为天上的财宝而活意味着什么?

为天上的财宝而活意味着我们在地上做寄居者时,神给了我们财富(金钱和财物),我们要为了神的尊贵和荣耀而管理这些财富——因此要积攒天上而不是地上的财宝。作为管家和寄居者,我们通过奉献表明我们服侍神,而不是金钱。

管家和寄居者

  • 信徒就是管家。作为管家,我们承认神是万物的至高所有者,包括所有我们在地上的金钱和财物——他使人贫穷,也使人富足——我们要忠心的管理他托付给我们的财富。
    申命记8:18;撒母耳记上2:7
  • 信徒是寄居者。作为寄居者,我们认识到我们是天国的子民——我们的忠心属于神的国。因此,这个世界不是我们的家,我们只是过客。我们在经历这个世界时盼望着一个更好的家,就是天上的家。因此,我们据此生活——提前在天上积攒财宝。
    约翰福音18:36;希伯来书11:13-16;腓立比书3:17-21
  • 信徒是管家和寄居者。作为管家和寄居者,我们承认并且渴求按照如下原则生活:
  • 我们在地上的的旅程(生活)很短暂,但是终点(永生)是永恒的。我们的生命就像一片云雾,短暂出现之后便会消散。因此,我们只有这一次生命,来忠实地使用和投入我们的时间和资源。
    雅各书4:14;彼得前书5:10
  • 我们在地上的的旅程会结束(死亡),到时候我们什么也带不走。我们的财富(金钱和财物)会留在地上。因此,我们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为我们在地上的生命不在乎家道丰富。我们不要为自己积财,而要为神积财——这并不意味着要禁止财富,而是禁止为了满足自己的生活而不是为了服侍神而积攒个人财富。我们把所有金钱和财物视为可以用来服侍神的工具,但是也明白,如果我们太重视钱财或积攒太多,可能变得很危险。
    诗篇49:16-17;路加福音12:15-21;彼得后书3:11
  • 我们在地上的旅程意味着我们在不断地寻求神的国,信靠神会满足我们的需求。我们努力积攒财富,以供养家人,帮助需要的人。因此,我们的心态不应该是成为“花钱的人”——为了一时的满足而挥霍财富,也不应该是“攒钱的人”——为了不时之需而积攒财富,我们的心态应该是“施舍的人”——为了服侍神和他人而施舍财富,期待耶稣的归来。
    路加福音12:22-40;提摩太前书6:17-19

地上的和天上的

  • 我们活在地上,但却是为了天上。作为信徒,我们当寻求上面的事情——那里有基督坐在神的右边。我们要把注意力和关心放在上面的事情上(耶稣,天上,赏赐),而不是地上的事情。我们的生命“与基督一同藏在神里面”——意味着我们的信靠和身份都在于他,别无其他。耶稣是我们的生命,终有一天我们要与他一同显现在荣耀里——一个无与伦比的地方。当我们经历生活的历练时,这就是我们对旅程的希望所在。
    歌罗西书3:1-4;彼得前书1:4;罗马书8:18;哥林多后书4:17
  • 我们在地上获取财宝,却投入到天上。作为信徒,我们不要为自己积攒财宝在地上,因为它们不具备持久的价值(有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷)。与之相反,我们要积攒财宝在天上,因为它们具备持久的价值(没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷)。因此,真正的财富并不在于我们在地上的财宝(金钱和财物),而在于天上的财宝(从神而来的赏赐)。对于使用财富(金钱和财物)来服侍神和他人,借此投入到天上的人,神有无尽的财宝赐给他们。
    马太福音6:19-20;路加福音12:33;马可福音10:21
  • 恩典应该带来慷慨——这表明我们愿意服侍神而不是钱的意愿。在得到救恩之前,财富(金钱和财物)在我们的生活中占据了错误的位置,但是在得到救恩之后,我们不再服侍它,而是用慷慨的生活来顺服神。
    路加福音3:11-14;19:8-9;使徒行传2:45;4:32-35
  • 神是赏赐者。我们的目标是要出于爱和敬畏而顺服神,借此蒙神喜悦,同时也是为了赏赐。用神为儿女预备的天上的财宝赏赐儿女,也是神所喜悦的。因此,如果赐给儿女赏赐对神来说是好的,那么对于他的儿女来说,寻求赏赐也是好的。耶稣是我们最大的赏赐,但我们也可以享受神为我们所预备的,并按照他的诫命寻求它们。
    申命记7:9;希伯来书11:6;12:28;哥林多后书5:9
  • 我们通过引导我们的财富,来引导我们的心。圣经里说:“因为你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。”我们的心的方向——(“内在自我”或一个人的真实的导向,信仰,动机和态度)应该是朝向天上,而不是朝向地上。“金钱”在我们的生活中是至关重要的——它揭露并反映了我们认为生活中什么是最重要、最有价值的。它通常控制了我们的时间和生活的许多方面(你每一天的行为都围绕着金钱因素展开)。你的心和财富是相互连接的。无论你的心朝向哪里,那里就会有你的金钱。无论你的金钱在哪里,那里就是你的心朝向的地方。因此,你是靠着全身心的倾注自己和你的金钱来引导心的朝向——这表明了什么是最重要的——倾注到你认为最重要的东西上。你的心,时间和天赋都会跟随到你放置金钱的地方,因此为了让心朝向天上,你应该开始以天上为目标使用你的金钱。你的心/财宝在哪里呢?
    马太福音6:21;路加福音12:34
  • 我们获取财富,以变得更加慷慨。生活中神给的物质上的祝福,让那些为了天上而活的人变得更加慷慨(不是在牺牲他人的基础上过奢华的生活),这样的祝福让他们越发感谢神。我们不求贫穷,也不求富足,以免我们被任何一个所误导,对神犯罪。而是,我们(1)每天靠着信心做出财政决策(2)选择满足于当前处境;(3)因为神使我们富足,施舍更多——借此为天上的财宝而活。
    哥林多后书9:10-12;使徒行传20:35;箴言30:8-9

复习题

  • 成为管家和寄居者意味着什么?
  • 作为管家和寄居者,我们承认并且渴求按照什么原则生活?
  • 我们在地上获取财宝,但是投入到哪里?
  • 我们通过引导我们的什么来引导我们的心?
  • 我们获取财富,以变得更加如何?

