分类： 启示录研经材料

经文背诵：启示录22:7

22:6-13信徒的造就和祝福

• 22:6拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中的一位继续对约翰说话：（1）这些话是真实可信的—启示录这本书的预言是真实的，它们会实现。（2）主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人——神希望他的仆人知道将来要发生的事以及必成之事，以便我们今天可以采取行动，决定我们如何生活。

• 22:7，14A顺服：耶稣提醒我们，说：“看哪，我必快来！”他的再来即将发生——我们不知道他何时会再来，但他可能在任何时候再来。接着他赐福，说“凡遵守这书上预言的有福了！”在启示录的第一章，我们被告知，念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。现在，在最后一章，我们再次被提醒，重点在“遵守”书中的预言上。从头到尾，信徒应该注意所记载的一切，为任何生活中发现的罪而悔改，渴望我们主耶稣的再来，并提醒非信徒，如果他们不悔改，等待他们的将是永久的定罪。
  启示录1:3

• 22:8-9敬拜：约翰确认说，是他本人看到并听到这些事情的。然后，由于他被所见和所闻之事的宏大所震撼，也由于他忘记了先前的错误，他俯伏在将这些事指给他的天使脚下，要拜天使。然后，天使告诉约翰，不要拜他，而要单单敬拜神。天使恰当地提醒了约翰，尽管他是天使，他也仅是同作仆人的，正如约翰，弟兄众先知，以及那些守这书上言语的人一样。对于约翰的所见来说，敬拜是一个恰当的反应，但这仅是针对恰当的目标而言。所有的受造物都应该将全部的敬拜保留给他们的造物主，而不是互相敬拜。
  出埃及记34:14；马太福音4:10；启示录19:10

• 22:10-11宣扬：天使继续告诉约翰，不要封了这书上的预言，因为日期近了。消息很紧迫，消息里也没有隐藏其他东西，但是它需要被宣扬。约翰不能隐藏这一启示，而是要把它传达给众教会，加以教授和传扬，这样所有的圣徒就能听到这书里的预言。每一世代都应该留意这一呼吁并教授启示录，直到耶稣再来。任何禁止教授这书的人都没有遵守这书上的预言。人们会对该书的传讲作出回应，有的人会拒绝（不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽），但其他人会接受并努力按照它来活出他们的生命（为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁）。
  但以理书12:10

• 22:12-13服侍：耶稣再一次提醒我们，说：“看哪，我必快来！”然后他告诉我们，每个人的赏罚在他。赏罚会按照各人所行的进行。耶稣可能在任何时刻再来，他会根据我们所行的对我们进行赏罚，在了解到这些信息后，我们应该受到激励，从今天开始过服侍他的生活。最后，耶稣声称，他有权柄成为赏罚的分配者是因为他“是阿拉法，是俄梅戛；是首先的，是末后的；是初，是终”。—是永恒至高的那一位！

22:14-21渴望耶稣的再来和罪人的悔改

• 22:14-15两类人：接下来约翰写下另一个祝福：“那些洗净自己衣服的有福了！”这一祝福意味着他们可以得到权柄，能到生命树（永生）那里，并且他们也能从门进城（与神同在的永久归宿）。接下来是个提醒，提醒我们不要忘记，不是每个人都能得到这一祝福——那些习惯性的罪人（行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的），他们不悔改，也不相信耶稣，就像住在城外的那些犬类一样。他们最终的归宿就是火湖（永久的死——与神隔绝）。
  约翰福音3:36

• 22:16耶稣确认说，是他差遣他的使者将这些事向约翰证明，以便他能把它们传给众教会，教会将把这一希望和审判的消息传给世界。这是鼓舞人心的，因为这书的消息不仅仅是从天使来的，而且是从耶稣本人来的——被称为大卫王的祖先（大卫的根）和后代（他的后裔）—除非是神人一体（百分之百的神和百分之百的人），否则这是不可能的。他还说他是明亮的晨星——意味着他是弥赛亚，是世界的光。
  马可福音12:35-37；撒母耳记下7:12-16；诗篇132:11-12；约翰福音8:12

• 22:17邀请：圣灵和教会（新妇）都说：“来！”他们渴望，期盼和等待主耶稣再来。接着”听见的人“也受邀说“来！”如果你还不是渴望耶稣再来的人，你可以成为这样的人。邀请是对一切口渴的人（意识到你需要耶稣，因为你有罪）敞开的，所有人都可以来（悔改）并白白（借着恩典，而不是行为）取生命的水喝（单单相信耶稣的死亡，埋葬和复活）。通过启示录里写成的话语，耶稣在呼唤你来悔改并相信他。他在给你机会，让你来作他的子女，他来作你的神。

• 22:18-19约翰以一个警告作为启示录一书的结尾。他禁止任何听到书上预言的人对其进行增添或删减。就像所有的经文一样，我们要遵守其原来的样子，不能改变。如果有人进行增添，他们会在审判中被当作非信徒对待（神必将写在这书上的灾祸加在他身上）。如果有人进行删减，他们会在火湖里受煎熬（神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分）。此书应该被当作真理来宣扬并遵守。
  申命记4:2；12:32

• 22:20耶稣，为这些事情作见证的那一位，在启示录的结尾向我们保证，他会再次到来，说道：“是了，我必快来！”。作为回应，约翰对那一天满怀期待，说道：“阿们！主耶稣啊，我愿你来！”我们也应该跟他一起这样说。

• 22:21最终，启示录的最后一节经文以“愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们。”作为结尾。只有通过找到神的恩惠，我们的生活才能被改变，我们才能得到此书里所谈论的祝福。

复习题

• 耶稣的第一个祝福给了做什么的人？
• 天使告诉约翰，对于此书中的预言不要做什么？
• 提到了哪两种人？
• 如果你对此书进行添加或删减，会发生什么？
• 对于悔改和相信耶稣的邀请，你愿意接受吗？

经文背诵：启示录21:3-4

21:1-8神使万物更新：信徒的新现实

• 21:1-2约翰在看到非信徒在白色大宝座的审判上定罪之后，他看到一个新天新地。先前的天地已经不复存在了。新的天地与先前的不同，因为没有海了，意味着没有水循环，这里的事物也会以不同的方式运作。接着他看到了新耶稣撒冷（圣城）由神那里从天而降。这是新的，因为它不是历史上的或千禧年的耶路撒冷，而很有可能是已经存在于天上的耶路撒冷，耶稣正在天上为我们预备地方。城市已经预备好，信徒可以永远住在里面，正如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
  启示录20:11；以赛亚书65:17；66:22；约翰福音14:1-3

• 21:3-4约翰听到天上传来巨大的声音，宣称以前的事都过去了，一切都是新的，这意味着：（1）神的帐幕或居所会在信徒中间，神会与信徒同住。我们会在神的面前同住并享受其中。（2）信徒会作神的子民，神会作他们的神—意味着他们会敬拜并服侍神。（3）神要擦去信徒一切的眼泪，不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛——所有的这一切都将不复存在。信徒的新现实是充满荣耀的。

