分类： 基督徒的门训

我们通过做我们的门徒们所需的属灵榜样，来为门徒训练而活。这意味着，我们致力于不但要看到自己的属灵转变，也要看到门徒们属灵的转变。为了达到这个目的，我们应该致力于门徒的属灵操练和培训，直到他们属灵成熟。

致力于活出属灵转变的生命

• 门徒训练的目的，是要“产生更成熟并且成圣的耶稣的门徒”，这会带来灵命的转变或者敬虔。这个训练过程包括拒绝或者避免不属神的生活方式（错误的教导）以及在属神的生活方式上（正确的教导）操练或训练自己敬虔。惟独敬虔，凡事都有益处。敬虔就是要有正确的态度、正确的行为和正确的信念。这是一个艰苦努力的过程，但我们知道这是值得的，因我们的指望在乎永生的神，我们想要变得像他一样，我们想要取悦他。
  提摩太前书4:7-10

• 所以，门徒训练包括为我们自己和门徒，承诺要活出属灵转变的生命。这意味着我们要渴望效法耶稣的模样，而不是这世界的样式。这会带来属灵的成熟和得以完全，预备行各样的善事。而这需要付出极大的努力，进行属灵的操练。
  转变：罗马书8:29；12:2；哥林多后书3:18；4:16；加拉太书4:19；目的：提摩太后书3:17

致力于活出属灵操练的生命

• 属灵操练非常重要，因为在属灵操练中，通过圣灵的工作，可以帮助我们属灵的转变。属灵操练帮助我们的生命专注于属灵生命的成长。我们不能过着和平常一样的生活，还期待着生命发生转变。我们一定要安排时间，有意识地进行属灵操练。就像有意识地锻炼，能塑造健康的身体一样，圣经说，我们要“操练”达到敬虔——意思是说，我们能通过持续不断的教导、练习、和应用，养成敬虔的习惯。下面是一些（但不是全部）属灵操练：
  需要付出努力：哥林多前书9:24-27；哥林多后书11:23-29；腓立比书3:12-14；歌罗西书1:29；提摩太后书2:1-7

• 学习圣经的操练（1）听、读圣经——看圣经或听圣经，并理解圣经，这样你就能更认识神，明白他的旨意，明白怎样正确地顺服神。（2）默想圣经真理——将思想专注于圣经真理，并在很长一段时间里深入思考，通过这种方式，帮助我们改变自己思考的方式，来敬拜神或对真理及其应用有更好的理解。（3）背诵经文——致力于经文的背诵，让神的话成为我们的一部分，在需要的时候，能够记起来，圣灵可以使用它们。
  （1）提摩太后书3:16；提摩太前书4:6；（2）诗篇1:1-3；（3）诗篇119:9，11；歌罗西书3:16

• 基督徒生命的操练：（4）奉耶稣的名祷告——因着耶稣使我们接触神，我们可以不断地、直接地放胆与神谈话、认罪、祈求和感谢。（5）敬拜和赞美——虔诚地表达对神的崇拜和钦佩。因此我们要用神的良善充满我们的内心、灵魂和意念，并且用赞美的语言、行为和态度来回应他的奇妙。通常表现为唱歌、写日记和祷告。（6）给失丧的人传福音——把耶稣的好消息告诉那些未信的人。这是直接参与并推动神国的工作。（7）服侍他人——定睛于服侍神而不是人的身上，去帮助他人或者善待他人。这会帮助我们不是关注自己，而是谦卑地将别人放在自己之上，而向他们表达出神的爱，不求任何回报。（8）忠诚的管家职分——节俭并谨慎地使用我们的财富（金钱和财物）为神的国（不是我们的）使用它们，并且乐于奉献。（9）庆祝和喜乐——在神和他对我们的良善里面得到极大的满足和喜乐，享受他给我们生命中的一切美好的东西。（10）信徒的相交——为了彼此建造，和其他信徒在地方教会当中一起聚会。我们的信心意味着在群体和关系当中行出来，这也包括，必要的时候，在你信任的信徒当中认罪悔改。
  （4）帖撒罗尼迦前书5:16-18；（5）诗篇99:1-9；（6）马可福音16:15；（7）加拉太书5:13；（8）提摩太前书6:6-11；（9）以斯拉记6:15-16；（10）希伯来书10:24-25

• 舍己的操练：（11）禁食——在一个特定的时间段不吃食物，专心倚靠神；表达他是我们生命中最重要的事情；训练并学习自制，好叫我们胜过罪；在神里面，而不是世界上的事情上找到喜乐。人也可以用其他事来代替（如性）食物，或者作出特别的牺牲来完成。（12）独处和安静——舍弃自己的“社交活动”和“噪音的忙碌”，在神的里面找到安息。我们需要独处的时间，远离喧嚣，这样就能听到自己的思想，并且定睛在神身上，得到更新。我们需要时间，来远离生命中所有的杂乱和问题，单单思想神。我们需要和神在一起、不受打扰的时间——这也能帮助我们清楚地看见自己是否有罪，需要悔改。
  （11）马太福音6:16-18；（12）诗篇46:10

• 我们所有的属灵操练，都不是以表现我们自己的良善和关注我们自己为标准——就是说，我们做的这一切，不是为了得到人的赞扬。这些操练应该在私下里进行——我们做这些，是为了顺服神，他来决定是否要人知道。这是真正的属灵操练的试炼——如果没人注意，我们是否还会忠实地去做？（注意，不是说，我们要对别人隐藏，不让人知道，而是我们不应该为了得到别人的认可或赞扬而去做。）
  马太福音5:14-16；6:1-18

致力于活出属灵训练的生命

• 训练养成敬虔的习惯。我们要在属灵操练方面训练自己和门徒，直到养成正确的生活模式或者健康的属灵习惯。属灵生命的转变，只能通过属灵训练来达到。每一个信徒都应该在属灵方面成长，并且最终能够教导别人。
  加拉太书6:9；希伯来书5:14；12:11；彼得前书3:15

• 因此，门徒训练包括活出训练门徒的属灵生命，直到他们属灵生命成为被转变的生命。他们需要看到这样的榜样，而不是仅仅告诉他们去做。原则是：“身教而非言传”——就是说，这种操练是通过榜样在信徒中传递的。我们致力于通过训练来进行操练的过程，直到我们的门徒完全掌握，能够自己进行操练的过程。

复习题

• 什么是属灵生命的转变？
• 为什么属灵操练很重要？
• 属灵操练有哪些？
• 属灵操练要在私下里进行是什么意思？
• 属灵训练是什么？

门徒训练的环境，是由耶稣的门徒创造出来的。门徒有意识地邀请人跟他建立起关系，挑战他们通过神的话语而改变自己的生命，并训练他们怎样完成这样的改变。它的目的是建立一种文化，如果一个人浸润在这种文化当中，就会从周围的环境中直观地学习。它也是一个由爱主导的地方，能让门徒训练茁壮成长。

我们必须有意识地邀请、挑战和训练

• 门徒训练环境是有意识地创造出来的。为了建立门徒训练的环境，我们必须经过深思熟虑，而且要有意识地去做。这不是偶然发生的，而是靠人精心地策划——（善于训练门徒的人）——然后他教导其他人也去这样做。因此，门徒训练的环境，是有意识地从以下三个方面创造出来的：
  耶稣的意向性：约翰福音6:70；15:16

• 邀请：为了与人建立关系，我们需要有意识地、不断地邀请人进入我们的生命，这样我们就能帮助他，使他成为耶稣的门徒或者成熟。这意味着，我们要邀请新人与我们建立关系，但也要邀请那些我们训练的人与我们相处。这样就给他们与你在一起的可能性和许可。
  耶稣的邀请：马太福音4:19-20；马可福音1:17-18；约翰福音1:35-42