我最近相信了。我接下来的几步是什么?


如果你已悔改并相信耶稣为主和拯救者,那么你就是一个信徒了。这是一个欢喜的时刻。欢迎你来到神的大家庭。这仅仅是你信徒之旅的开端。你接下来的几步可以概括如下:理解你的新信仰,在你的新信仰中成长和表明你的新信仰。
路加福音15:3-10

理解你的新信仰

  • 重生:圣经说,当一个人成为信徒时,他就重生了。这意味着这个人已经意识到他是个罪人,并且罪的代价就是死。但是耶稣死在十字架上付出了罪的代价并且他从死里复活,这证明了他是主和拯救者。所以,一个人为了救恩而悔改并相信耶稣。
    约翰福音3:3,16;罗马书3:23;6:23;5:8;10:9-10
  • 新造的人:因为你重生了,你已经成为新造的人。作为一个新造的人,你旧的生命已经过去,并且你开始在耶稣里有新的生命。日复一日,我们想要变得更像耶稣。
    哥林多后书5:17
  • 神的儿女:因为你重生了,你与神有了新的关系,你是他的孩子。过去我们是罪和其他事的奴仆,但是现在我们与神有了正确的关系。
    约翰福音1:12-13;加拉太书4:4-7;约翰一书3:1
  • 圣灵的殿:因为我们是神的儿女,神赐给我们圣灵,让他住在我们的里面,以致于我们可以活出我们现在新的自己。我们不必通过自己的能力,而是通过圣灵的能力而活出新的生命。他帮助我们变得越来越像耶稣。
    以弗所书1:13-14;加拉太书4:6;哥林多前书6:19-20
  • 丰盛的生命:随着我们渐渐理解信仰并在信仰里成长,我们将会体验到认识耶稣这一更大的喜乐。在这生命中,仍会有挣扎,但是最终将得到永生。我们不必活在惊恐中,因为我们知道我们的救恩在耶稣手里并且他永远不会将我们弃之不顾。
    约翰福音3:16;10:10,28-29;腓立比书1:6

在你的新信仰中成长

  • 悔改和信心:你通过悔改和相信耶稣基督成为了一个信徒,同时为了帮助你以信徒的身份成长,你会继续做这两件事。救恩只会发生一次,但是随着你在我们的主,救主耶稣基督的恩典和知识上有长进,你需要继续悔改罪并且相信圣经的教导。耶稣是我们信仰的目标,并且我们永远不应该忘记它。
    彼得后书3:18;哥罗西书2:6-7
  • 阅读和学习圣经:为了以信徒的身份成长并且学习怎样活出你新的生命,你需要阅读和学习圣经。圣经帮助你了解救恩是什么,也将会帮助你了解怎样为神而活。它是你生活中最主要的权柄。
    提摩太后书2:15;3:16-17;彼得前书2:1-3;使徒行传20:32
  • 祷告和赞美:既然你是信徒了,你可以向神祷告,并且他会听到你的祷告。你应该花时间向神祷告并赞美他。并不存在必须要照着祷告的祷告文,但是你应该常常祷告,赞美和感谢神。
    帖撒罗尼迦前书5:17;马太福音6:9-13;约翰福音15:7
  • 本地教会:你需要成为本地教会的一员。本地教会是信徒的聚会。他们常常聚集在一起,以在神的话语里得到造就,参与主的晚餐,给人施洗,一起敬拜神,并且互相鼓励行善和传福音。
    希伯来书10:24-25;以弗所书1:12-24;4:12-16

表明你的新信仰

  • 浸礼:浸礼是公开地表明你相信耶稣。很多人把它作为信徒顺从的第一步,因为耶稣要求每一个相信他的人受洗。因此,浸礼是将全身浸入水中并再出来。这证明了你与耶稣一同归入死并从死里复活,并且我们因为相信耶稣而得到新的生命。浸礼只是一个象征,没有拯救的能力。
    使徒行传2:41;罗马书6:3-4
  • 活祭:耶稣是我们的主,我们将开始为他而活。我们通过我们的行为表达我们的信仰。我们停止犯罪并且开始做正确的事情。我们被圣经所改造,并且活出他的旨意。因着我们信徒的身份,我们渴望行善。
    以弗所书2:8-10;彼得后书1:5-11;罗马书12:1-2
  • 基督的使者:我们要把关于耶稣的事情告诉别人。我们成为他的见证人,而且渴望传福音给别人以致于他们也可能会得救。这意味着我们生命中的主要事业是做门徒,教导别人耶稣是谁。
    哥林多后书5:20;马太福音28:18-20

复习题

  • 重生意味着什么?
  • 谁住在信徒的里面?
  • 信徒的主要权柄是什么?
  • 表明信仰的三个方式是什么?
  • 成为基督的使者意味着什么?

门徒是什么样的?