• 21:5-8接下来约翰听到坐在宝座上之神的声音，宣称他将一切都更新了——没有任何事情会与过去一样。神亲自告诉约翰，要把神说的话写下来，因为“这些话是可信的，是真实的”。接着他继续将下述事情告诉约翰：（1）他的工作完成了。都成了——神关于人类救恩和定罪的旨意已经成就了。神是阿拉法，是俄梅戛（希腊字母表中第一个和最后一个字母），是初，是终——意味着他是至高的那一位，掌控万物。（2）他的子民（口渴的，得胜的）会受到他的奖赏，得到永生（生命泉的水），丰厚的产业（这些）和荣幸的关系（神要作他们的神，他们要作神的儿子）。（3）他的敌人受到惩罚。所有的非信徒（胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的——他们的生命以这些罪为特征，表明他们从不悔改并相信耶稣）会在火湖里（烧着火和硫磺）有一席之地，意味着他们不会与神享有永恒的喜乐。他们会在第二次的死里——就是永远与神隔绝。

21:9-27新妇，羔羊的妻：信徒永恒的家

• 21:9-11新城：拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对约翰说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”——用新妇/妻子来描述是因为婚娶已经完成，信徒已经永远的与神和耶稣同在了，因此新城会迎接这些信徒，与婚娶的特征类似。接着约翰被圣灵感动，天使就带他到一座高大的山上。在那里天使将那由神那里从天而降的新耶路撒冷（圣城）指给约翰看。城中有神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶——神荣耀的光辉如此闪耀——约翰试图加以描述。

• 21:12-14墙，门和根基：新城有高大的墙。墙上有十二扇门。每扇门上都有一位天使。每扇门上（东南西北——每个方向各有三扇门）都写着一个名字，是以色列民十二支派的名字。城墙还有十二根基。每个根基上都有耶稣（羔羊）十二使徒之一的名字。名字可能象征着神与新旧约圣徒的契约关系的达成与延续。

• 21:15-17尺寸：天使拿着金芦苇当尺子，要测量城、城门和城墙。城是四方的，长宽一样。天使测量那城，大约2000千米（四千里，1万2弗隆）。城的长、宽、高都是一样。天使又测量城墙，大约65米（一百四十四肘）。天使指出，这些尺寸是按着人的尺寸，跟天使的尺寸一样——意味着它们是字面意义上的尺寸。这是个巨大的城市。

• 21:18-21建筑材料：这是一座美丽又多彩的城市，映照并焕发着神的荣耀。描述如下：（1）墙是碧玉造的。（2）城是精金的，如同明净的玻璃。（3）城墙的根基是用各样宝石修饰的。（第一根基，碧玉；第二，蓝宝石；第三，绿玛瑙；第四，绿宝石；第五，红玛瑙；第六，红宝石；第七，黄璧玺；第八，水苍玉；第九，红璧玺；第十，翡翠；第十一，紫玛瑙；第十二，紫晶。）（4）每扇门都是由一颗珍珠造的。（5）街道是精金，好像明透的玻璃。

• 21:22殿：约翰在城里没有看到实体的殿，因为主神全能者和耶稣（羔羊）就是城的殿。

• 21:23-26，22:5A光：城里的光来自神和耶稣（羔羊）的荣耀，因此太阳和月亮已无需存在。列国中得救的人（信徒）要在城的光里行走。

• 21:25-27城门：城门永不关闭（白昼的时候，并且那里没有黑夜）。地上的君王必将自己的荣耀、尊贵和列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的，行可憎与虚谎之事的，不得进入该城。只有名字写在羔羊生命册上的——只有信徒才进得去。

22:1-5生命水和生命树：信徒永恒的国

• 22:1-4天使又把一道生命水的河指给约翰看。明亮如水晶，从神和耶稣（羔羊）的宝座流出来。在街道的中间以及河的两边有生命树，会结十二样果子，每月结果（这个时间是相对的，以方便我们理解）。树上的叶子乃是为了信徒（万民）得着医治或益处。这些都象征着我们在新耶路撒冷里与神享有的永生和喜悦。这意味着再也没有咒诅。在城里会有神和耶稣（羔羊）的宝座，他的仆人都会侍奉他。他们会见到他的面。他的名字必写在他们的额上—我们是属乎神的。

• 22:5B最终信徒会作王，直到永永远远。

复习题

• 在白色大宝座的审判之后，约翰看到了什么？
• 一个声音宣称再也不会有什么了？
• 神宣称了什么？
• 城是什么样的？
• 信徒会活着并作王直到多久？

经文背诵：启示录20:15

20:11白色大宝座：主神全能者

• 19:11-20，20:1-10约翰看见了耶稣的第二次再来，以及耶稣在地上建立的千年国度。千年期限结束后，撒旦会试图最后一次与神争战，但是神会用天上的火瞬间击败撒旦和他的大军。撒旦会被扔进火湖里，敌基督和假先知已经被永远地驱逐到了那里。在预言时间表上的下一个事件是最终且最严厉的“审判”。

• 20:11A约翰看见了一个白色大宝座。宝座被称为“大”，可能是因为它的尺寸，也可能是因为它所代表的权柄地位。宝座被称为“白”，可能象征着坐在宝座上的人或会从宝座上发出的审判之公义，圣洁和正义。

• 20:11B约翰也看到了坐在白色大宝座上的那一位——主神全能者。在第四章，神被描述为坐在他的宝座上。我们了解到他在良善和公义上是完美的。他应该被颂赞，配得我们完全的忠诚。他是至高者，是所有生命的源泉。他一直都存在着，并且会一直继续存在。他配得荣耀，尊贵和权势。他是万物之上至高的统治者。正是他坐在宝座上，藉着他的儿子耶稣的公义审判非信徒。
  启示录4:8-11；约翰福音5:22-29；使徒行传17:31

• 20:11C接着在神的面前天和地都逃避——意味着我们所熟知的天和地会被完全抹除。再无可见之处了——强调他们再也不存在了。神在除去“旧天旧地”，为“新天新地”做准备，神会在审判过后创建新天新地。
  启示录21:1；彼得后书3:10-13

20:12-13大审判：按照各人所行

• 20:12A，13A接下来约翰看见所有的（无论大小）非信徒（死了的人）站在神面前。最终审判的时刻到了。这是定罪的复活。海，死亡和阴间全都会交出其中的死人。各个世代所有的非信徒这时都会被复活。无论他们的身体是葬在海里还是埋在陆上，都无所谓。他们地上的身体和关在地狱（审判时刻之前的暂时拘禁场所）里受痛苦的灵魂会在神面前复活，这使得天地不复存在。所有这些非信徒站在神的白色大宝座前，等待着按照他们的恶行和拒绝耶稣做救主而受审判。
  但以理书12:2；约翰福音5:29；使徒行传24:15

