稣赐予权柄，在神千年的国度里，制伏列国。他们也会被赐予“晨星”，最有可能代表着耶稣本人。
  诗篇2:7-9；启示录22:16；哥林多前书13:12

3:1耶稣给撒狄教会的信息

• 3:1A耶稣让约翰写信给第五个教会撒狄，通过写信给使者（牧师），这个使者会把信带给撒狄的教会。这个教会只在启示录此处被提及。这座城市是一个位于山脚下的繁荣大都市。

• 3:1B耶稣在信件的开头，首先阐明了是他（耶稣）在说话：“那有神的七灵和七星的说”。神的七灵指的是圣灵，七星是众教会的领导们。耶稣通过圣灵在他的教会里做工。教会里的领导应该按照耶稣满有权柄的统领来带领教会。

3:1C-6耶稣批评并挑战撒狄教会

• 3:1C，2B耶稣没有像前四个教会那样称赞撒狄教会，而是宣称教会是死的。这个教会有这样的名声，说：教会是活的，或教会行得正确；但耶稣说他们活在谎言中，其实是死的。耶稣说他们的行为在神面前不是完全的。

• 3:2A，3耶稣建议教会做如下五件事：（1）“要警醒”，意味着他们需要清醒过来，警惕他们的属灵情况。（2）“坚固那剩下将要衰微的”，意味着他们需要坚固尚未死去的属灵范围。（3）“要回想你是怎样领受，怎样听见的”，意味着他们需要记住他们当初领受的教导，也就是使徒们的教义和圣经的真理。（4）“要遵守”，意味着即使很困难，他们也需要坚持做正确的事。（5）“要悔改”，意味着他们需要远离他们的“死”，开始按照并且为了神的伟大而活。如果他们愿意做这些事情，那么神就会给这一死的教会带来属灵的复兴。如果他们不注意耶稣的警告，那么他就会很快审判他们，他们教会就会不复存在。（这也适用于个人。如果你认为你的属灵生命是死亡并且冰冷的，请遵守上述的五个步骤。）

• 3:4这个教会里还有一小部分信徒（耶稣称赞他们），不以教会里的“死”为特征。他们没有过罪的生活（污秽自己的衣服）。他们会得奖赏，在公义里与耶稣同行（穿白衣）。

• 3:5-6信徒（得胜的）会在赴羔羊之婚筵时穿戴公义（穿白衣）。信徒的名字必不从生命册上被除去，而是耶稣会在神和众天使面前认他的名。这应该会给信徒带来慰藉，我们是永远安全的。如果你愿意，你需要倾听圣灵对教会所说的话。如果你不是信徒，那么今天，悔改并相信。如果你是信徒，但是你的属灵生命并没有为了神而如火一般激情四溢，那么今天重燃火焰，开始过得胜的基督徒的生活。请不要让我们成为一个死的教会…外表很令人钦佩，内在却没有属灵生命。
  启示录19:7-9；腓立比书4:3；启示录13:8；17:8；20:12；21:27

复习题

• 谁在给各教会写信？
• 为什么教会被称赞？
• 为什么教会被批评？
• 给教会的质疑和挑战是什么？
• 谁是得胜的人，他们会得到什么？

经文背诵：启示录2:10

2:8耶稣给士每拿教会的信息

• 2:8A耶稣让约翰写信给第二个教会士每拿，通过写信给使者（牧师），这个使者会把信带给士每拿的教会。这个教会只在启示录这里被提及。这座古代城市忠于罗马，信奉异端宗教。

• 2:8B耶稣在信件开头，首先阐明了是他在说话：“那首先的、末后的、死过又活的说”。我们知道这是耶稣，因为他在继续之前的对话（1:17-2:8），而且这一表述只能用来描述他（1:18）。耶稣是首先的、末后的，意味着他是永恒的那一位。他为人死在了十字架上，三天之后从死里复活，战胜了罪，证明了他就是神。他今天还活着，并有消息要传达给他的教会，我们应该仔细倾听。

2:9耶稣称赞士每拿教会

• 2:9A耶稣称赞教会，因为他们忍受患难。这个教会因为相信耶稣而受到迫害。他们不能完全效忠于罗马，也不能参加所有的异端宗教活动。

• 2:9B耶稣称赞教会，因为他们忍受毁谤。教会被不信主的犹太人指责做得不对，而且被毁谤。当犹太人拒绝承认耶稣是弥赛亚，他们就成了撒旦的工具。今天，任何传扬假福音的教会都可以被视为“撒但一会的人”，并且他们会诋毁真教会的声誉。
  约翰福音8:44；罗马书2:28-29