门徒渴望跟随耶稣,顺服他的旨意并遵守他的话语。耶稣告诉众人他的门徒是什么样的,并且劝勉他们在声明愿意相信和跟随耶稣之前,要“算计代价”。救恩是无偿的,然而过基督徒的生活会让你付出一切。每一个悔改和相信耶稣的人都应有义务和意愿跟随耶稣。
路加福音14:25-33;以弗所书2:10;提多书1:16

门徒考虑并且选择跟随耶稣

  • 在世上只有两种人,相信并跟随耶稣的人和不相信且不跟随耶稣的人。
    马太福音7:13-14
  • 两扇门:耶稣是窄门。只有通过他我们才能得救。没有别的名,我们可以靠着得救。宗教是宽门。它只能通往毁灭。
    约翰福音10:9;使徒行传4:12
  • 两条道路:小路是选择相信并跟随耶稣,无论路上的绊脚石是什么(你的家人不同意,会受逼迫,违反法律,等等)。大路是选择不相信且不跟随耶稣,而是选择你自以为正确的事(自己的方式,家庭的传统,你的宗教,等等)。
    马太福音10:37;箴言16:25
  • 两个归宿:如果你选择窄门和小路你会得到永生。如果你选择宽门和大路你会得到灭亡。
    约翰福音3:36
  • 两群人:很少有人愿意承认他们的罪,愿意悔改并相信耶稣是唯一的救恩之路。大部分人想要把自己往好了想,遵循他们的传统,并且只为他们短暂的生命而忧虑。
    约翰福音14:6;路加福音13:23-30
  • 两个盖房者:跟随耶稣基督的人,好比聪明人,把房子盖在磐石上。当雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子不会倒塌。不跟随耶稣基督的人,好比无知的人,把房子盖在沙土上。当雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就会倒塌。
    马太福音7:24-27

门徒了解并且相信耶稣是最宝贵的财富

  • 如果你明白神正在通过耶稣的作为给你什么,你就会愿意做任何事情来得着它。
    马太福音13:44-46;腓立比书3:7-8
  • 神的国:神主动要允许我们进入他的国,那里也不再有哭号,死亡,悲哀和疼痛。我们将会享有充满爱的神这一永恒的喜乐。
    启示录21:1-4
  • 罪的赦免:神主动要赦免我们所有的罪:过去的,现在的和将来的。我们的每一次失败和每一个过犯,都会被赦免。
    诗篇103:12
  • 称义:神主动要将耶稣的公义带到我们的生活中,这意味着我们会像耶稣那样公义。他给了我们耶稣所有的良善。
    加拉太书2:16
  • 脱离地狱:神主动要从地狱和火湖里救我们出来。每一个人的结局都是永远的惩罚,除非他们被神的恩典所拯救。
    罗马书3:23;帖撒罗尼迦前书1:8;5:9

门徒放弃他的生活并且顺服耶稣为主

  • 选择跟随耶稣不是一时的决定,而是一生的决定。悔改并相信耶稣会带来新的生命以及行为和目标的改变。你不再为自己而活,乃是为耶稣而活并且像耶稣那样而活。
    马太福音16:24-26;马可福音8:34-38;约翰福音12:24-26
  • 门徒愿意公开认同耶稣。不以作为耶稣的跟随者为耻。会有人反对门徒相信耶稣这一决定,但是他会选择耶稣,而不是这些人。
    马太福音10:33;马可福音8:38;罗马书1:16
  • 门徒愿意把爱耶稣作为他们生命中最重要的事。他愿意爱耶稣胜过其他一切,胜过他的财物,家人和自己。
    马太福音10:34-37;路加福音14:26
  • 门徒愿意为了耶稣的缘故舍命。痛苦,试炼和逼迫会是新生活的一部分,并且是耶稣的门徒可以预料得到的,就跟耶稣在生活中遇到的一样明显。
    马太福音10:24-25;38-39;路加福音14:27;约翰福音15:20-21
  • 顺服耶稣为主并不意味着你不会犯罪或者跌倒,乃是当你犯罪或者跌倒时你愿意悔改并且开始做正确的事情,来荣耀神。这也不意味着你会理解一切,乃是你知道即使基督徒的生活很难,也是值得的。

复习题

  • 耶稣让众人做什么?
  • 两扇门和两条路是什么?
  • 为什么耶稣是最宝贵的财富?
  • 如果一个门徒不为自己而活,那他为谁而活呢?
  • 一个门徒愿意做什么?

如何得救?


救恩是神的超自然作为,借此他赦免一个人的罪并且通过耶稣的作为使他称义。人是通过恩典并且借着悔改和相信耶稣而得救的。

救恩是主动提供给那些意识到需要它的人的

  • 骄傲的人不明白他们对救恩的需求。他们对自己生活中的成就感到满意。他们需要把对自己和自己重要性的重视替换成对神本身和其重要性的重视。
    诗篇138:6;以赛亚书57:15
  • 圣经告诉我们,如果想要得救,我们需要成为小孩子的样式。这意味着我们必须变得谦卑并依靠他,而不是依靠自己的智慧,理解和行为。
    马太福音11:2518:3
  • 如果你相信自己的行为,良善,宗教或者想法的话,那么你不会意识到你需要帮助。你首先需要意识到你的问题,哪怕你不想听。拒绝承认自己有病的病人,得不着医生的帮助。我们都有问题,就是我们的罪,并且急需得拯救,免去罪的惩罚。
    路加福音5:31-32;18:9-14;哥林多前书1:26-28

救恩是借着神的恩典主动提供给你的

  • 恩典是来自神的恩惠,它是无偿的且是我们不配得的。这个恩典为我们罪得赦免提供了方式。你必须意识到除了神以外,没有任何人能够给你真正的救恩,哪怕是你自己。
    罗马书3:10,23;以弗所书2:8-10
  • 神通过耶稣的显现向我们显明了他的恩典。我们需要理解耶稣是谁和他做了什么。
  • 耶稣是神的儿子。他作为百分之百的神和百分之百的人降下住在我们中间。他是无罪的。他与神平等。他作为救世主来。这已被先知,耶稣自己的行为,经文和神本身所证明了。马太福音11:27;约翰福音5:33-40
  • 耶稣自愿的替我们死在了十字架上。他不必死因为他没有罪,但是他爱我们,也选择替我们死。他为我们承担罪,以致于我们罪的债可以得偿还。
    约翰福音10:18;罗马书5:8;6:23;彼得前书2:24
  • 耶稣从死里复活了。这证明了神接纳了耶稣的死作为我们罪的代价。这证明了耶稣所说和所做的一切都是真的。今天他活着作王,坐在父神的右手边。
    罗马书4:25
  • 耶稣是道路,真理和生命。没有别的救恩方式了。没有别的神或者人可以为你的罪付出代价。所以,救恩只能是通过耶稣的死亡和复活获得。
    约翰福音14:6-7;使徒行传4:12