• 20:12B随着案卷展开，审判开始了。这些案卷记载着他们的所行，所言和所想，甚至每一个秘密，无论是善是恶。神的标准是完美，因为他是完美的。从亚当起，贯穿整个人类史，我们都未能达到神的标准。我们未能达到神完美的标准。我们对神犯了罪，惩罚就是死亡和永远与神隔绝。
  传道书12:14；马太福音5:48；罗马书3:23

• 20:12C接着另一册书卷被打开了，就是生命册——里面包含着被羔羊的宝血所救赎之人（信徒）的名字。我们在启示录里已经看到过这本书好几次了，它被称为“生命册”，“从创世以来被杀之羔羊的生命册”，“从创世以来的生命册”，我们也会看到它被称为“羔羊的生命册”。如果非信徒的名字写在生命册里，这书会是他们唯一的希望，因为这意味着耶稣已经为他们的恶行接受了惩罚，这些恶行都记载在另外的案卷里，他们本会按照这些案卷受审判。但是既然我们知道他们是非信徒，并且已经站在了神的白色大宝座前，这就意味着他们已经拒绝了神的恩典，这书不是他们最后的希望，而是要增添定罪，因为他们的名字没有写在里面，因此他们无法为自己向神犯的罪做辩护。
  启示录3:5；13:8；17:8；20:15，21:27

• 20:12D，13B最终，非信徒（死人）会受审判。他们会按照案卷所记载的受审判。这些案卷记载着他们的行为。因此，每个人都会按照各人所行的受审判。这会是公平而公正的审判。他们只会按照他们自己所行的，而不是别人所行的受审判。对于犯下更严重之罪的人，甚至会有更严重的定罪——尽管所有的罪人都会被定罪。这里我们应该注意，只有那些相信耶稣的人才会免受审判。许多人在那时会很吃惊得发现自己并不是真正的信徒，因为他们没有为了救恩信靠耶稣，而是信靠自己的行为。许多人会向耶稣哭求，说他们奉耶稣的名传过道，赶过鬼，行过许多异能，但是耶稣会回应说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”今天，你要确保自己是单单信靠耶稣藉着神的恩典而得救。
  马太福音7:21-23；以弗所书2:8-10

20:14-15大审判：火湖

• 20:14审判之后，死亡和阴间也被扔在火湖里。火湖就是第二次的死。再也不需要死亡和阴间了，因为它们是无形的物体，被扔进火湖里可能意味着它们会不复存在。

• 20:15接下来每个非信徒会按照书卷里记载的各自的行为受审判、定罪，圣洁的神会对其进行判决。他唯一的希望就是他的名字记在生命册上，但是因为他的名字没有记在生命册上，他会被扔在火湖里。因为这些非信徒已经被复活了，他们会带着身体和灵魂被活活得扔进烧着硫磺的火湖里，昼夜受痛苦，直到永永远远。圣经没有明确说这火是真实的还是比喻的，但是明确的是，无论怎样，它象征的都是永恒的折磨与痛苦之地。
  马太福音10:28；25:46；帖撒罗尼迦后书1:9；启示录19:20

复习题

• 白色大宝座象征着什么？
• 天和地怎么了？
• 非信徒会按照什么受审判？
• 所有有罪的人受到的大审判是什么？
• 避免这一白色大宝座审判的唯一方式是什么？

经文背诵：启示录20:6

19:1-21，20:1-10耶稣回来之后，他会建立国度

• 19:1-21，20:1-10在上一章里，我们了解到耶稣的确会回来，以及他回来时是什么样的。我们了解到神所有的敌人都会被摧毁。敌基督和假先知会被扔到火湖里。大患难时期幸存下来的圣徒会进入到耶稣即将建立的地上的国度里。他们会继续生育子女，而这些子女有自由意志去决定相信还是拒绝耶稣（就像我们今天所做的这样）。尽管在这一时期耶稣会在地上掌权，但令人遗憾的是许多人仍会选择拒绝耶稣。
  罗马书8:7

• 关于耶稣的作王千年，存在着三种观点：（1）千禧年前论者认为，这是一个真实的地上国度，在耶稣再来之后存在了一千年。（2）千禧年后论者认为，该国度是个比喻，指的是今天地上的国度，它会变得更好，然后耶稣会再来。（3）无千禧年论者认为，该国度是个比喻，并根据他们自己的体系在象征层面上进行解读。

• 我们根据启示录的体裁对其进行字面地且自然地解读。这意味着如果文本的字面意义能够说得通，就没必要为其寻找比喻意义。或者如果圣经对其本身进行解释，那么意思就是清楚明确的。由于对千年国度进行字面解释没有什么问题，因此我们持有千禧年前论的观点，即这是一个真实的地上国度，在耶稣再来之后存在了一千年。

20:1-3千年之前：撒旦被捉

• 20:1-3约翰看见一位天使从天降下。这位天使拿着无底坑（是暂时囚禁鬼魔的地方）的钥匙（象征着权柄）。他手里还拿着一条大链子（需要链子是因为撒旦的能力很大）。然后他捉住了撒旦（那龙——启示录中极其凶残的生物；古蛇——伊甸园中的欺骗者；魔鬼——诽谤者；撒旦——对手，控诉者），把他捆绑住，扔在无底坑里关一千年。他把无底坑关上并用印封上，确保它不会再迷惑列国，直到一千年结束。这并不意味着会在这一时期生活的人不会犯罪，只是不会有来自撒旦或其鬼魔的诱惑或欺骗。一千年结束之后，撒旦会被暂时释放出来。

20:4-6千年之间：国度建立

• 20:4接下来约翰看到宝座以及坐在宝座上的，他们被赐予了审判的权柄。坐在宝座上的是信徒。他们坐着的宝座象征着他们在国度里的地位。然后约翰认出了第二群人，说他看到了“那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂”。这里明确指的是患难时期的圣徒—那些因为耶稣而受迫害，并且从未敬拜过敌基督（兽）的人。我们会复活，与基督一起作王一千年。

• 20:5B-6各个世代所有圣徒的复活在此处被称为“头一次复活”。做为信徒，我们参与到这一复活中，这意味着我们是有福、圣洁的。原因如下：（1）第二次的死在我们身上没有权柄——我们绝不会被扔进地狱中，绝不会因为我们的罪而被定罪；（2）我们必作神和基督的祭司——我们是君尊的祭司，会以祭司的身份在神的国度里服侍神和耶稣；（3）要与基督一同作王一千年——在地上国度的存续期间内，我们会带着权柄与耶稣一同服侍。
  路加福音14:14；使徒行传24:15；约翰福音5:29；哥林多前书15:23；希伯来书11:35；罗马书5:9