• 挑战：我们需要有意识地、不断地挑战他人改变——活出得胜的基督徒生命——特别是那些回应我们邀请的人。基本上，挑战可以向不同的团体“开放”，但真正有挑战性的挑战，就是那些真正带领生命改变的挑战，要通过门徒训练关系的形式进行，因为它更私密。这样的挑战已经受到许可了，同时也要设立好问责制结构来帮助它完成。
  耶稣的挑战：马太福音10:38；16:21-26；23:1；马可福音8:34-37；路加福音9:23-25；14:25-27；约翰福音15:1-11

• 训练：我们需要有意识地、不断地训练他人，来完成我们所挑战他们去做的。如果我们是通过榜样示范或者自己的教导来训练他们，就必须在所挑战的领域很熟练。换句话说，我们一定要活出得胜的基督徒生命，才能这样训练其他人也活出得胜的基督徒生命。因此，每一个挑战都必须靠我们所承诺的帮助，使他们取得成功。
  耶稣的训练：马太福音10:1，7-10；马可福音4:33-34；6:7-9；路加福音9:1-4

我们必须建立门徒训练的战略性文化

• 门徒训练的环境是靠着建立战略性文化创造的。门徒训练的文化，就是当我们的态度、行为和话语都要努力去实现门徒训练的使命的时候。在这种文化当中，人们能将自己“浸入”其中，并通过经历门徒训练来学习。因此，门徒训练并不仅仅是上一节课（学习知识）或是学徒（学习技巧），而是作为一种完整的生活方式，有着共同的门徒训练特性，人能在其中“有意地”和“直观地”学习怎样做耶稣的门徒，以及怎样训练别人成为耶稣的门徒。我们把它称为“战略性的共同生活”。是挖掘每一天的最大潜能。我们在做这样的事情的时候，我们可以在以下三个方面有策略性的进行：
  耶稣的策略：马可福音3:7-19；使徒行传4:13

• 战略性的关系：一个人不能对所有人进行门徒训练，但所有人都能对某一个人进行门徒训练。我们的门徒会比其他人更多地进入我们的生命。我们策略性地给他们更多的时间。他们可以进入我们的日常生活中，我们也策略地使用这个时间去邀请他们，并在各个方面挑战和训练他们，不论是正式的还是非正式的。耶稣与他的门徒一起吃饭，一起旅行，一起服侍，等等。
  耶稣的门徒：马太福音10:2-4；路加福音6:12-16

• 战略性的影响：我们的训练包括三个关键方面。首先，培训者通过阐述传授知识，（教导他们怎样做）。被培训者倾听、思考、提问、讨论并且学习。第二，培训者鼓励被培训者模仿，提高能力（为他们演示怎样做）。被培训者模仿、仿效、完全效法培训者所做的，直到熟练为止。第三，培训者增强受训者的自信，直到他可以承担责任，作出决定（允许他们来做），被培训者有独立制定计划、采取行动的自由，但要接受问责。因此，这个规律很简单：（1）你服侍——门徒们观察，学习。（2）你和门徒们一起服侍。（3）门徒们服侍——你鼓励，提建议。
  耶稣的影响力：（1）路加福音6:28；9:18，28；10:2（2）路加福音11:1-4；（3）约翰福音14:12；使徒行传1:24；4:31；6:6

• 战略性的成长：我们的训练要在这三种关系中看到成长：（1）门徒与神的关系——渴望委身于神。（2）门徒与教会的关系——造就地方教会。（3）门徒与非信徒的关系——参与到接触于失丧的人。
  耶稣的焦点：（1）马太福音16:13-16；（2）马太福音16:17-18；（3）马太福音16:19；28:16-20

我们要像耶稣爱他的门徒那样彼此相爱

• 门徒训练的环境，要通过像耶稣爱他的门徒那样彼此相爱创造出来。这样的环境能让门徒们茁壮成长。会创造出有影响力（不是专政）的环境。因此，在爱的环境里训练门徒，需要有以下的特点：
  马太福音20:28；约翰福音13:34-35；15:12-17；歌林多前书13:4-6

• 信任与承诺——门徒训练要求我们信任另一个人，并且要承诺于培训的过程。
  箴言11:14；31:11-12；歌林多前书13:7

• 恩典与慈爱——门徒训练要求我们在别人搞砸了或者发生冲突的时候，彰显恩典和慈爱。
  路加福音6:36-38；以弗所书4:29

• 谦卑与顺服——门徒训练要求我们为了共同的利益和能够彼此服侍，要谦卑自己，彼此顺服。
  以弗所书5:21；腓立比书2:1-11

• 鼓励与肯定——门徒训练要求我们在别人结出圣灵的果子时，在主里面鼓励他们，并且在基督里面肯定他们的重要性。
  帖撒罗尼迦前书5:11；提摩太后书1:3-4

• 问责制与透明度——门徒训练要求我们对彼此保持问责制，并且将自己的生活向对方敞开，这样我们就能经历真正的成长。
  传道士4:9-12；路加福音17:3-4；加拉太书6:1-5

复习题

• 我们需要有意识的三个方面是什么？
• 门徒训练的战略性文化是什么？
• 门徒训练的战略性成长是什么？
• 我们要像耶稣那样彼此做什么？
• 有爱的环境会有什么样的特点？

当我们鼓励门徒效法我们的榜样，使我们能带领他们跟随耶稣的时候，他们就在主里接受训练。只有在如下的情况下，我们才能做到这一点：我们首先需要成为我们希望他们成为的门徒，并且要委身于他们，直等到耶稣成形在他们心里。
腓立比书4:9

我们通过鼓励门徒效法我们的榜样来训练他们

• 门徒是通过模仿另一个门徒的生活而受到训练的。这意味着我们邀请他们模仿我们的生活，因为，神若愿意，我们在效仿耶稣的生活。所以我们的目标不是让我们的门徒仅仅是变得和我们一样，而是让他们在我们效仿耶稣的事情上效仿他。我们鼓励他们效法我们在基督耶稣里的生活方式。人们需要一个榜样来效仿。教导是不够的。他们需要看到一个人过着得胜的基督徒生活，这样他们也知道如何去做。门徒们通过各种途径接受教导，但他们只能通过“当面”的方式真正受到训练，因为他们需要一个面对面的榜样来模仿。你的生活可以被模仿吗？
  哥林多前书4:14-17；11:1；加拉太书4:12；帖撒罗尼迦前书1:6；帖撒罗尼迦后书3:7，9；提摩太后书3:10-14；约翰一书1:1

• 门徒是通过把自己放在要接受训练的顺从的位置上而受到训练的。以生命影响生命的指导者学生关系需要得到顺服的承诺。在价值上，所有的信徒都是平等的，没有一个是至高无上的。但我们确实有不同的角色，权力的地位和影响力。在门徒关系中，指导者（带领的信徒）在主导位置上，负有责任，忠心的带领。被指导者（跟随的信徒）在次要位置上，接受指导者的领导，向他们的指导者顺服，并向他们学习。所有这些都是以耶稣的门徒成熟和成圣为目标的。。
  路加福音6:40；以弗所书5:21；（委身于领袖：哥林多前书16:15-16；帖撒罗尼迦前书5:12-13；希伯来书13:17）

• 门徒是通过跟随使自己成为耶稣的门徒的那位，而不是跟随自己而受到训练。我们不能为自己训练门徒。这种门徒关系与彼此的“顺从、服事和谦卑”的关系并不冲突，这应该是所有信徒的特征。我们当以基督耶稣的心为心。耶稣是唯一的主人。我们都要以谦卑的态度服侍，努力在基督耶稣里过敬虔度日的生活，以求神的荣耀。
  马太福音23:7-12；腓立比书2:3-11；3:17-18

• 建立这类训练关系时要记住的事情：

• 关系：当我们愿意彼此顺服，以受益于门徒训练关系的时候，属灵的成长就开始了。知道我们不能靠自己成长是令人谦卑的，神使用关系和团体让我们彼此成长。我们不能不依靠别人。我们应该把我们的生命投入到别人身上，而其他人应该把他们的生命投入到我们身上。我们需要其他的门徒，其他的门徒也需要我们。（注意：服从于诫命需要与他人之间的互动。）