救恩是借着悔改和相信耶稣而得到的
使徒行转20:21

  • 悔改是放弃你以前的生活方式(罪,骄傲,自以为义,等等)并且转向只在耶稣基督那里才能获得的新的生活方式。它是在理解真理的基础之上的思想,内心和生活的转变。
    哥林多后书7:9-10;路加福音5:32;13:3;诗篇51;耶利米书14:20
  • 这一新的生活方式意味着耶稣是主,并且你愿意开始顺服于他的权柄和旨意。
    使徒行传26:20;马太福音3:5-6
  • 信心是相信耶稣可以拯救你。你相信耶稣的死亡和复活足以能赦免你的罪。这不仅仅是在思维上认同关于耶稣的事实,而是把救恩立足在这一事实之上。
    使徒行传16:31;20:21;罗马书3:22,25,28;10:9-11,17;雅各书2:19;马太福音8:29
  • 相信耶稣意味着你选择耶稣胜过其他一切。这意味着耶稣是你信仰的目标,并且为了你的救恩,你不会相信其他任何人或者任何事。你单单信靠耶稣。
    使徒行传4:12;帖撒罗尼迦前书1:9
  • 悔改和信心都是神的恩赐。没有人的行为能够拯救我们。救恩完全出于神的恩典。
    提多书3:5;以弗所书2:1-5,8;马太福音19:25-26;使徒行传11:18;提摩太后书2:25

救恩是个人的决定

  • 如果想要得救的话,每个人必须单独地回应耶稣。一个人不会因为生长于基督徒家庭,受洗或者行善而得救。
  • 你怎么知道你是否已准备好为了救恩而悔改和相信耶稣呢?听了真理之后,你知道并同意自己是罪人,耶稣是死了又复活了的神的儿子,因此你愿意悔改,单单相信耶稣拯救你,承认他为主。
    罗马书10:9-10
  • 如果你已经悔改,并且相信耶稣,那么你就得救了。

复习题

  • 恩典是什么?
  • 我们为什么需要神的恩典?
  • 悔改是什么?
  • 信心是什么?
  • 你得救了吗,为什么?

人类最终的归宿是什么?


人类最终的归宿是由他跟耶稣的关系来决定的。悔改他们的罪,相信耶稣是神的儿子,并且承认耶稣为主和拯救者的人会永远与耶稣一起住在神的国。他们会与神永远喜乐。拒绝耶稣或者死在罪中的人会永远与神隔绝,住在火湖里。他们会接受永远的惩罚。

最终的审判

  • 在最终的审判的时候,耶稣会审判所有的人类。他会因着他们的行为赏赐所有的信徒并且惩罚所有的非信徒。
    启示录11:1820:11-15;使徒行传10:42;提摩太后书4:1;马太福音25:31-33;约翰福音5:27
  • 白色大宝座的审判:对于非信徒,神会审问人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶。他们因着个人所行的,因着拒绝耶稣而受审判,相应的得惩罚。
    传道书12:14;启示录20:12;罗马书2:8
  • 基督的审判台:对于信徒,当耶稣死在了十字架上时,神已经让耶稣因他们的恶行替他们受了惩罚。所以,他们不会再为得惩罚而受审判,乃是为得赏赐。他们的好行为会受审判而得赏赐。
    约翰福音5:24;罗马书8:1;哥林多后书5:10;哥林多前书3:12-15
  • 常常有人会问:“神在今天为什么会允许邪恶的存在?”神允许人类有自由意志来做出自己的决定。人类背弃神,所以邪恶存在于我们今天的世界。在最终审判的时候,神会因着他们的邪恶行为惩罚每一个人。那时候,公正将临到全人类之上。没有邪恶不被惩罚。
    诗篇92:15;罗马书12:19;歌罗西书3:25

最终的惩罚:火湖(地狱)

  • 死在罪中的人会永远与神隔绝。圣经将这个地方描述为永火和痛苦之地。
    马太福音25:41;马可福音9:48;路加福音16:28;启示录14:10-11
  • 最终,死亡,地狱和所有的非信徒都会被永远的扔在火湖里。每一个不承认耶稣为主的人,因着他们的邪恶行为和对神的悖逆,都会经历这一次的死亡作为他们公正的惩罚。
    启示录20:1421:8

最终的赏赐:神的国(天堂)

  • 圣经将天堂描述为神住的地方。所有的信徒会永远与神同住并且活在他的统治之下。所以,我们说我们会上天堂或者进入神的国。
    马太福音6:9;彼得前书3:22;启示录21:2
  • 神会将一切都更新。会有一个新天新地。我们会永远与神同住。他要作我们的神,我们要作他的子民。
    彼得后书3:13;启示录21:1-3;以赛亚书65:17;66:22;罗马书8:21
  • 在新天新地里,我们会有新的不朽坏的身体。这会是一个不再有死亡,悲哀,哭号和痛苦的地方;所有邪恶都没有了。我们会在神的荣耀面前,有丰富的喜乐。
    启示录21:4;23;22:4;犹大书24;罗马书8:18;哥林多前书15:43;哥林多后书4:17;帖撒罗尼迦前书2:12;彼得前书5:4,10;诗篇16:11
  • 作为信徒,我们渴望新天新地。我们努力行善并且积蓄天上的财宝。我们渴望过圣洁和公义的生活,知道我们最后要得赏赐。
    马太福音6:20;彼得后书3:11,13
  • 因为一切都会更新并且再也没有罪了,我们可以完全的享有许多东西。我们最终将享有我们与神的关系。
    启示录19:9;22:1-3;路加福音22:18

最终的事件:这些都会在什么时候发生?