• 20:5A其余的死人——指的是直到一千年结束之后才会复活的非信徒。这意味着所有死在罪中的人直到一千年结束之后才会被复活，受审判并扔进永恒的地狱中（火湖）。

20:7-10千年之后：神会得胜

• 20:7-8千年期限结束后，撒旦会从监牢里（无底坑）被释放出来。撒旦的意思就是对手，他会开始作工，反对神，并要迷惑地上四方的列国——东西南北–也就是整个世界。歌革和玛各两个名字是用来描述神的敌人的。这些人是患难时期众圣徒的后裔，在耶稣回来之后进入他的国。他们有一千年来补给地上的人口（因为那时的非信徒都会死去）。耶稣的国会繁荣昌盛，在一千年结束时会人数众多。撒旦迷惑的目的仍旧在于打败耶稣。他会欺骗列国的非信徒，借此把他们聚集在一起，与神争战。他会聚集众多的非信徒（人数多如海沙）来跟随他，与耶稣争战。

• 20:9撒旦和他的非信徒大军会遍及全地，围住圣徒的营与蒙爱的城——耶路撒冷。当耶稣在地上建立他的国时，他会与众圣徒一起在耶路撒冷作王。撒旦会尽最后的努力，来摧毁耶稣和他的众圣徒。但是在他们包围耶路撒冷的时候，会有火从天降下，烧灭了他们。一瞬间，所有神的敌人都被神的火摧毁了。面对全能的神，撒旦和他的敌人根本没有机会。

• 20:10所有的非信徒都会死去，直等到他们被复活并受审判，然后被扔进火湖里。但是撒旦（迷惑非信徒的魔鬼）首先会被扔进烧着硫磺的火湖里。这与一千年之前兽和假先知被扔进的是同一个地方。虚假的撒旦三位一体被彻彻底底地打败了。他们会昼夜受痛苦，直到永永远远。他们再也不会被释放出来迷惑人了。他们的惩罚永远不会结束。他们的惩罚是应得的，神公义而公正地审判了他们。

复习题

• 在耶稣回来之后，他会建立什么？
• 关于基督作王千年，我们持有哪种观点？为什么？
• 千年之前会发什么？
• 千年之间会发什么？
• 千年之后会发什么？

经文背诵：启示录19:11，16

19:1-6天上赞美的的四次哈利路亚

• 19:1-2第一次哈利路亚：约翰又得到了一个新的异象，听到天上有众人的巨大声音——最有可能是天上的众多天使的声音。他们在欢喜地说着：“哈利路亚！”——意味着对神的赞美并把下面这些品格都归给他，因为每个人都可以看得到：（1）救恩已经来到——从罪和罪的后果里解脱。（2）正义已经来到——他的审判是真实、公义的。他审判了假宗教（大淫妇），大淫妇用她的假教导（淫行）败坏了世界。（3）伸冤已经来到——他为他的仆人所流的血伸了冤，他们被这假宗教的魔爪残害了。

• 19:3第二次哈利路亚：接着天上众人的巨大声音又说：“哈利路亚”。这一次他们赞美神，是因为巴比伦的烟往上冒，直到永永远远——象征着它被永远击败了。

• 19:4第三次哈利路亚：二十四位长老（天上的教会的代表）与四活物（特殊的天使）俯伏敬拜坐在宝座上的神，说：“阿们！哈利路亚！”他们对前面的人所说的一切表达了赞同（阿门），并加入到对神的赞美中，赞美他所做的一切（哈利路亚）。

• 19:5-6第四次哈利路亚：有声音从宝座上传出来（可能是一位天使），让所有神的仆人（凡敬畏他的，无论大小）一起来赞美神。作为回应，约翰听到众人的声音（好像众水的声音，大雷的声音）大声说：“哈利路亚！因为主我们的神，全能者作王了。”他们赞美拥有无限权能的那一位，因为他掌权作王了。

19:7-10羔羊的婚娶和婚筵

• 19:7-8随着天上的诸位都赞美神，他们继续说：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给神！”他们给出的原因是羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。这一“新妇”代表着教会，婚娶代表着我们的救恩完全了，我们会在婚娶上被带到耶稣面前，与他同在。信徒蒙恩，得以穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。这义不是我们自己的义，而是从基督耶稣归给我们的义。
  以弗所书5:25-32；腓立比书3:9；哥林多后书5:21；加拉太书2:16；彼得前书2:24；罗马书1:17；3:22；哥林多前书1:30

• 19:9一位天使让约翰写下，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。在古时，婚礼之后会有宴席。因此，被请赴羔羊之婚筵的不是教会（新娘），而是教会之外的圣徒（旧约的信徒和患难时期的圣徒）。教会特殊的地位是神计划的一部分，正如以色列一样（但这并不意味着我们比其他圣徒好）。接着天使肯定了他对约翰说的话，说：“这是神真实的话。”
  在神的国度中：马太福音8:11；路加福音13:28；希伯来书11＃；马太福音11:11；拣选以色列：申命记7:7

• 19:10作为回应，约翰敬拜天使。天使回应约翰，让约翰不要敬拜他，因为他也同是仆人。应该单单敬拜神。他提醒约翰：“预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”

19:11-16耶稣的归来

• 19:11-13，15-16接下来，约翰看到天开了，有一匹白马，有人骑在马上。骑马的人是耶稣，在胜利荣耀中归来。他继续描述耶稣：（1）他是被称为诚信真实的——耶稣一直忠于神的旨意，只宣扬真理。（2）他审判、争战都按着公义——他第一次来是为了救恩，但这一次他来是要公义地审判世界。（3）他的眼睛如火焰——代表着他的无所不知。（4）他头上戴着许多冠冕——与他第一次来时戴着的荆棘冠冕不同，这次他戴着许多真冠冕，表明他是掌权的王。（5）又有写着的名字，除了他自己没有人知道。（6）他穿着溅了血的衣服——代表着将要临到他敌人身上的审判。（7）他的名称为神之道——这明确地指出骑马的人是耶稣，道成肉身。（8）有利剑从他口中出来——象征着仅仅通过说话他就可以击杀列国。（9）他必用铁杖辖管他们——他来是要建立他的国度，不会容忍邪恶。（10）他要踹全能神烈怒的酒榨——他的审判会很严厉，释放神对罪的忿怒。（11）在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”——象征着他是万民绝对至高的统治者。

• 19:14在描述归来并掌权的耶稣时，提到了天上的众军，他们骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。这些代表着公义的教会，旧约时期的信徒，天使和患难时期的圣徒（已经在天上了）。耶稣的众军没有武装，因为他自己就会摧毁敌人。
  启示录7:9；20:4-6；但以理书12:1-2；马太福音25:31

19:17-21哈米吉多顿之战

• 19:17-18约翰看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊，让它们聚集来赴神的大筵席——意味着它们可以吃君王，将军，壮士，马和骑马者，以及所有人的肉（一切自主的、为奴的以及大小人民）——所有哈米吉多顿之战中的敌人都会死去。