• 跟随：门徒选择他要跟随谁——需要一个能告诉他们如何跟随耶稣的人。任何想要训练其他信徒的信徒都可以邀请其他信徒加入门徒训练关系，但不能强迫别人跟随，只能提供这样的机会。

• 相交：门徒关系是双向关系。双方都在与另一方相交。指导者带领，但也受到挑战，从受指导者提出的问题和受监督以合适的方式去带领上得以成长。指导者的领导、生活、性格、态度、言语、事工和教诲，使受指导者成长起来。这是相互影响的。两者都会从这段关系中得到很大的好处。

我们通过成为我们希望门徒成为的样子来训练门徒

• 在我们邀请别人跟随我们之前，我们需要知道我们要去哪里。我们必须已经在跟随耶稣了，并且在我们主和救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。
  彼得后书3:18

• 被改变和正在改变的生活：自从相信耶稣以来，你的生活是否发生了根本上的变化？我们要将我们的心志改换一新。我们要积极地脱去那个“旧人”——有罪的生活方式，然后穿上“新人”——我们新的、公义的生活方式。得到救恩之前，我们牺牲别人来祝福自己，但是现在，我们得救了，我们牺牲自己去祝福别人。我们的行为，态度，性格和道德品质，正被塑造成基督的模样。如果我们的生活没有改变和成长，那么我们就不能训练门徒。
  改变了的生命：诗篇15:1-5；以弗所书4:17-28；歌罗西书3:1-8；雅各书1:21-26

• 基本事情：你是否在做以下的基本事情：读圣经；祈祷；忠实地参加教会；背诵圣经经文；慷慨地奉献；积极地向他人传福音；在地方教会当中使用你的属灵恩赐？我们只能教别人做我们正在做的事情。你的家庭生活怎么样？在这方面，你在努力遵守圣经吗？你的家庭生活怎么样？你在努力在所有方面顺服于圣经吗？我们只能教导别人做我们正在做的事情。（1）约书亚记1:8；（2）帖撒罗尼迦前书5:16-18；（3）希伯来书10:25-27；（4）诗篇119:11；（5）哥林多后书9:7；（6）马太福音5:13-16；（7）哥林多前书12:4-11；（8）提摩太前书3:5；（9）路加福音11:28；（10）马太福音5:19；23:3；罗马书2:21-23

• 成为可效仿的样式：如果我们通过邀请门徒进入我们的生活中来模仿，去完成在主里面训练门徒，那么我们就需要评估我们的生活是否值得被模仿。我们只能复制我们自己的样式。训练门徒的渴望，应该使我们认真地评价自己和自己属灵程度。这种评价的负面结果不应妨碍我们训练门徒，但它应：（1）鼓励我们去加强那些我们软弱的领域；（2）寻求比我们更成熟的人来训练我们；（3）尽力而为，以便我们能够为了神的荣耀训练别人。

我们训练门徒，委身，直等到耶稣成形在他们心里

• 对训练的委身。保罗不仅呼召提摩太成为一个训练门徒的门徒，而且他也解释了这样做的代价。我们需要致力于：（1）“同受苦难”——世界反对我们训练门徒和保罗一样，我们也需要愿意一同受苦去训练门徒；（2）“好像基督耶稣的精兵“——过着作战时一样的生活，忠于耶稣（而不是这个世界）和他的使命；（3）“不将世务缠身”——不要与这个世界纠缠，被分心，最终不去训练门徒；（4）“好叫那招他当兵的人喜悦”——神选择我们，我们活着是为了取悦他，而不是其他人，这是我们唯一的最高目标和焦点；（5）“按规矩”——像运动员一样，我们努力训练门徒，但我们必须照着神的话语去做，像耶稣那样做，没有捷径；（6）“劳力”——像农民一样，要主动，经过艰苦、彻底和耗时的工作，在我们训练门徒的时候，等待神加增。
  提摩太后书2:1-7；（世界：雅各书4:4；约翰一书2:15-17；工作：哥林多前书3:5-8；歌罗西书1:28-29）

• 对完成的委身。当加拉太信徒遇到许多困难时，保罗对他们委身。他并没有抛弃他们，而是愿意经历许多痛苦来帮助他们理解福音，它的含义，以及效法耶稣的模样——直等到基督成形在他们心里。保罗真的在乎他们，他称他们为他的小子，他希望和他们在一起。他委身于完成他开始的工作。
  加拉太书4:19-20

复习题

• 我们通过鼓励门徒做什么来训练他们？
• 在建立这种类型的训练时，需要记住的三件事是什么？
• 我们通过成为什么来训练门徒？
• 我们通过委身直到什么时候来训练门徒？
• 我们需要在哪六个方面致力于训练门徒？

当我们抓住、寻找机会时，门徒训练的关系就开始了。分享福音成为“一种生活方式”。福音是我们所有门徒训练关系的基础。所以，我们需要积极分享福音，把握机会。

当我们抓住机会时，门徒关系就开始了

• 一切都从祷告开始。耶稣在选择十二门徒作使徒的前一夜，到山上去祷告，整夜向神祷告。此外，信徒也奉命为非信徒祷告，因为神愿意让他们得救。因此，如果我们想与另一个人建立一种门徒训练的关系，我们需要从祷告开始。问题：你正在为信徒和非信徒祷告，“警醒”机会，看看可以和谁建立一个门徒训练的关系吗？
  路加福音6:12-16；23:33-36；罗马书10:1；提摩太前书2:1-4；询问和相信：马太福音7:-7-11

• 抓住当前的机会。你在期待神回应你的祷告吗？下一步，你需要寻找可以抓住的机会。门徒训练的关系可以从信徒开始，也可以从非信徒开始——任何愿意花时间跟你学习的人。通常是从你认识的人开始——比如你的家人和朋友。（你的家人是你的第一批门徒。）但你也需要寻找（教会内外）和你有相似兴趣的人，或者想更多了解圣经的人。问题：你抓住了现在的机会开始门徒训练的关系了吗？

• 信徒：如果一个人是信徒，那么他们已经有了福音基础。因此，你需要找出他们在属灵成长道路上的位置，如果你能帮助他们在信仰上成长的话，邀请他们和你在一起学习圣经，建立属灵友谊。如果他们愿意，并接受你的邀请，这就是一个门徒训练关系的开始。（记住：你只能带领人们做你已经做过的事情。）问题：你周围有哪些信徒，你可以帮助他们在信仰上成长和成熟？

• 非信徒：如果一个人不是信徒，那么就没有建立起福音的基础。因此，你需要从教导他们福音开始。你可以邀请他们和你在一起，目的是为了与他们分享福音并建立友谊。如果他们愿意，并接受你的邀请，这是一种以带领他们成为真正的门徒为目标的门徒训练关系的开始。让他们通过悔改，并单单信靠耶稣作为他们的主和救主。问题：你认识哪些非信徒你可以和他们分享福音呢？

当我们寻找机会时，门徒训练的关系就开始了

• 创造新的机会。如果你目前不认识任何可以跟你建立一个门徒训练关系的信徒或者非信徒，你应该怎么做？你需要开始创造机会——意思是通过传福音——你需要积极地参与到接触新人的事情上——那些你目前还不认识的人。因此，启动新的门徒训练关系的最终催化剂就是给非信徒作见证。耶稣训练他的门徒们成为得人如得鱼的人——使万民作耶稣的门徒的人——但这绝对包括传福音。作见证是大使命过程的一部分。不去传福音，我们就不能使人成为门徒。所有的信徒都为此目的而被赐予了圣灵——在全地上直到地极，作耶稣的见证。问题：你正在通过向非信徒作见证，来尝试建立新的门徒训练关系吗——甚至是那些你目前不认识的人？
  马可福音1:17；16:15；路加福音19:10（耶稣传福音的例子：马太福音19:16-22；路加福音10:25-37；约翰福音4:5-29）