• 2:9B耶稣称赞教会，因为他们忍受贫穷。这一地方教会的信徒在财产方面很贫穷，很有可能是因为跟随耶稣的缘故。耶稣不仅提到他们很穷，也提到他们很富足。他并没有自相矛盾，他注意的是尽管他们在财产方面是贫穷的，在属灵方面却是富足的。作为基督徒，我们看重的和别人不一样。我们有多少钱并不重要，重要的是我们在多大程度上拥有耶稣，我们有多少对他的了解，我们在多少方面为他而活。
  哥林多后书6:10

2:10-11耶稣挑战士每拿教会

• 2:10耶稣没有批评教会，而是警告说，会有更多的迫害来临。他们会被投放在监狱里达十日，甚至会面临死亡。他建议他们“不用怕”，并“要至死忠心”。对于忍受这类的迫害，奖赏是“生命的冠冕”，可能指的是永生，或者就是一顶冠冕，无论是哪个，这都是来自于耶稣本人公正的奖赏。
  约翰福音16:33；哥林多后书12:9-10

• 2:11听到这一消息是每个信徒的责任。所有真正的信徒（得胜的）不会因第二次的死而受伤害，虽然他们可能会因为迫害的缘故而经历第一次的死。
  约翰一书5:4-5；启示录20:13-15

2:12耶稣给别迦摩教会的信息

• 2:12A耶稣让约翰写信给第三个教会别迦摩，通过写信给使者（牧师），这个使者会把信带给别迦摩的教会。这个教会只在启示录这里被提及。别迦摩是亚细亚的古代首都。

• 2:12B耶稣在信件的开头，首先阐明了是神在说话：“那有两刃利剑的说”。这是传扬神的道的耶稣，他有消息要传达给他的教会。
  希伯来书4:12；约翰福音17:17；15:3，11；16:33

2:13耶稣称赞别迦摩教会

• 2:13耶稣称赞教会，因为尽管居住在一个极其艰苦的地方，他们却一直都很忠心。他们坚守耶稣的名，没有弃绝信仰。其中一个信徒（安提帕）甚至因为做耶稣忠心的见证人而被杀。他们居住的地方被称为“有撒但座位之处”和“撒但所住的地方”。这可能意味着（1）这是个充满罪的糟糕的城市，（2）这是一敬拜假神的地方或者（3）这里有各样违背神的事。

2:14-17耶稣批评并挑战别迦摩教会

• 2:14-17耶稣批评教会，因为他们服从了巴兰和尼哥拉一党人的教训。首先，巴兰（一个先知）曾教导巴勒（摩押的国王）欺骗以色列人与摩押人通婚并且追随他们的假宗教（吃祭偶像之物，行奸淫的事）。其次，尼哥拉一党人的教训似乎也是类似的，教导说信徒可以拜偶像和行奸淫。圣经的表述很明确，所有奸淫，偶像崇拜和效仿外邦人做法的事对信徒来说都是有罪的。我们被呼召，要与世界隔绝，并忠于神。
  民数记22-25；22:31；25:1-2；使徒行传15:29；雅各书4:4；罗马书12:2

• 2:16耶稣建议教会要做一件事：悔改。他们应该改变他们的心意，不再容忍或参与这一有罪的教训，弃绝它，并开始做正确的事。如果他们拒绝悔改，耶稣说他就快临到他们那里，用神的道攻击他们，意味着耶稣会审判这个教会。

• 2:17听到这一消息是每个信徒的责任，如果他们自己的心被圣灵定了罪，他们需要听到这一消息并且悔改。所有真正的信徒（得胜的）都会得到属灵的滋养和福分（隐藏的吗哪），以及一块写着新名字的白石。白石可能象征着罗马的习俗，即把白石赠给体育竞赛的获胜者作为奖赏或宴会的邀请。所以，这象征着在基督里，我们已经得胜，天堂就是我们的庆祝盛宴。
  约翰一书5:4-5

复习题

• 谁在给各教会写信？
• 为什么这两个教会被称赞？
• 为什么这两个教会被批评？
• 给教会的挑战是什么？
• 谁是得胜的人，他们会得到什么？