• 19:19-21终于，约翰看见敌基督（兽），地上的君王（十位君王）和他们的众军聚集起来，要与耶稣（骑白马的）并与他同在的人（他的军兵）争战。敌基督（兽）和假先知（在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的）被擒拿，他们两个都活活地被扔在烧着硫磺的火湖里（最终的地狱）。所有其余神的敌人（其余的）被耶稣（骑白马者）口中出来的剑杀了。这一屠杀是如此的规模巨大，以至于所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。耶稣赢了哈米吉多顿之战。

复习题

• 天上赞美的四次哈利路亚是什么？
• 羔羊婚娶时的新妇是谁？
• 被请赴羔羊之婚筵的是什么人？
• 耶稣的归来是什么样子的？
• 谁赢了哈米吉多顿之战？战败之人的下场是什么？

经文背诵：启示录18:20

18:1-3宣告：“巴比伦倾倒了！”

• 17:1-18拿着七个金碗的七位天使中的一位跟约翰说话，告诉约翰到他那里去，他要向约翰展示大淫妇的审判。看见异象之后，约翰对美丽却又血腥的场景感到困惑。因此，天使向约翰解释了女人和兽的奥秘。

• 18:1在上一个异象和解释过后，约翰看到了另一个天使从天降下，他有大权柄，地因他的荣耀发光。

• 18:2-3这个天使大声喊着，宣布说：“巴比伦大城倾倒了！”倾倒的原因：（1）巴比伦成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。所有在地上释放出来的鬼魔都聚集在那。（2）列国都被巴比伦邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。世界会受到这座城市的引诱，跟从它的假宗教，被它的物质财富所欺骗。
  对巴比伦倾倒的预言：启示录14:8；释放鬼魔：＃9:1-16，12:4，9

18:4-8呼喊：“复仇即将来临！”

• 18:4-5然后约翰听到另一个声音从天上传来，告诉信徒（我的民）从巴比伦出来，以便（1）他们不会与她一同有罪。（2）他们不会受她所受的审判（灾殃）。（3）她的罪恶滔天，她的不义，神已经想起来了—因此神要采取行动了。

• 18:6-8接下来这个声音要求神在巴比伦之上复仇，并要她受的惩罚与她的罪相符（她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她，用她调酒的杯加倍地调给她喝）。进行审判的原因是她自负（荣耀自己），奢侈（奢华），傲慢（她心里说，我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀）。因此，大能的主神会在一天之内审判她（死亡、悲哀、饥荒，要被火烧尽），她要受到她应得的痛苦和忧愁。
  诗篇137:8

18:9-19哀悼：“审判已经来临！”

• 18:9-10第一群哀悼者：君王——他们会哀悼，如此坚固的城会这么快地毁掉。当地上的君王（素来与她行淫，一同奢华的）看见烧她的烟，他们会流露出巨大的懊悔，痛苦和忧愁。他们因怕她的痛苦，会远远地站着，看着城市燃烧。他们会说：“哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊！一时之间你的刑罚就来到了。”

• 18:11-17A第二群哀悼者：客商——他们会哀悼，如此富裕的城会这么快地毁掉。当地上的客商（藉着她发了财的）看见城市毁灭，他们也会流露出巨大的懊悔，痛苦和忧愁。他们会为巴比伦哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。他们因怕她的痛苦，会远远地站着。他们会说：“哀哉！哀哉！这大城啊！素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰。一时之间，这么大的富厚就归于无有了。”他们售卖的东西以及让巴比伦变得如此富有的东西分别按照下面的项目或类别罗列了出来：金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿，各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。城市的奢华之物永远地丧失了。（你所贪爱的果子离开了你！你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了！）

• 18:17B-19第三群哀悼者：海上客商——他们会哀悼，如此大的城会这么快地毁掉。当海上客商（船主和坐船往各处去的并众水手，连所有靠海为业的）看见烧城的烟，他们也会流露出巨大的懊悔，痛苦和忧愁（把尘土撒在头上，哭泣悲哀）。他们远远地站着，说：“有何城能比这大城呢？”和“哀哉！哀哉！这大城啊！凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场！”

18:20欢喜：“复仇已经来到！”

• 18:20尽管三群人会哀悼如此坚固，富裕和大的城会这么快地毁掉，仍然会有一群人要欢喜！众圣徒、众使徒、众先知都会欢喜，因为神已经在城上伸了他们的冤！公义和正义得了胜。

18:21-24结局：“巴比伦不再！”

• 18:21-23A接下来约翰看到有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石（一块沉重的石头，直径大约4到5英尺，厚度1英尺），扔在海里，说：“巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了！”就像一块沉重的石头被扔到海里会迅速消失，再也不会浮到水面一样，巴比伦也会以相同的速度被摧毁，再也不会恢复。他们所熟悉的生活会终结，不会恢复。再也不会有音乐（弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音），工作（各行手艺人），烹饪（推磨的声音），光（灯光）和婚姻（新郎和新妇的声音）。

• 18:23B-24最终，城市被毁的原因又一次分为三部分罗列了出来：（1）因为她的客商原来是地上的尊贵人，（2）万国也被她的邪术迷惑了，并且（3）因为她杀了神的子民（先知和圣徒并地上一切被杀之人的血）。

复习题

• 宣告的是什么？
• 呼喊的是什么？
• 哀悼分别是什么？
• 欢喜的是什么？
• 结局是什么？

经文背诵：启示录17:14

17:1-6天使的异象

• 15:1-16:21，17:1约翰看见七位天使，带着最后的七个灾祸。有七个金碗给了七位天使，里面盛满了活到永永远远之神的大怒，他们把七个金碗倾倒在了地上。现在，我们继续下一章，其中一个天使停下来进一步解释这段时间里发生的事情。因此，下面描述的是倾倒金碗时发生的事情，而不是尚未发生之事（除了争战以外）。

• 17:1-2拿着七个金碗的七位天使中的一位跟约翰说话，告诉约翰到他那里去，他要向约翰展示大淫妇的审判。大淫妇不是真正的女人或妓女，而是一个比喻，代表着假宗教—该宗教会出于获得影响力和误导人的目的而进行虚假的敬拜。淫妇坐在象征着整个世界的众水上—这假宗教的影响会遍及全世界。地上的君王（政府）与大淫妇行淫——意味着他们参与了假宗教。并且，非信徒（住在地上的人）喝她淫乱的酒喝醉了——意味着他们深受这一宗教影响，以至被它控制。

• 17:3-6然后约翰被圣灵感动，这位天使带着约翰到了旷野。在这里约翰看到一个女人（大淫妇），并且当约翰看见她时，约翰就大大地希奇（惊奇）。他将其所见描述了出来：（1）她骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。从该描述似乎可以清楚地看出来，这头兽就是敌基督。她骑在敌基督上象征着敌基督会支持这一假宗教。（2）她穿着紫色和朱红色的衣服—就像妓女，穿着吸引人又有迷惑性，该假宗教也会这么做。（3）用金子、宝石、珍珠为妆饰—该假宗教会获取财富。（4）手拿金杯，杯中盛满了可憎之物和她淫乱的污秽——毫无疑问，她会利用她的影响力，让他人喝这杯，参与到她错误的行为中。（5）在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”——这一假宗教被称为巴比伦。（6）她喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血——该假宗教会杀害信徒。
  启示录13:1，4；14:9；16:10