• 正如那些回应耶稣的人一样，我们需要记住：（1）并不是每个人都会相信，成为真正的门徒。但我们仍应不断地、有意地传福音。（2）一些人会信福音，成为真正的门徒。我们应该继续教导他们关于跟随耶稣的所有事情。这是有福音基础被建立的门徒训练关系的开始。路加福音4:14-30

具备分享福音的基本要素

• 勇敢：我们大胆地分享福音，知道最终要在一个人的生命中做拯救工作的是神。每一次你分享福音，你都可能会感到害怕、紧张或不安。但是我们不让这种恐惧使我们无法分享福音。我们需要为勇敢祷告，并让这种勇敢掩盖我们的软弱，因为我们信靠神会拯救罪人。我们是他的工人，但是神加添数目。
  勇敢：箴言28:1；使徒行传4:13，29，31；救恩:诗篇68:20；约翰福音6:44；罗马书2:4；哥林多前书2:14；3:6-9

• 第一步——开始点：可以在一个团体中或一对一分享福音。与他们分享福音的出发点是明确他们对神的认识，并从那里开始。然后，你可以适当地将福音信息语境化（而不是改变），这样他们就有了更好的理解。例如，在使徒行传中，我们发现，当他们与犹太人分享福音时，他们先从先知和律法开始，但当他们跟外邦人分享时，却是从创造开始的。
  （1）从创造开始：罗马书1:19-20（向犹太人传道：使徒行传26:22；28:23；向外邦人传道：使徒行传14:15；17:24）

• 意识得到的焦虑：每个社会都有自己能够意识得到的不同的焦虑，例如：罪、死亡和来世。我们应该探索并找出这些焦虑是什么，并尝试从有利的角度来分享福音。

• 有意地问问题：我们从何而来？——谈谈人的起源和神的创造，和其他观点相比较。你为什么存在？——谈谈生活的目的和过生活的原因。什么是对什么是错？——谈谈人们对道德认知的继承和善的标准。你死后会发生什么？——谈谈死后的生命和永恒。

• 第二步——神的律法：用律法来分享福音的目的，是要向人显现：他们是罪人；他们得罪了圣洁的神；他们总有一天会受到神的审判；他们必会死，之后下地狱，因为这是罪的代价。（问有关于罪、死亡和公义等等的问题。）
  （2）叫人知罪：罗马书3:10-12；23；（3）神的审判：罗马书2:5-6；（4）罪的代价：罗马书5:12

• 第三步——耶稣基督的福音：好消息总是跟随着坏消息。因此，我们需要分享福音的核心信息，这意味着向人们展示：耶稣基督代赎的死亡；耶稣基督的埋葬和复活；救恩是来自神的免费礼物；伟大的公义交换；耶稣是唯一的道路。（问有关于宽恕、怜悯、恩典等等的问题。）
  （5）耶稣的礼物：罗马书6:23；（6）耶稣的死：罗马书5:8；（7）耶稣的复活：罗马书4:25

• 第四步——关键时刻：最后，当一个人因为他们的罪和十字架而被谦卑的时候，就是他们做出决定的时刻了，看看这个人是否愿意为耶稣放弃一切。鼓励他们计算要付上什么样的代价。我们需要向他们展示：如何向神悔改，如何相信耶稣。（问有关于决定、时间、应用等等的问题。）
  （8）承认并相信：罗马书10:9-10

复习题

• 一切都是从什么开始的？你在这么做吗？
• 抓住机会意味着什么？
• 创造新的机会意味着什么？
• 大胆分享福音是什么意思？
• 分享福音的四个基本步骤是什么？

牧师是门徒训练的装备者，因为他们是神拣选的仆人，他带领地方教会完成它的目标。他们的工作是，为了教会成长，装备信徒服侍，直到教会属灵成熟并在爱里被建立起来。

牧师是地方教会中门徒训练的装备者

• 谁：神拣选了谁来带领，并且做众人跟随的榜样？神不仅给了所有信徒不同的属灵恩赐，还派出了有特别恩赐的男性来带领教会。今天，“牧师和教师”是神使用来带领教会的有恩赐的男人。我们也把这看做是“牧师的职分”——但这个带领的职分既包括牧养和教导的责任也包括牧养和教导的恩赐。这些牧师要带领教会，委身于我们的大牧人，灵魂的监督，耶稣的带领。教会里也可能有“多位牧师”或“几位长老”，但这个人，是主要负责属灵上带领特定地方教会的主要牧师。因此，这个牧师是神拣选的仆人，他带领地方教会完成它的目标。（注意：“牧师”这个词在我们的用法上和“长老”“监督”一样。）
  以弗所书4:11；（耶稣是至高者：希伯来书13:20-21；彼得前书2:25；表达方式不同，牧师的责任：使徒行传20:28；彼得前书5:1-4；提多书1:5-9；使徒和先知是奠基人，但现在已经不再有了：以弗所书2:20）

• 为什么：神为什么使用牧师来带领？答案有三个方面：（1）“为要成全圣徒”——这意味着，牧师要装备所有在他照顾下的信徒，让他们都完成神在他们身上预定的目的。（2）“各尽其职”——信徒被预备叫他们行善并服侍——每一个信徒都是个仆人。（3）“建立基督的身体”——在每一个信徒完成服侍责任的时候，就建立起了教会。因此，牧师的工作是装备信徒服侍，服侍于教会的成长。
  以弗所书2:10；4:12

牧师要首先并且持续训练门徒

• 什么时候：牧师的工作什么时候完成？牧师要不断工作，“直等到我们众人”：（1）“在真道上同归于一”——因着他在教义上正确的教导和训练，信徒应该在他的看顾下，在福音和在经文中神显明的旨意里和谐地合一或者联合；（2）“认识神的儿子”——在耶稣的知识上长进，并且跟他有更深和更多的个人关系；（3）“得以长大成人”——在基督里属灵地成熟；（4）“满有基督长成的身量”——我们这种成熟，应该用有多像耶稣来衡量。神希望我们在生命的各个方面都越来越像耶稣。所以，为了教会的成长，牧师要装备信徒服侍，直到教会属灵成熟。
  以弗所书4:13；（诗篇133:1；罗马书8:29；哥林多后书3:18；腓立比书3:8-12；歌罗西书1:9-10；28-29；2:2）

• 什么：属灵成熟的人是什么样的？一个灵命成熟的人，不再是属灵的“孩子”——意味着，他们不再做属灵上不成熟的事情。他们不再容易受欺骗，因为他们牢固地掌握、并且能正确理解和应用圣经。他们在属灵上，不再受欺瞒，被利用，被假教师或他们的教导所欺骗。因此，一个属灵成熟的人，能勇敢地面对“异教之风”，而不会被摇动或被任何一边超越，坚定地在真理上站立得稳。
  以弗所书4:14；（彼得前书2:1；约翰一书4:1-3；犹大书3-4；启示录2:2）

• 怎样：牧师怎样带领？属灵成熟的人怎样生活？这两个问题的答案都是一个字：爱。牧师“用爱心说诚实话”，所以每个人都会以各种方式长成耶稣（连于元首基督）的样式。其次，属灵成熟的人会持守真理，应用它来开始在基督的身体中服侍。等到每一部分都运行良好，就带来肢体的成长，并在爱中建立自己。因此，牧师是通过在爱里忠心教导真理来带领，信徒在爱里服侍。
  以弗所书4:15-16；（以弗所书4:20-24；5:1-2；歌罗西书2:19；约翰福音15:9-10）