  • 圣经说耶稣要回来。没有人知道耶稣回来的精确时间。他可以在任何时间回来。他回来之后,我们会受审判。
    约翰福音14:3;马可福音13:32
  • 我们仅能在今生做出悔改和相信耶稣的决定。我们死后或者耶稣回来以后,我们便不能改变我们的主意。不应轻率对待跟随耶稣这一决定,因为你最终的归宿取决于它。
  • 神是慈爱和忍耐的。他不愿一人沉沦,而是人人来悔改。他正在寻找愿意用信心回应他的人。他断不喜悦恶人死亡,唯喜悦罪人得救。
    路加福音15:1-32;彼得后书3:9;以西结书33:11;以赛亚书62:5

复习题

  • 白色大宝座的审判是什么?
  • 因着他们的邪恶行为,神将来怎样惩罚非信徒?
  • 因着他们的邪恶行为,神将来怎样惩罚信徒?
  • 人类最终的归宿是什么?你怎么知道?
  • 耶稣什么时候回来?

耶稣是谁?


耶稣是世界的救世主。他是百分之百的人,然而他是无罪的。他是百分之百的神,然而他为我们的罪而死。借着他的死亡,埋葬和复活,为人类提供了救赎的方式,让我们归于神。今天他还活着并且主宰万物。

耶稣是百分之百的人

  • 耶稣被童贞女生下来。他的母亲,玛利亚,从圣灵怀了孕。耶稣出生本身就是一个神迹。
    马太福音1:18
  • 耶稣有人类的身体。他渐渐长大,强健起来。他的智慧,身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。
    路加福音2:40;2:52
  • 耶稣体验了我们体验过的许多事情。他体验过疲劳,饥饿和口渴。他体验过不同的感情,比如:他希奇过,他哭过,并且他的心灵忧伤过。所有这些都指明他是个完全的人。
    马太福音4:2;8:10;26:38;约翰福音11:35;12:27;19:28;希伯来书5:7
  • 虽然耶稣是个完全的人,但是他和我们不一样,他是无罪的。耶稣从来没有犯过罪。他未经过性行为的出生使得他生下来就无罪的。他和我们一样,住在同样堕落的世界中,并且有许多同样的试探,但是他从未犯罪。
    约翰福音15:10;哥林多后书5:21;彼得前书2:22;约翰一书3:5;希伯来书4:15

耶稣是百分之百的神

  • 耶稣被童贞女生下来意味着他没有地上的父亲,而是神是他的父亲。耶稣是从神那里而来的。耶稣,神的儿子成为了人,这就是神和圣灵的神迹,神的儿子成为人,却仍然是神。
    约翰福音1:1-31:14;路加福音2:11
  • 不仅耶稣自己宣称和神平等,而且圣父将耶稣升为至高,圣灵承认耶稣为主,并且圣经教导神一切的丰盛在耶稣里居住。
    约翰福音8:57-58;腓立比书2:9-11;希伯来书1:6;哥罗西书1:19;哥林多前书12:3;约翰一书4:2-3
  • 耶稣在地上的时候,他行了很多神迹,治愈了病人,并且做了许多声明,这些声明除了神无人可做。
    约翰福音2:7-8;5:6-9;12:44

耶稣是我们罪的挽回祭

  • 一直存在着的耶稣,必须成为人才能得以替我们死。就如同我们都因一人(亚当)成为罪人,我们也可以因一人(耶稣)成为义。
    罗马书5:19;希伯来书2:17
  • 耶稣是人意味着他可以死。耶稣无罪意味着不必死。耶稣作为无罪的神的儿子并且死在十字架上,表明他不是为他自己的罪而死,乃是为世人的罪而死。
    约翰一书4:9-10;罗马书3:25-26

 

  • 耶稣在十字架上的死亡对于除掉我们的罪是必要的。当耶稣为我们死在十字架上的时候,他担当了我们一切的罪(过去,现在和将来的罪)。神向着人类罪的所有忿怒和憎恨,都倾泻在了耶稣身上。
    以赛亚书53:12;彼得前书2:24;哥林多后书5:21;加拉太书3:13
  • 除了耶稣的宝血以外,没有什么可以永远除掉我们的罪或完全付上罪的代价,即使是旧约中的献祭也不可以。
    希伯来书4:10;9:12;9:26

耶稣是复活的救主,是我们的公义

  • 神叫耶稣从死里复活,证明神接纳了耶稣的死亡作为世人罪的挽回祭。这意味着罪的代价已经完全偿还了。耶稣坐在父神的右边表明这个工作成就了。
    希伯来书1:3;罗马书4:25
  • 因为耶稣完全地顺服神的旨意,不仅他可以替我们死,把我们的罪除掉,而且他公义的生命可以算作我们的生命。信徒称义或者成为义都是因为耶稣从死里复活。
    罗马书4:25;5:19;腓立比书3:9;哥林多前书1:30
  • 当耶稣从死里复活的时候,他有属肉体但不死的身体。同样的,神会叫信徒从死里复活并且赐给他们不死的身体来永远与神同在。
    路加福音24:39;哥林多前书6:14;15:20,51-53;哥林多后书4:14

耶稣是主

  • 主耶稣来到世上从罪恶中拯救我们。他已经提供了我们赎罪所需要的一切,但是我们必须悔改并相信他,以使我们罪得赦免。他是万主之主,我们必须这般承认他,放弃我们对他主权的反抗。
    马太福音1:21;4:17;约翰福音6:28-29
  • 主耶稣是我们罪得赦免并得着永生的唯一方式。他是道路,真理和生命。除了耶稣以外,别无拯救,也没有别的名,我们可以靠着得救。我们必须承认耶稣为主。
    约翰福音14:6-7;使徒行传4:12;罗马书10:9-10

复习题

  • 耶稣的出生为什么是一个神迹?
  • 耶稣是百分之百的人,但是他没有什么?
  • 我们怎么知道耶稣是神?
  • 耶稣为什么死在十字架上?
  • 耶稣命令我们做什么来得救?