17:7-18天使的解释

• 17:6B，7约翰因他的所见而感到困惑。他看到的很美丽，却也很血腥。然后天使问约翰为何会困惑，并说他会将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉约翰。

• 17:8第一个解释（兽）：约翰看见的兽是敌基督，被描述为“先前有，如今没有、以后再有的兽”。这指的是敌基督为了欺瞒人们所使用的带有欺骗性质的奇事，也就是试图模仿真基督的死亡和复活。敌基督出现（先前有）。他头部受了致命伤，似乎要死（如今没有）。接着他要从无底坑里上来，又要归于沉沦（以后再有）。这样当非信徒看到他时，就会让他们惊奇。非信徒是指住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的人。真正的信徒不会受到欺瞒。
  启示录13:3，8，12，14

• 17:9-11第二个解释（七个头）：天使接下来要给约翰做的解释会令人感到困惑，因此需要一些智慧来理解它。这事甚至可能在其真正发生前都不能被完全理解。天使接着解释，说约翰看到的七头就是女人所坐的七座山。他们是七位王。山和王一起代表了七个属世界的帝国和他们的元首。这些属世界的帝国会被解读为当时的帝国。天使说七位中的五位已经倾倒了，因此这应该代表了埃及，亚述，巴比伦，玛代-波斯和希腊。然后他说七位中的一位目前还在掌权，根据启示录的写作时间，这应该代表的是罗马。最后，他说七位中的一位尚未到来，代表着敌基督在世上的帝国。当最后的王来的时候（敌基督），他只会作短暂停留（三年半）。最终，那“先前有”（在他头部受致命伤，似乎要死之前）的敌基督（兽）会作为第七位王而掌权。然后他“会再来”作第八位王（在从死里复活之后）然后他会归于沉沦——被神定罪，永远定罪在火湖里。
  启示录13:5；19:20；20:10

• 17:12-14，16-17第三个解释（十角）：约翰看到的十角是十位王，描述如下：（1）他们还没有得国——他们是一些未来的王，他们会与敌基督在同一时间掌权，敌基督会短时间内（一个小时）给他们权柄，与王一样，这样他们会忠于他（兽）。（2）这些王为了同一个目标团结在一起（同心合意）：与耶稣（羔羊）争战。敌基督会把这些王聚集在一起（他们会将自己的能力和权柄给他），企图打败耶稣。（3）这些王和敌基督会被彻底打败。耶稣会战胜他们，因为他是万主之主，万王之王。当耶稣回来战胜他们的时候，信徒（蒙召、被选、有忠心的）会与耶稣同在。（4）地上的王最终会憎恨假宗教（淫妇），他们会彻底除掉它（使她冷落赤身，吃她的肉，用火将她烧尽），这样每个人就会远离它，转而跟随敌基督。（5）这些王会成就神的旨意。神会使诸王同心合意，遵行他的旨意，因此把自己的国给敌基督（统治一个世界），敌基督会与神争战并被摧毁，以此应验神的话。
  启示录19:14；马太福音22:14；24:30-31；以弗所书1:4；约翰福音6:44；罗马书8:9；帖撒罗尼迦后书1:7

• 17:15第四个解释（众水）：约翰看到的淫妇坐的众水是多民、多人、多国、多方（说各种方言的人）。这表明了该假宗教（淫妇）在世界范围内的影响。

• 17:18第五个解释（女人）：约翰看到的女人是大城巴比伦，管辖地上的众王。巴比伦是敌基督的城。
  启示录18:10，18，21

复习题

• 谁跟约翰说话了？
• 约翰看见了什么？
• 约翰为什么困惑？
• 五个解释都是什么？
• 耶稣会被打败吗？为什么？

经文背诵：启示录15:3-4

15:1-8，16:1七位天使，带来最后七个灾祸

• 15:1约翰又看见在天上有异象，大而且奇。有七位天使，带着最后七个灾祸——不是疾病，而是审判的影响。他们代表着神最终的忿怒，即将倾倒在地上。

• 15:2-4接下来约翰看到平台，看起来好像掺杂了火的玻璃海。在玻璃海里能看见天上的奇事。里面也掺杂着火——象征着即将来临的审判。约翰也看到大患难时期的信徒站在玻璃海上。他们站着，胜过了敌基督（兽），他的像，他的印记和他名字的数目。他们拿着神的琴——象征着喜乐和赞美。他们在唱神的仆人摩西的歌和羔羊的歌——传达的主题都一样。他们赞美主神全能者，万世之王，是因为：（1）他的作为伟大奇妙。（2）他的道途公义真诚。（3）他的圣洁应该让所有人敬畏并荣耀他。（4）他的审判已经显明，万民都要到他面前敬拜。
  出埃及记15；启示录5

• 15:5-8，16:1接下来约翰看到在天上的至圣所（存法柜的殿）打开了。掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣——象征着圣洁和纯洁，胸间束着金带——可能象征着他们的特殊地位。接下来四活物（基路伯）中的一个把七个金碗给了那七位天使，里面盛满了活到永永远远之神的大怒。因此，因着神的荣耀和能力，殿中充满了烟。没有人能进到殿中，直到那七位天使所降的七灾完毕为止。最终，约翰听到殿中传出了大声音，对七位天使说：“你们去，把盛着神大怒的七碗倒在地上！”

16:2-21七个金碗的审判倾倒出来

• 16:2第一个碗：第一位天使把第一个碗倒在了地上，导致恶而且毒的疮生在非信徒身上（那些有兽印记、拜兽像的人）。这会导致他们身体上的痛苦。

• 16:3第二个碗：第二位天使把第二个碗倒在了海上，海就变成了好像死人的血，海中的活物都死了。地球的表面百分之七十是海，因此海中的活物死去，这会在全世界范围内造成影响。

• 16:4-7第三个碗：第三位天使把第三个碗倒在了江河与众水的泉源里，水就变成血了。所有的饮用水都变得不能再使用了。然后约翰听见掌管众水的天使说，永恒的神，这样的审判是公义的。这是为殉道者而向那些曾流圣徒与先知的血的人复仇。因为他们流了别人的血，他们只配喝血。接下来约翰听到祭坛中有声音说：“是的，主神，全能者啊！你的判断义哉！诚哉！”在这些倾倒而出的严厉的审判中，神是完全公义的。
  罗马书12:19；希伯来书10:30

• 16:8-9第四个碗：第四位天使把第四个碗倒在了太阳上，叫太阳能用火烤人，人被大热所烤。太阳会变得异常炎热，会烧灼非信徒。尽管受了这些审判，这些非信徒仍拒绝悔改，不把荣耀归给神，而是亵渎那有权掌管这些灾之神的名。