关于牧师和门徒培训的原则

• 牧师是地方教会的属灵教练。牧师装备信徒，服侍于教会成长，就像教练训练篮球队去赢得冠军。所以，牧师就像教练一样，他在地方教会里不做所有的服侍和事工，而是训练教会成员来做。教会成员不仅仅是球迷，或坐或站地观看比赛，他们是场上比赛的运动员，而教练则是站在边线外面指导他们的。不比赛的时候，教练就通过练习训练他们——经常会让他们做一些他们实在不想做的艰苦的练习，但他们必须得做，以保证预备好比赛并得胜。

• 牧师是门徒训练的装备者，因为神呼召了他们做地方教会的领袖。地方教会的事工是大使命——使万民作耶稣的门徒。完成大使命的方法就是门徒训练——以生命影响生命的过程，就是说让门徒向其他人传福音，使他们成为门徒，再帮助他们完全成熟、服侍他人的耶稣的信徒。

• 牧师的责任不仅限于门徒训练，但是他们使用他们牧师其他责任的各个方面，去帮助训练门徒。耶稣有很多方法服侍和教导人，但看起来似乎他做的每一件事的次要目的，都是为了训练门徒。
  路加福音8:49-9:6

• 牧师要训练领袖的领袖。牧师不但有责任做群羊（会众）的榜样，他还有责任训练能训练别人的人。因此，就像耶稣一样，他不能花大量时间跟每一个人相处，只能跟少数人在一起，然后这少数的人也会服务于更大的群体。

• 牧师不仅是讲道的，讲道只是训练门徒的一部分。忠心地传讲神的话是必不可少的，但门徒训练也对建立属灵健康的教会至关重要。
  马可福音1:38

• 牧师通过以生命影响生命的培训来训练门徒。他们不但将神的福音给门徒们，连自己的性命也愿意给他们。牧师甘心乐意为门徒的灵魂费财费力。
  哥林多后书12:15；帖撒罗尼迦前书2:7-8

复习题

• 神拣选谁带领并做众人跟随的榜样？
• 神为什么使用牧师来带领？
• 牧师的工作什么时候完成？
• 牧师怎样带领？
• 关于牧师和门徒训练的一些原则是什么？

训练门徒的门徒是这样的：（1）已经相信，并且求告主名得救的；（2）信心不断增长——意味着他们为耶稣而活，并且具备了“门徒所需要”的特征，这些特征将他们与那些只在名义上跟随耶稣的人区分出来；（3）并且在一生中，积极和努力地通过训练门徒复制他们自己。

训练门徒的门徒，有坚定、积极而且成圣的信心

• 坚定的信心：耶稣问他的门徒们：“你们说我是谁”？每一个门徒都要知道，他们自己已经找到了弥赛亚——基督，是永生神的儿子。我们要知道，耶稣是摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位。因此，个人与耶稣的关系是首要的。
  马太福音16:13-16；约翰福音1:41-51

• 积极的信心：耶稣告诉他的门徒们：要“作我的见证”。每个信徒都要通过传讲神的话语和在神的事工能力中来打动周围的世界——神在凡事上因耶稣基督得荣耀。
  使徒行传1:8；歌罗西书3:17；彼得前书4:11

• 成圣的信心：耶稣祷告说：“求你用真理使他们成圣”。每一个信徒在向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏，就被分别为圣了——好得着我们主耶稣基督的荣光——效法他儿子的模样。
  约翰福音17:17；罗马书8:29；腓立比书3:12-14；帖撒罗尼加后书2:14

训练门徒的门徒有着与众不同的特点

• 坚持委身于圣经。耶稣说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒”。所以，真正的门徒，就是那些始终相信耶稣的人，他们听从耶稣一切的教导和所说的话——在圣经中向我们显明的。
  约翰福音8:31-32

• 彼此牺牲的爱。耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”。耶稣对门徒的新诫命，是要他们用耶稣对他们的爱彼此相爱。因为他们常与耶稣在一起，以一种全新的方式，体验到了神特别的爱，最终，他们会明白耶稣为罪人舍己，被钉死在十字架上所显示出的神对这世界的爱。
  马太福音5:43-48；约翰福音13:1，34-35；15:9-13；罗马书5:8

• 多结果子的好工人。耶稣说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”。我们靠着自己做不了什么，却要常在耶稣里面。他是葡萄树，我们是枝子。这个常在耶稣里面的，叫我们可以借着“多结果子”荣耀神，并表明我们是耶稣的门徒。
  约翰福音15:1-8

• 对耶稣无与伦比的委身：耶稣说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”。我们与家庭成员的关系，往往是所有关系中最亲近的，但耶稣说，我们要“爱他胜过”这些关系——意思是说，跟爱他相比，对那些关系要“爱得少一些”。换种方式说，就是我们要“爱耶稣高过一切”。他甚至比我们自己的生命更重要。（不要误解，这不是一个“不爱别人”的诫命，而是一个选择让耶稣高于一切的诫命，在比较的时候，看起来可能会像是“不爱别人”。）
  马太福音10:37；路加福音14:26

• 尽可能地下定决心跟随耶稣。耶稣说：“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒”。耶稣期望自己的门徒下决心，天天放下自己的意愿（为自己而活），克服跟随他的障碍，并承担任何跟随他的后果，也坚定地成就他的意愿（为神而活）即使付上极重的代价。十字架是象征着死亡的器具——就是说，我们要向自己而死，却向神而活。它代表着，耶稣呼召我们，放下自己，就得到自由，能够跟随并服侍他。我们拒绝“自己做主的”人生，并接受“耶稣作主的”人生。
  马太福音10:38；马可福音8:34；路加福音9:23；14:27；加拉太书2:20

• 完全放下一切。耶稣说：“你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒”。这里，耶稣是在说绝对的降服。在这个过程中，耶稣的门徒要放弃一切的权利、特权、需求、财富、让自己感到满足的事物或者嗜好，毫无保留地完全降服于他的意愿。信徒生命中的一切都在耶稣的主权之下——没有商量的余地，只有无条件地降服。（不要误会，这并不是说你一定要马上卖掉所有的财产，不允许有任何私有的东西，而是将生命中的每一方面都置于主耶稣之下，做讨主喜悦的事，无论付出多大代价，在各个方面都乐意跟随他。）
  路加福音5:11，28；12:33；14:33；18:22

• 效法耶稣勇敢的渴望。耶稣说：“学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样”。门徒训练的目的是为了使门徒或者学生更像他们的老师。每个受到完全训练（学成了）的门徒，都会像他的老师一样。所以，每一个门徒都应该有在各个方面效法耶稣的渴望——即使这个世界会用对待主耶稣的方式，对待我们。因此，这是一个勇敢的渴望，因为对于每一个像耶稣那样生活的人来说，一定会有各种各样的逼迫。
  马太福音10:24-25；路加福音6:40；约翰福音15:20

• 甘心乐意顺服耶稣命令的意愿。圣经说：“门徒就照耶稣所吩咐的去行”。耶稣真正成为我们生命的老板，我们应该甘心乐意地顺服并听从他一切的吩咐。
  马太福音11:1；21:1-2，6；约翰福音21:15-17

训练门徒的门徒，会带出能复制门徒的门徒

• 到万民中训练门徒的热情。耶稣对他的门徒说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”。在他们的训练期间，门徒将人带到耶稣那里，甚至也受到差遣去传福音。在训练结束的时候，耶稣告诉他们要去，并“使万民作我的门徒”。他们要复制他们自己——去训练将来训练门徒的门徒。因此，训练门徒的门徒，一定会带出训练门徒的门徒。
  马太福音28:16-20；路加福音5:27-32；10:1；约翰福音1:40-45；（提摩太后书2:2）

复习题

• 训练门徒的门徒有什么样的信心？
• 训练门徒的门徒有哪八个与众不同的特点？
• 训练门徒的门徒必须复制出什么？
• 你是训练门徒的门徒吗？为什么？
• 你的门徒在哪里？他们在训练门徒吗？