罪是什么?


罪是对神的悖逆,并且所有人类都向神犯过罪,是有罪的。罪来自于第一个人违背了神的唯一一条律法。从此以后,罪传递到所有世代之中。神也已经向我们显明了他的律法,当我们违背它的时候,我们就向神犯了罪。向神犯罪的惩罚就是死亡。神的爱提供了一种方式,使我们罪得赦免并且免受惩罚。
约翰一书1:83:4;列王纪上8:46;诗篇14:3;罗马书3:23

罪传递到所有世代之中

  • 人被创造时是好的,但是在亚当和夏娃违背神的命令之时,人成了有罪的。所以,罪不是从神那里来的,而是与神本身和他的律法相对立的。
    创世纪2:173:6;申命记32:4;雅各书1:13
  • 因此,亚当和夏娃成为了有罪的人。他们不再是好的或无罪的。每一个在他们之后被生的人,也会继承这一有罪的本性。
    诗篇51:5
  • 每一个人生下来就是一个罪人。所以,我们的每一部分(思想,作为,情感,欲望,动机,身体,态度,等等)都是被罪败坏的。神甚至看我们所有的义都像污秽的衣服。对神来说,只有好的和坏的,并没有中间地带。
    罗马书7:18;耶利米书17:9;罗马书3:11-12;以赛亚书64:6

罪是违背神的律法

  • 在旧约中,圣经中有一部分叫做“十诫”,教导我们神的律法。让我们用温柔的良心扼要地看一看神的律法,来审视自己是否有罪。
    出埃及记20:1-17
  • 除了真神以外,你不可有别的神或为自己雕刻偶像。你是否总是爱真神超过所有一切?你是否敬拜过其他的神,宗教或者偶像?你是否在你的心中创造了自己的神?
  • 不可妄称真神的名。你是否用过神的名字当作骂人的话?
  • 当孝敬父母。你是否总是尊敬和服从你的父母?
  • 不可杀人,奸淫,偷盗,作假见证或贪恋。你是否撒过谎,进行过偷盗(无所谓偷盗的价值大小),嫉妒并渴望过得到属于别人的东西,堕过胎或进行过婚外性行为?
  • 在新约中,耶稣帮助我们了解到犯罪不仅仅在我们的行为上,而且在我们的思想和态度上。
  • 神认为憎恨与谋杀是一样的。
    马太福音5:21-22
  • 看见人就动淫念的,已经犯奸淫了。
    马太福音5:27-28
  • 你是否合乎律法?你是否犯过这些中的任何一条?圣经说在一条跌倒,就是犯了众条。
    雅各书2:10

罪的惩罚就是死亡和与神永远的隔绝

  • 亚当向神犯罪的那一天,他的肉体开始死亡并且在灵里面与神隔绝。这也延续到所有的人类。
    以赛亚书59:2
  • 罪的结果就是死亡。终究有一天每一个人都会死,因为每一个人都犯过罪。你肉体死亡之后,你会为你的罪被神来审判。有罪的人(也就是每一个人)会被扔在火湖里,直到永永远远,这就是第二次的死。
    希伯来书9:27;罗马书5:12;出埃及记34:7
  • 神恨所有的罪和邪恶,因为他是好的,公义的和公平的。作为公义的审判者,他必须审判人类的罪。我们都是有罪的,并且必须付出我们罪的代价。
    诗篇5:4-5;箴言6:16-19;创世记18:25

罪是可以被赦免的,并且我们可以免受惩罚

哥林多前书15:21-22;罗马书5:12-19

  • 虽然神恨罪,他仍然爱我们,想要从罪里救赎我们。神差遣他的儿子耶稣基督进入世界拯救我们,以此显明他的爱。
    约翰福音3:16;罗马书5:8
  • 耶稣是完全好的或无罪的。他从来没有违背神的律法。他不必死,乃是他如此爱了我们,甚至心甘情愿舍命而付上我们罪的代价死在十字架上。
    哥林多后书5:21
  • 耶稣死后三天,他从死里复活了,证明了他所说的一切都是真的,他战胜了罪和死亡,并且神接纳了他作为我们的赎价。
    哥林多前书15:54-57
  • 原谅我们的罪是从神那里来的一个礼物,不是赚来的,也不是因好行为而得的奖励。我们因为我们的罪应得死亡,但是神主动要给我们宽恕,因为耶稣付了我们的债。
    罗马书6:23;以弗所书2:8-9

复习题

  • 罪是什么?
  • 罪是从哪里来的?
  • 所有的人都是罪人吗,为什么?
  • 罪的代价是什么?
  • 我们的罪可以得饶恕吗?怎么样才可以呢?

人是什么?


人是被神创造出来的生物。我们是为了他的荣耀而被创造的。但是人类选择不去荣耀他的创造者。这样的代价就是死亡,并且与神隔绝。神爱我们,甚至差遣他的儿子耶稣来恢复人类与神的关系。现在人类可以选择相信耶稣并恢复与神的关系,或者选择继续活在对其创造者的悖逆中。

人是被神创造的

  • 神通过说话创造了万物,但是他创造人类并将生命吹在了我们里面。所以,人类与神创造的其他一切都不同。
    创世纪2:721-23;诗篇139:14
  • 神照着他自己的形象创造了我们。神创造的一切当中,人类最像神本身。神任命人类管理万物。
    创世纪1:26-30
  • 神创造了好的和无罪的人类。他没有创造有恶的和有罪的人类,而是创造了有自由意志来遵守或者违背神的命令。
    创世纪1:31;诗篇25:12