• 16:10-11第五个碗：第五位天使把第五个碗倒在了兽（敌基督）的座位上，这就导致兽的国变得黑暗。地上会变得完全黑暗。每个碗会带来更多煎熬，它们逐渐累积起来，非信徒因疼痛就咬自己的舌头。他们继续拒绝悔改他们的行为，而是因所受的疼痛和生的疮，继续亵渎天上的神。

• 16:12-14，16第六个碗：第六位天使把第六个碗倒在了幼发拉底河上，这导致了河水变干，要给那从日出之地所来的众王预备道路。河水变干了，这样众王就能聚集在哈米吉多顿，准备最终的争战。然后约翰看见了三个污秽的灵（好像青蛙），从撒旦的三位一体（龙、兽和假先知）中出来。他们施行奇事，以欺骗普天下的众王，叫他们在神全能者的大日聚集争战。他们把众王聚集在哈米吉多顿。

• 16:15接下来，在最终的审判倾倒而出之前，信徒受到了耶稣的鼓励。他提醒我们他就要回来了。（看哪！我来像贼一样）然后他说如果我们为他的再来做好了准备，我们就有福了。（那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！）

• 16:17-21第七个碗：第七位天使把第七个碗倒在了空中，这导致了：

• 有大声音从天上那殿中的宝座上出来，说：“成了！”就如耶稣在为了悔改之人死在十字架上之前宣称“成了”一样，神在为了给不悔改之人定罪而施行最终的审判之前也宣称“成了”。

• 有闪电，声音，雷轰。某种暴风雨可能开始了。

• 有大地震，之前从未有过这般利害的地震。这导致了耶路撒冷（大城） 裂为三段。列国的城也都倒塌了。
  马太福音27:51-54；撒迦利亚书14:4-10

• 神也想起巴比伦大城（敌基督的首都城市）来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。

• 各海岛都逃避了，众山也不见了。
  以赛亚书40:4

• 又有大雹子从天落在人身上，每一个约重100磅（约重一他连得）（约有九十斤）。因为这雹子的灾极大，非信徒就继续亵渎神。
  希伯来书4:7

复习题

• 约翰看到信徒们在做什么？
• 约翰看到谁从殿中出来？他们拿着什么？
• 头六个金碗产生了什么后果？
• 最后一个金碗倾倒的时候，神宣称了什么？那之后发生了什么？
• 这些迹象、奇事和审判使人悔改了吗？

经文背诵：启示录14:6-7

14:1-5十四万四千神的仆人

• 14:1约翰的注意力从虚假的撒旦三位一体之上转移开了，看见耶稣（羔羊）站在锡安山上，他将在这里回来，作掌权的王。跟耶稣在一起的是十四万四千神的仆人，来自于各支派的以色列的儿女（十二支派里每个支派有一万两千人），他们都受了永生神的印记。这个印记与兽的印记是相对的（相反的）。每个仆人的额头上都写着耶稣和父的名字。这象征着拒绝撒旦，大胆地服侍耶稣，在永生真神那里得到归属和保障。
  诗篇2:6-9；启示录7:1-8；罗马书9-11

• 14:2-3接下来约翰听见天上传来巨大的声音，这声音像：（1）众水的声音；（2）大雷的声音；（3）弹琴的声音。伴随这声音的是在宝座前，并在四活物（基路伯）和众长老（教会）前所唱的唱歌。这歌最有可能代表的是被救赎者以及他们因着耶稣战胜了兽的歌。只有在地上得救的那十四万四千人，可以学这歌。
  启示录5:8-9；诗篇33:3；40:3；96:1；98:1；144:9；149:1

• 14:4-5接下来约翰描述这十四万四千神的仆人：（1）他们是童身（未曾沾染妇女）——这些人保持了自身的纯洁，远离了所有性方面的罪，而这些罪在当时很猖獗。（2）耶稣（羔羊）无论往哪里去，他们都跟随他——他们是耶稣忠诚的跟随者，不计代价。（3）他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和耶稣（羔羊）——他们本是有罪的人，通过相信耶稣，被恩慈的神所拯救，为了现在这种特殊场合而预留。（4）在他们口中察不出谎言来——他们没有像假三位一体那样说谎话，而是在说神的真理。（5）他们没有瑕疵——就像牧师若要带领教会就应该做到无可指摘，这些人也是无可指摘的，以被神使用。他们过着属神的生活。
  申命记18:3-5；马太福音16:24；提摩太后书2:15

14:6-13头三位天使，带来三条消息

• 14:6-7第一位天使（悔改的消息）：约翰看见一位天使飞在空中。这位天使有永远的福音要传给地上各国各族各方各民的非信徒。这福音与今天所传扬的福音是一样的，它是永远的是因为它带给你永生。尽管许多地上的人拒绝了神，去跟随敌基督，神仍会再给他们一次机会来悔改。这位天使大声说话，让所有人都听得到。他说：“应当敬畏神，将荣耀归给他。”这是福音的本质：远离假神，转向创造万物的真神。敬拜应该单单留给那创造天地海和众水泉源的神。悔改的时间就是现在，因为“神施行审判的时候已经到了”。审判过后再也没有其他机会得到救恩了。

• 14:8第二位天使（审判的消息）：约翰看见，紧接着的第二位天使宣称巴比伦大城倾倒了。这是敌基督建立的帝国。它被拟人化，比作妓女，她叫万民喝邪淫大怒之酒。

• 14:9-11第三位天使（定罪的消息）：接下来约翰看到了紧接着的第三位天使。他大声说话，让所有人都听得到。他说道，敬拜敌基督的人，或受了他印记的人都要被定罪。这象征着所有的非信徒，就是在有机会的时候却拒绝悔改的人，都会面临神完全的（纯一不杂）忿怒。他们会在火与硫磺之中受痛苦，他们会昼夜不得安宁。他们的痛苦会直到永永远远。
  以赛亚书66:24；但以理书12:2；马太福音3:12；路加福音3:17；帖撒罗尼迦后书1:9

• 14:12-13真正的信徒会坚守到最后。这意味着他们会坚守神的诫命和他们对耶稣的信心。注意到这一点很重要，因为在这一时期许多信徒会受到迫害并殉道，因为他们拒绝受敌基督的印记。接着约翰听到从天上有声音说，你要写下，“从今以后，在主里面而死的人有福了。”信徒的死是有福的，因为他在主里面而死。他坚守到了最后。他会在天上与神同在。这是个有福的时刻。这会激励生活在当时的信徒。圣灵也同意并说道：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”还有两个福分或益处。第一，“劳苦”或信徒经历的艰难时刻在死后会结束。第二，信徒会为他们所作的工而得奖赏。
  希伯来书6:10