门徒训练的关系是通过“共同在一起”为特征的——这意味着通过“共同生活”的方式来完成训练。这个也被称为“以生命影响生命”的指导形式。这会在“指导者”和“学生”之间，共同努力服侍主的时候，创造出的一种独特的联合，都是为了神的威严和荣耀。

门徒训练的关系是通过“共同在一起”为特征的

• 耶稣设立十二门徒，“要他们常和自己同在”。耶稣已经知道，他们在受差遣去传道，以及有能力行神迹之前，需要和他在一起。这意味着，他们得花很多时间在一起。对门徒们来说，一直在耶稣身边，学习耶稣生命的每一个方面，让耶稣来塑造他们生命中的每一个方面，好成为他自己的代表，是一个巨大的挑战。这是一种透明的、亲密的，并且联合的关系，只能通过共同度过大量高质量的时间来建立起来。它也远远超过只是在一起消遣的朋友关系，耶稣是一个神与之同在的人（事实上，耶稣自己就是神），他寻找一切机会教导门徒真理。
  马可福音3:14；路加福音9:18-20；约翰福音3:2

• 我们要明白，门徒训练不仅仅是每周一个小时，坐下来，教导我们的门徒们一节圣经课程，而是邀请他们进入我们的生命当中，这样，我们可以像耶稣训练他的门徒那样，训练他们。同时，除非神与我们同在，而且我们渴望教导他们神的真理，就不能期待人会跟随我们。我们的门徒训练的关系也需要通过“共同在一起”来确定——花时间与我们的门徒一起度过，为神的国训练他们。

门徒训练的关系是以生命影响生命为特征的

• 门徒训练的关系，好像属灵的“老师与学习者”的关系。“门徒”是指在师徒关系当中，致力于从一位特定老师身上学习的学习者或者学生。但是，这种关系要远远超过“教室里的关系”，就是那种教授在教室里讲课，学生听讲并接受信息。而是老师传授给他的学生知识和实用技巧。学生完全委身于从他的老师学习，并紧紧围绕着老师安排自己的生活，这样，他就能和老师一起度过必要的时间完成学习。因此，学生（门徒）最后就会像他的老师（先生）一样。
  马太福音10:24-25；约翰福音13:14-15

• 门徒训练的关系，好像属灵的“父亲与儿子”的关系。保罗称他的门徒为属灵的儿子，或者因信主做我真儿子的（“因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子。”，“提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的”，“就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你”）。提摩太在这里是最重要的例子，保罗说，他们的关系就好像儿子与父亲一样，因为他与保罗在福音的事工上同工服侍。提摩太的事工好像保罗的那样。这种关系，表明了一种为了造就门徒，在他们生命中长久地终身地投资的承诺。我们要用父亲教导和照顾亲生儿子的方式去训练门徒。
  哥林多前书4:14-17；16:10-11；腓立比书2:22；提摩太前书1:2，18；提摩太后书1:2；2:1；提多书1:4；腓利门书10

• 门徒训练的关系，好像属灵的“带领者与跟随者”的关系。那时，耶稣就是带领者，那些想要做他门徒的，需要跟随他。从门徒这一方面来说，他们并不完全明白“跟随耶稣的道路”会是什么样的，或者有什么要求（尽管耶稣确实用很多甚难的话挑战他们），但他们对他们的带领者有信心。跟随者要对带领者、能很好地带领他们、要有信心，并且需要作出跟随所必要的牺牲——不仅仅是表面上跟随，而且还要接受并遵循他们的教导和带领。
  马太福音4:19-22；8:19-23；9:9；16:24；19:21

• 门徒训练的关系，好像属灵的“师傅与学徒”的关系。“师傅”就是那个在某个领域已经有经验和技能的人，他把自己所掌握的一切，都教给在经验和技能方面缺乏的人。圣经当中有一些例子，旧约当中有的例子：（1）以利亚和以利沙；（2）摩西和约书亚；（3）以利和撒母耳。
  （1）列王记上19:19-21；列王记下2:1-25；（2）出埃及记24:13；申命记31:1-8；（3）撒母耳记上l1:24-28；3:1-23

门徒训练的关系之原则

• 做训练者的原则：

• 邀请：一定要邀请人到你的生命当中，允许他们“跟随”你、跟你学习并被你所训练。好像耶稣，不是找那些受过最好教育、有良好家庭背景、拥有大量财富或者最信奉宗教的人，而是寻找那些怀着谦卑的心，愿意学习并服侍神的人。不是寻找那些没有问题的完美的人，而是那些普普通通努力工作的，可能会犯很多错的男人和女人——我们关注的，不仅仅是他们现在的情形，而更多地关心他们通过耶稣能变成什么样子。
  约翰福音1:43；15:16；使徒行传4:13；内心：撒母耳记上16:7；两个异象：使徒行传8:3；9:10-19；士师记6:13-18

• 指导：在训练那些接受了邀请，愿意跟你学习的人时，要给他们一些如何成长和服侍的指导。不要自己去做所有的服侍和工作，而要指导他们怎样做，并给他们机会，让他们真正自己去做，即使他们不能像你做得那么好。（有什么事有人能比耶稣做得好呢，可是耶稣让他的门徒去服侍。）通过鼓励来指导每个人，以他们能够接受的速度来进行。
  服侍：约翰福音6:10；路加福音22:8；成长：马太福音10:5；14:26-33；速度：创世纪33:13-14；约翰福音16:12，33；马可福音4:33

• 教化：我们要教导我们的门徒神的话语，但也要额外花时间，确保他们对所教导的一切以及如何在生命当中应用都明白。
  马可福音4:1，34

• 做门徒的原则：

• 跟随：你必须乐意“跟随”那个邀请你到他的生命当中，并跟他学习的人。这意味着，要做出牺牲来建立门徒训练的关系。那些为全职服侍接受训练的人，因为要一生为此而活，会做出更大的牺牲。
  马可福音1:19-20；2:14；路加福音5:11；18:28

• 服侍：门徒在需要他们的地方服侍。他们学习顺服那些训练他们的人要他们去做的，并且与他们一同服侍。不仅要在重要的地方服侍，而且也要在小的、无关紧要的和看起来不重要的地方服侍。他们也愿意带朋友和家人到教会来，向他们讲耶稣。
  服侍：约翰福音6:11-12；路加福音22:9-13

• 学习：门徒是学习者。他们要不断向训练他们的人提问题，这样，就学习到新的并理解所教导的一切。他们要对所学的感到好奇、感兴趣，并去模仿。
  马太福音13:10，36；马可福音4:10；路加福音11:1；24:35

复习题

• “共同在一起”是什么意思？
• “以生命影响生命”是什么意思？
• 门徒训练的关系好像哪四种关系？
• 做门徒的训练者有哪三个原则？
• 做门徒有哪三个原则？

门徒训练的目的，是不断产生更成熟并且成圣的耶稣的门徒。但是，门徒训练的潜力，是产生下一代的教会领袖。从带领一大群人开始，再把他们分成几个小组在不同的程度上来训练。信徒根据自己的能力或者根据他们训练门徒的意愿，尽可能长久地带领每一个门徒，再把他们交给另一位比自己更有能力带领他们的人，特别是那些渴望全职服侍的人。渴望全职服侍的人由那些已经在全职服侍的人来训练——因此，训练能够培养门徒的领袖，并最终可以训练领袖的领袖，成为了他们首要的事工。
目的：歌罗西书1:28；潜力：提摩太后书2:2