人是为了神的荣耀而被创造的

  • 所有被神创造的,都是为了他的荣耀。诸天诉说他的荣耀,并且我们也反映他的荣耀。
    诗篇19:1以赛亚书43:7
  • 神是我们的创造者,是赐给我们生命的那一位,所以他是配得我们归给他的荣耀,尊贵和顺从的。
    启示录4:11
  • 神创造我们不是因为他需要人来荣耀他,也不是因为他感到孤独,而是因为他想要和我们分享他荣耀的喜乐。因为神是百分之百好的,我们可以和他有喜乐和有爱的关系。
    诗篇16:11

人因为悖逆而与神隔绝

  • 神创造人类以后,神告诉他不可吃分别善恶树上的果子,否则他必定死。亚当违背了神唯一的命令。这件事的代价就是死。
    创世纪2:16-173:1-24
  • 从那一天起,人类的肉体开始死亡并且在灵里面与神隔绝(他属灵地死了)。亚当从伊甸园被驱逐,并且不让他吃生命树上的果子,这样的惩罚表明了上述真理。
    创世纪3:245:5;以弗所书2:14:18
    • 人有两个部分:属肉体的和属灵的,或者身体和灵魂,或者物质的和非物质的。
      帖撒罗尼迦前书5:23-24;希伯来书4:12;哥林多前书6:20;创世纪2:7;箴言4:23

人有两次死亡:第一次的死就是你的身体会死,并且你的灵魂从这个世界进入永恒。第二次的死就是你的灵魂被扔在火湖里。这是人最后的目的地,并且他会永远与神隔绝。
启示录20:1421:8

  • 因为我们已经犯了罪并且与神隔绝,我们不能像以前那样荣耀他。我们与神的关系需要恢复,我们才能享受真正的喜乐。

人借着耶稣恢复与神的关系

  • 因为亚当的原罪,所有人类生下来就有罪。所以,神差遣耶稣来付上人类罪的代价,并且主动要给我们恢复关系的礼物。
    哥林多前书15:21-22;罗马书5:12-19;约翰福音3:16
    • 耶稣是神的儿子。他是百分之百的人,也是百分之百的神。他从来没有犯过罪,但是他选择代替人类而死,以致于我们的罪可以被赦免。他从死里复活了,证明他战胜了死亡和罪。
      以弗所书2:5-10
    • 要接受恢复关系的礼物,你必须悔改,并且相信耶稣是主和拯救者。
      使徒行传3:19罗马书10:9-10
    • 你的身体死亡之后,你的灵魂会从这个世界进入永恒,在那里你会永远与神同在。
      哥林多后书5:6-10;腓立比书1:21
    • 最终,我们的身体会改变,并且我们会得着一个新的不朽坏的身体。我们会效法耶稣的模样。
      罗马书8:29;哥林多前书15:4252
  • 因为耶稣,我们可以恢复到我们本来的目的,即归给神荣耀。所以我们信徒渴望服侍,敬拜和顺从耶稣。
    罗马书12:1-2;约翰福音4:23-24;约翰一书5:3
  • 因为神的恩典,这恩典是神通过差遣他的儿子耶稣向我们显明的,所有的人类应当悔改,信靠耶稣并开始荣耀神以体验在他里面的真正的喜乐。
    彼得后书3:9

复习题

  • 谁创造了人类?
  • 人是照着谁的形象而造?
  • 人为什么被创造?
  • 是什么叫人与神隔绝?为什么?
  • 人怎样才能与他的创造者有正确的关系?

三位一体是什么?


三位一体的教义说神是一体但是三位:圣父,圣子和圣灵。所以,圣父,圣子和圣灵都是同一位神,但是圣父不是圣子或者圣灵,圣子也不是圣父或者圣灵,圣灵也不是圣父或者圣子。

三位一体的意义

  • 神是三位一体的:这一真理是建立在圣经基础上的,但是如同神的许多方面,我们不能完全理解因为它超过了我们的认知(就像神是永恒的——没有开端,没有终点——超过我们的认知一样)尽管我们不能完全理解这一真理,相信它依然是重要的,因为圣经教导神是三位一体的。
  • 三位一体的每一位都是完全的神:圣经的头一节经文把圣父引入作为创造者。随着你逐渐阅读圣经,大部分有“神”的经文通常指的是圣父。他的儿子,耶稣,也是完全的神。在新约中我们认识到了他和圣灵。圣灵是完全的神并且与圣父和圣子平等。
    创世纪1:1;歌罗西书2:9;约翰福音20:28,31;哥林多前书2:11;马太福音28:19;使徒行传5:3-4
  • 只有一个神,不是三个:这一复杂的真理就是:尽管有三位构成了三位一体,但只有一位神。我们不敬拜多个“神”或者相信多个神的存在。只有一位至高的神,就是圣经中的神。他是三位一体的神,这意味着他是三位却是一个。
    申命记6:4;以赛亚书45:5;罗马书3:30;提摩太前书2:5;雅各书2:19
  • 每一位是不同但平等的:三位一体的每一位都有不同的角色,并且你会发现在圣经中他们做着不同的事情,但是你需要记住他们是平等的。如果你拒绝三位一体中的任何一位的话,你也就拒绝了三位一体中的其他两位。比如说:若你尊敬子你就尊敬父,但不尊敬子,你就不尊敬父。
    约翰福音5:19-2326

三位一体的证据

  • 创造中的证据:当神造人的时候,他说:“我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人”,“我们的形象”表明神不仅仅是一位。并且,这三位都参与了创造。圣父说有,天地就有了。圣子执行他的话。圣灵“运行”在创造物上。
    创世纪1:29-1026-27;约翰福音1:3
  • 耶稣受洗中的证据:当耶稣受洗的时候,我们能看到圣父在说话,圣灵住在圣子的身上,表明有不同的三位。
    马太福音3:16-17
  • 大使命中的证据:我们被要求奉圣父,圣子,圣灵的名给别人施洗。这三个单独的名字放在一起表明了他们是三位但是同样重要的。
    马太福音28:19
  • 不同角色中的证据:在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。
    犹大书20-21
  • 救恩中的证据:这三位都参与了我们的救恩。圣父不顾我们的罪,愿意赦免我们并且差他的独生子为我们死在十字架上。圣子只顺从圣父的旨意并且愿意替我们死,以致于我们可以得到圣父的赦免。圣灵是由圣父和圣子差来的,他打开我们的眼睛,让我们明白耶稣为我们所做的事并且给了我们选择,接受或者拒绝神藉着耶稣基督给予的救恩礼物。
    约翰福音3:16-17;6:38;14:26;16:7;希伯来书10:10