14:14-20后三位天使：收割忿怒

约珥书3:12-13，21；以赛亚书63:1-6；马太福音13:30，39-42

• 14:14-16第四位天使（庄稼收割—即将来到的碗之审判）：接下来约翰看到一朵白云——象征着荣耀——并且耶稣（好像人子）坐在上面。他戴着金冠冕——象征着得胜——并且他手里拿着快镰刀——象征着审判。又有一位天使从殿中出来，向耶稣大声喊着说到了使用镰刀（长杆上有锋利的刀片，永远收割麦子）的时候了，因为地上的庄稼已经熟透了，时候到了。然后耶稣把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。这象征着在接下来的碗之审判中，耶稣对地上的审判。

• 14:17-20第五和第六位天使（葡萄收割——即将来到的最终之战）：又有一位天使拿着快镰刀，从天上的殿中出来。然后又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向另一位天使大声喊，让他扔下镰刀——象征审判——并收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了。然后那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒榨中。最终，那酒榨——一个石头压榨机，用于压碎葡萄提取葡萄汁——被踹在城（耶路撒冷）外，有血从酒榨里流出来——象征着在最终之战中大量屠杀神的敌人。争战会极其血腥，血高到马的嚼环，远有22千米（六百里）。
  希伯来书10:31；诗篇2:12

复习题

• 十四万四千人是谁？他们有什么特征？
• 什么是永远的福音？
• 头三位天使的消息是什么？
• 庄稼收割象征着什么？
• 葡萄收割象征着什么？

经文背诵：启示录13:10

12:1-17，12:18/13:1，11红龙：撒旦

• 12:1-17撒旦在天上与米迦勒和他的使者争战。他们输掉了，被扔在了地上，在地上他们针对以色列和信徒发动了攻击。神应许要以超自然的方式保护剩下的以色列人，并且信徒借着他们的信心，见证和奉耶稣之名的殉道，在迫害中仍然得胜。

• 12:18/13:1A这里是很有趣的措辞。这里可能指的是约翰站在海边的沙滩上，也可能指的是撒旦站在海边的沙滩上。无论怎样，海边的沙滩代表着万国。
  启示录17:5

• 12:3，13:1B，11在上一章和接下来的章节里，我们会看到组成撒旦三位一体的三个邪恶的角色：撒旦，敌基督和假先知。这个撒旦的三位一体是撒旦在试图变得像神一样。撒旦自己试图成为圣父。敌基督试图成为圣子。假先知试图成为圣灵。他们渎神的行为会彻底失败，很快就会被摧毁。

13:1-10第一个兽：敌基督

• 13:1约翰看见一头兽从海中上来。这头兽代表着敌基督，约翰继续描述如下：（1）有七个头——就像那龙一样，这些头象征着撒旦正在做工的接下来的七个属世界的帝国，但这里的七个头没有冠冕。（2）十只角，带着十个冠冕——就像那龙一样，这些角象征着撒旦最终的帝国，由十国联邦组成。但是他们现在带着冠冕，意味着他现在正在建立他的帝国。（3）七个头上有亵渎的名号——接下来的七个在世上统治的国，每一个都亵渎了神，他们的统治者都选择要被称为神。
  但以理书7:25；8:24-25；11:36-45；约翰一书2:18

• 13:2敌基督像豹子一样——象征着希腊帝国（第三个兽）。它的脚像熊的脚——象征着玛代-波斯帝国（第二个兽）。它的口像狮子的口——象征着巴比伦帝国（第一个兽）。敌基督帝国（第四个兽）将代表这些过去曾经的帝国的特征，意味着比起这些单独的王国，它会更强大，比之前的每一个都更恶劣。撒旦（龙）将给了敌基督必要的能力、座位和大权柄来建立并统治一个如此糟糕的帝国。
  但以理书7:3-7

• 13:3不知为何，其中一个兽头似乎受了死伤，但接下来他的死伤却治愈了。这让全地的人都惊奇这兽，意味着他们开始认为他像神一样。这是一件用来欺骗人的奇事。他试图模仿真的基督的死亡和复活。

• 13:4全地的人都敬拜撒旦（龙），因为它把能力给了敌基督（兽）。他们也敬拜敌基督，认为无人能像他一样，无人能与他交战。他们把敌基督看得太过高大了，他们已经被他的谎言性的奇事所欺瞒了。

• 13:5-6但是神会允许敌基督拥有能力四十二个月（三年半），说夸大和亵渎的话。他会亵渎神，神的名和他的帐幕，以及那些住在天上的。对于不信神的世界来说，他也许是全能的，但他所行之处，无法超过唯一的、真正的、掌权的神所允许的范围。
  但以理书7:25；帖撒罗尼迦后书2:4

• 13:7A，8B敌基督也被允许同圣徒争战，并且得胜。信徒会拒绝敬拜他，这将是他们受迫害的原因。信徒的名字从创世以来就记在被杀之羔羊生命册上。对于信徒来说，这是令人宽慰的，因为：（1）我们的名字记在生命册上，并且永远不会被抹去。（2）从创世以来这就被确定了。（3）我们被基督（被杀之羔羊）的永远纯洁的血所救赎。
  启示录3:5；11:7；17:8；20:12，15；21:27；彼得前书1:18-21

• 13:7B-8又有权柄赐给敌基督，制伏各族、各民、各方、各国。他会统治不信神的世界——名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人——他们也会敬拜他。

• 13:9-10注意力又被引到了一句重要的箴言上，意味着这时候信徒要靠着忍耐和信心，而不是他们自己的力量或办法。

13:11-18第二只兽：假先知

• 13:11接下来，约翰看到有另一只兽从地下上来。他描述说，兽有两只角，像羊羔一样——它似乎是无害的，但它是披着羊皮的狼，因为它讲话像龙一样——意味着它会说谎话，亵渎的话和撒旦的欺骗。这是假先知。
  马太福音7:15；启示录16:13；19:20；20:10

• 13:12-14假先知将会：（1）施行敌基督所有的权柄；（2）让世界敬拜敌基督；（3）行奇事——在众人面前，叫火从天降在地上——模仿两位大见证；（4）通过他靠着权柄能在兽面前所行的奇事，欺骗世界（5）让世界给那所谓“死去又复活”的兽做个像。他取笑圣灵的角色，并带领人们敬拜假基督。

• 13:15假先知又被允许拥有能力，叫敌基督的像有生气，好让（1）那像可以说话，（2）杀害所有不拜那像的人。这是另一个用来进行欺骗和杀害的欺骗性奇事。

• 13:16-18最终，假先知让所有人（无论大小、贫富，自主的、为奴的），都在右手上或额上受一个印记。除非你受了印记，都不得作买卖。这印记也就是敌基督的名字（兽）或他的名字的数目：666。我们知道这个数目，但那个时候，人们需要明智并知道不能接受这个数目的印记。

复习题

• 第一头兽是谁？
• 第一头兽试图模仿哪个奇迹？
• 第二头兽是谁？
• 第二头兽试图取笑谁的角色？
• 兽的数目是多少？