理解门徒训练的分组

• 耶稣的事工中，有不同的小组，他会和每个小组花不一样多的时间。首先，是“人群”——这是那些耶稣给传讲福音的一大群人，或者那些听他教导的一大群人。其次是“教会”——是被耶稣训练的门徒，并且在他复活后聚集在一起的较大的人群。第三，“十二使徒”——代表了与耶稣更紧密训练，受训做全职服侍的人。第四，“那三人”——是十二使徒当中，更紧密被耶稣训练的三个人。第五，“所爱的”——也许是与耶稣最亲近的门徒。这些能够帮助我们理解不同的小组可以帮助我们训练门徒。我们学到了以下两点：
  （1）马可福音2:1-6；2:13；（2）路加福音10:1；使徒行传1:13-15；2:42-47；（3）马太福音10:1-6；路加福音6:13（4）马太福音17:1-2；马可福音5:37；14:33；路加福音8:51；（5）约翰福音13:23；19:26；21:7

• 门徒训练分组：我们在训练门徒的时候，我们会把他们分成不同的小组，并且和每个小组花不同长度的时间。这也能允许我们为每个小组提供不同种类的训练。有大型的分享福音的活动，会把信徒们聚集在教会，而小一些的小组之间会有更亲密的关系，还有一对一的关系。看起来，从耶稣的角度，大一些的小组得到的时间更少，人数少的小组用的时间多。

• 领袖漏斗：在我们训练门徒的时候，那些全职事工的（比如说耶稣）需要集中注意力培养领袖。漏斗的大头是一大群人，他们被挑战来跟随耶稣。一小部分人接受了要求，进入漏斗的下一部分。他们会被训练，在主里成长。他们受挑战做领袖和事工的下一步。更少的人会接受这样的邀请，最后，他们就会是一小群领袖，受训练做事工。最后，这小组领袖会带领自己的漏斗，开始自己训练别人，训练领袖。

• 原则是，我们从大的群体中，将他们成漏斗式分成几个小组，按照不同的程度上训练我们的门徒。

通过门徒成长进步

• 每一个门徒都要“被训练”，也要“训练别人”。在我们学习福音的基础和过得胜的基督徒生活的时候，我们需要把这些真理教导给别人，并训练他们活出来。但这些基础仅仅是开始，并不是结束。我们在训练门徒的时候，应该盼望每个人都能被带到基督徒生命的更高层次。因此，这也意味着，我们应该愿意把所训练的门徒交给属灵生命更成熟的人，这样，他们在自己的属灵道路上可以走得更远，或者帮助他们在更高的水平上服侍神。（例如，你也许能将一个人训练为一个信实的教会成员，但你不知道怎样将他们训练成为一个教师或者是牧师，因此你得把他们交到一个有这样能力的人手中。）提摩太就是这样一个门徒训练的例子。他的外祖母罗以和母亲友尼基教导他圣经真理和无伪的信心，但是，后来他在事工上被保罗训练。
  使徒行传16:1-5；哥林多前书4:17；腓立比书2:19；提摩太前书1:3；提摩太后书1:1-5；3:15

• 原则是，我们尽自己所能教导信徒，然后把他们交给比我们更能教导他们的人手中。

把门徒训练的领袖潜力放在首位

• 门徒训练发展的关键是异象。在我们忙于训练门徒的时候，需要注意，神也许为他自己名的缘故，要使用那些我们正在训练的人（包括我们的孩子），来成就大事。我们要对我们训练的每一个人，有大的梦想。我们应该为此祷告，如果神愿意，他会使用我们的门徒做全职服侍。很明显，不是每个人都会做全职服侍，但有一些人会，所以，我们要扩大异象的范围，这样，我们就致力于训练每一个人发挥出“一个人所有的潜力”——每个人结出数量不同的果子（有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的），并且有不同的天赋（按着各人的才干给他们的）——但都是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。
  马太福音13:23；25:14-15；哥林多前书15:10

• 全职服侍：每一个信徒都应该参加训练门徒，但牧师、传道士，或是那些全职服侍的人，他们首要的事工，就是不断地寻找“忠心的男人”就是也能教导别人的人。那些渴望事工的男人。这些男人值得信任，可以承担全职事工的责任。好像耶稣训练他的门徒们去带领教会执行大使命。所以他们不断地寻找经过训练，能全职服侍神的门徒。他们将大群的人，用漏斗的方式，形成小组，就是渴望全职服侍的男人，并主要花大量时间训练他们——下一代的事工领袖。这是他们首要的事工。就好像耶稣和十二个门徒之间一样。
  马可福音3:14；加拉太书2:7；以弗所书4:11-12；提摩太前书1:18-19；6:20；3:1-7；提多书1:3-5

• 原则是，我们带领每一个信徒到他们想要去的层次，那些渴望并乐意全职服侍的人，我们把他们进一步带领到全职服侍。

训练领袖的领袖

• 当事工领袖训练“事工领袖”的时候，一定要记住，我们通过在他们身上投资，要复制我们自己（当我们跟随基督的时候）。我们的训练，应该推动他们去训练其他的领袖，再去训练其他的领袖，在一个永不止息的门徒训练的循环中，完成门徒训练的目标，发挥出潜能。比如说：从保罗到提摩太，从提摩太到忠心的人，从忠心的人到别人等等。
  提摩太前书2:2；哥林多前书11:1

• 原则是，我们训练领袖，他们去训练其他的领袖，然后他们的门徒也同样做。

复习题

• 门徒训练分组是什么？原则是什么？
• 门徒训练成长的时候，什么在进步？原则是什么？
• 我们如何把门徒训练的领袖潜力放在首位？原则是什么？
• 训练领袖的领袖意味着什么？原则是什么？
• 牧师和传道士首要的事工是什么？你正在训练谁？

门徒训练的定义是耶稣的门徒们以生命影响生命的方式将福音传给非信徒，并且，主若愿意，他们会信靠耶稣，开始跟随他，也就让他们自己成为了门徒。之后，他们帮助这些新信徒有更成熟的门徒生命——意味着帮助他们了解自己的身份，行为和事工。接着，他们也会去训练其他的门徒，旨在持续不断的在任何时候，在万邦培养逐渐成熟的耶稣的门徒，让神在这一切的事情上得荣耀。

定义真正门徒的样子

• 门徒是什么？真正的门徒是响应耶稣的呼召，相信他为主和救主，并跟随他的人。耶稣让那些跟随他的人得人如得鱼一样——意思是要去使万民作门徒。
  马太福音4:19-22；（28:18-20）；马可福音1:14-20；罗马书1:16

• 首先，你要成为一个门徒——求告主名的人就得救了。这意味着你知道耶稣是谁，相信他为你做的事情（死亡和复活），你也愿意依靠和跟随他。
  罗马书10:9-10，13

• 其次，你需要以门徒的身份成长——在你的生命中持续不断的成长，成为基督的使者，效仿他的模样。这意味着你会开始为耶稣而活，会有些特定的品格，比如说：彼此相爱，遵行神的话语，认识真理，结出果实，训练他人作门徒。
  约翰福音15:12-17；（果子：罗马书1:13-15；加拉太书5:22-23；腓立比书1:11；希伯来书13:15）

• 你是基督徒观众还是门徒？有什么差别？门徒们考虑，并且选择去跟随耶稣；他们发现并且相信耶稣是最珍贵的宝藏；他们放弃自己的生命，顺服于耶稣为主；他们认识到虽然救恩是完全白白得来的，过基督徒的生活可能会让他们失去一切。
  路加福音14:28-33；马太福音10:34-37；13:44-46；16:24-26

定义门徒训练的成长阶段

• 门徒训练发展：在得救之后，门徒应该开始在基督里面逐渐成熟，开始活出他们的成熟。以下是鉴别四个特定阶段的步骤或者方法，可以在信徒们渴望跟随耶稣的时候指引他们，遵守他的话语，顺服于他的旨意。

• 第一阶段：身份——我是谁——（重点：在耶稣里的身份；行为：相信）。“身份”是指你在耶稣里的身份。通过相信所宣讲的十字架，你已经被荣耀地放在基督里面。因此，这一阶段始于救恩，而其成长是通过学习，了解并相信圣经中和身份性的真理，就是我们“在基督里”是谁的真理，并且借着信在神的应许和这些真理上站立得稳，来实现的。
  约翰福音1:12；10:28-29；哥林多前书1:18；以弗所书1:13-14；2:4-7；歌罗西书3:1-4；彼得前书2:1-10；彼得后书1:1-4