三位一体的重要性

  • 理解三位一体的真理是重要的,因为我们只服侍一个神,并不是三个。基督教相信只有一个神,而不是多个。这一个神是三位一体且永恒的。这两个特点不容易理解,但是可以借着信心来相信。
  • 理解三位一体的真理是重要的,因为每一位(圣父,圣子,圣灵)只能履行他们作为神的本分。如果圣父不是神的话,那么我们就不知道谁创造了我们。如果圣子不是神的话,那么他就不能替我们而死。如果圣灵不是神的话,那么我们就不会被引入到救恩中来。
  • 理解三位一体的真理是重要的,因为如果三位一体不是真的,圣经就会自相矛盾。所以,这是基督教信仰中一个最基本的教义。

复习题

  • 三位一体是什么?
  • 我们相信一个神,还是多个神?
  • 三位一体中谁更重要?
  • 我们可以完全理解三位一体吗,为什么?
  • 三位一体中的每一位的工作都一样吗,为什么?

神是怎么样的?


神是所有生命的源头。他是永恒的。他是人类的创造者。他向我们显明他自己,并且我们知道他是什么样的。虽然我们不能完全理解他,但是他创造我们是有目的的,并且他邀请我们与他建立关系。

神的存在

  • 起初(也就是天地和人类被创造以前的时间)神已经存在了。
    创世纪1:1;约翰福音1:1;诗篇90:2
  • 谁创造了神?没有人创造了他。他的生命在他本身。他是永恒的。这些真理很难理解因为它们超越了我们人类的认知。
    约翰福音5:26;出埃及记3:14
  • 从无不能创造有。所以起初必须有某些东西或者某些人存在,并且这些东西或人必须是永恒的。圣经教导我们那就是神。
  • 上帝所创造的一切,包括你和我,是上帝存在的证据。
    罗马书1:20-25

神的属性和性格

  • 除了神以外,谁可以告诉我们神是怎么样的?除了他之外,起初没有其他人存在。所以,我们要知道神是怎么样的,他必须向我们显明他自己(神为自己做见证)。
    以赛亚书55:6;出埃及记33:18-33;提多书2:11;约伯记11:7-10
  • 神是真神,没有其他的像他。他是一切美好的,并且是幸福和快乐的源头。
    耶利米书10:10;诗篇27:4
  • 神是个灵并且是看不见的。
    约翰福音4:24;约翰福音1:18
  • 神是独立的,是不会改变的,是忌邪的并且是有主权的。
    使徒行传17:24-25;民数记23:19;出埃及记20:5;以赛亚书48:11;以弗所书1:11
  • 神是无所不在的,是无所不知的,并且是无所不能的。
    耶利米书23:23-24;约翰一书3:20;耶利米书32:17
  • 神是良善的,是圣洁的,是完全的,是公义的并且是公平的。
    路加福音18:19;诗篇99:9;马太福音5:48;申命记32:4
  • 神就是爱并且神恨恶罪恶。
    约翰一书4:8;罗马书1:18
  • 我们不能完全理解关于神的一切,因为他是无限的,而我们是有限的。如果我们可以知道关于神的一切的话,那么我们就与他平等或者比他更高。所以我们永远不会理解他的全部。诗篇145:3;147:5;139:6,17-18;罗马书11:33-36

神的显明

  • 神通过自然启示显明他自己。这意味着我们可以通过观察周围的世界(树木,天空,海洋,动物,他人,星辰,月亮,太阳以及所有真正的科学所发现的错综复杂的事物)了解到有一位比我们自己更伟大的存在,就是真神。
    诗篇19:1-6
  • 尽管自然启示指向了一位创造万物的神的存在,这只能在一定程度上描述他。罪已经毁了地球和人类。这世界上的邪恶并不能代表神,并且现在人类依靠物质的东西,而不是创造万物的神,以寻求人生的目标,意义和敬拜对象。
  • 神的自然启示会让我们问这样一个基本的问题:“我们为什么存在?”受造物自己无法正确地回答这个问题,所以我们需要一个来自神本身的超自然启示。幸运的是神回答了我们的问题,并且通过超自然启示(天使,异象,先知,圣经,耶稣)显明了他自己和他的旨意。
    诗篇19:7-14;希伯来书1:1-2;11:1-3;罗马书1:16-22,19
  • 神通过圣经和他的儿子耶稣显明他自己,以便我们可以明白神创造了我们是为了让我们可以认识他并且与他享有正确的关系。就像父母选择生孩子那样。父母渴望与他们的孩子有爱的关系,而不是冲突和仇恨的关系。因为神是完全好的,他主动要与我们建立的关系也是完全好的。
    以赛亚书40:28;43:7;耶利米书32:17;以弗所书1:1-10
  • 理解神的超自然启示需要我们带着一颗相信的心,谦卑的来到他的面前。通过信心的眼睛我们可以学习神的话语,也就是圣经并且了解他的旨意。通过信心的耳朵我们可以听到神的呼召来相信耶稣,就是成了肉身并使我们得以认识神的那一位。
    希伯来书4:211:3;4:12;提摩太前书3:16;提摩太后书3:15-17;罗马书10:17;彼得前书1:23;约翰福音1:14,18;马太福音3:17;路加福音10:22;19:10

复习题

  • 谁创造了神?
  • 神为什么创造了我们?
  • 神怎样向我们显现?
  • 神有什么特点?
  • 怎样认识神?