• 第二阶段：行为——我做什么——（重点：个人成长；行为：服从）。“行为”是指在一个人的态度和行动上的个人成长。通过救恩，你有了新的机会可以为耶稣活出转变了的生命，在他眼里看作是好的生命。在这一阶段的成长是通过对神话语的服从，来实现的。这样的服从产生内在的变化（我们思考和感觉的方式），并且会带来外在的改变（我们的行为和行为方式），目的是完全改变我们的品格——我们心理和道德上的品质——能够更有耶稣的样式。
  诗篇15:1-5；罗马书12:1-2；帖撒罗尼迦前书2:10-12；提多书2:7-8；彼得后书1:5-11；约翰一书3:18

• 第三阶段：事工——我怎么服侍——（重点：实际的服侍；行为：服侍）。“事工”是指你在地方教会里的实际的服侍和你对“邻舍”的善行。通过救恩，神已经预定你应该有善行，并且也通过圣灵赐予了你属灵的恩赐，可以去造就教会。在这一阶段的成长是通过向别人多行善举，使用你的属灵恩赐积极造就你的地方教会，并参与服侍，来实现的。
  马可福音10:43-45；罗马书12:9-13；以弗所书2:8-10；4:16；哥林多前书10:24；12:7-27；加拉太书5:13；彼得后书1:12-15

• 第四阶段：训练——我训练谁——（重点：训练门徒；行为：指导）。“训练”是指培养更多的门徒来扩展神的国。通过救恩，你已经受任让耶稣的名被万代纪念，叫子孙后代可以认识耶稣，并能让人们认识他。在这一阶段的成长是通过持续不断的与其他门徒在一起，积极的将自己的生命投入到其他门徒的生命里，这样他们可以在身份、行为、事工上成长，也可以教导其他人这样去做，来实现的。
  马太福音28:18-20；使徒行传14:21-23；提摩太后书2:2；以弗所书4:11-12；提多书1:5-6；（诗篇45:17；78:1-8）

• 重要说明：门徒训练发展的每一阶段都应该被看作是独立的一个阶段，但是也应该是彼此之间互补的。这意味着门徒的成长不是一系列的事情需要完成，不是需要上完的课程或完成的阶段，而是更像是颜色渐变一样，每个阶段渐变成下一阶段，并且彼此之间相互融合。比如说，“身份”阶段是其他阶段的基础，但是是一个必须要牢固并且可以持续成长的阶段，这样可以让其他阶段的成长更加健全。每一阶段之间确实有一个连续性，但是你永远都不会完全完成一个阶段，你只是继续在每个阶段都成长。如果某一阶段有问题，你需要去之前的每一个阶段去看看是哪里需要成长。

• 衡量成长：成长是通过最后阶段“训练”的有效性来进行衡量的，因为这一阶段的结果就是“训练门徒的门徒”，这样继续。这就好像人类的发展一样：新生儿成长为孩子，然后是成年人，之后成为父母。属灵上，当人们刚信的时候，他们是“属灵的新生儿”，不是很了解，但是通过他们属灵的父母开始不断成长，“属灵的父母”是那些使他们作门徒的人。然后他们开始明白，在神话语里成长，活出自己的信仰。之后，他们在信仰上能够变得成熟，在信心上可以独立，尽自己所能的去侍奉神。最后，他们开始使他人做门徒，或者成为他人属灵的父母。因此，属灵父母是目标，而不是属灵上的成年人。成长问题：有多少门徒在训练或者使他人作门徒？你属灵的孩子是谁？
  这一术语的例子：哥林多前书3:1-3；4:14-17；13:11；腓立比书2:22；帖撒罗尼迦前书2:11-12；约翰一书2:12-14

定义门徒训练的意义

• 所以，门徒训练的目的，是在所有国家，在任何时候，不断训练更成熟并且成圣的耶稣的门徒，都是为了神的荣耀。这是一个持续不断的过程，直到耶稣再来才会停止。
  以弗所书4:13-16；歌罗西书1:28-29；马太福音28:20

复习题

• 真正的门徒是什么样的？
• 门徒成长的四个阶段是什么？
• 我们需要记住的重要提示是什么？
• 我们应该怎么衡量成长的程度？
• 门徒训练的目的是什么？

门徒训练的圣经架构始于这样的根基：“了解神希望福音传遍地极，使万民作耶稣的门徒”。这项责任交给了地方教会，它的主要任务是训练而使万民作他的门徒，而他们也会造就门徒，直到世界的末了。耶稣塑造了门徒训练的框架，告诉我们应该如何将我们的生命投入到训练其他门徒身上。

门徒训练的根基是世界福音传播

• 世界福音传播是门徒训练的基石。从起初，神就应许通过派救世主耶稣来拯救“任何愿意的人”。并且在末日，他会完成他的使命，叫各族、各方、各民、各国的人都得救。因此，这是世界福音传播的唯一脉搏：积极的去接触失丧的世界，这样，通过耶稣的福音能让他们与他们的创造主有和解的关系。并且从此为在基督里成长而活，这样他们可以荣耀神，永远通过耶稣的福音享受他。其中有两个主要方向：
  哥林多后书5:11-21；诗篇16:11；145:1-3；使徒行传2:28

• 与非信徒传福音——传福音的意思是有责任与他人建立沟通，并且成功的用耶稣的福音消息影响非信徒；意思是跨越国界，带着耶稣福音的消息前行；意思是用耶稣的消息，成功的在其文化下说服（通过圣灵的工作）非信徒（一个人听到福音并且相信）。
  马太福音28:19

• 用神的话语教导信徒——教导，意思是用神的话语指导新信徒，这样他们能获得必要的知识和技能，成为耶稣忠心的门徒；意思是教育、训练门徒事工上的事情，这样他们可以满足圣经上的要求，并且能够熟练的执行他们自己的事工职责；意思是去建立教会；是不止息地指导。
  马太福音28:20

• 世界福音传播的责任（也是门徒训练的）由地方教会有效的继承了。因此，每个地方教会的核心目的或者应该专注于向世界传福音。每个教会的成员都应该共同应用他们的时间，天赋和财富来完成这个任务。
  马可福音16:15-20；路加福音24:45-53

耶稣在他命令我们去做的事之框架上做了榜样

• 门徒训练：耶稣在最开始做事工的时候，我们就能看到他训练门徒。在他事工结束时，他命令他的门徒们：“使万民作我的门徒”。基本上，他是在看着他们，对他们说，要他们对别人做他与他们做的事情。这应该是一个重复的过程——意味着门徒们要训练别的门徒，受训练的，再训练别的门徒，这样继续。因此，向世界传福音就是这样的一个计划：“训练耶稣的逐渐成熟的门徒，他们再训练其他耶稣的逐渐成熟的门徒。”
  马太福音4:19；28:16-20

• 耶稣做了榜样让我们知道在地方教会中具体的应该怎么去做，因为地方教会是从耶稣和他的门徒们开始的（当门徒们受了圣灵并被圣灵充满的时候，地方教会就建立了）。耶稣和门徒们的关系成为了事工的模式和完成大使命的计划。
  约翰福音20:20-23；以弗所书2:19-22；使徒行传1:8，2:4，42-47

门徒训练架构的关键

• 门徒训练是去培训。门徒是指愿意成为“学生，受训者或者跟随者”的人。这样他们可以相信，并且跟随他们的“老师，训练者或领袖”的教导。门徒训练是将自己的生命投入到别的门徒身上。圣经是我们用来训练的工具，因为它是真理，对教导教义有益处，用来教训，督责，训练或使人规整。这样叫属神的人都可以完全或成为最好的，装备好或预备行各样的善事。举例：耶稣是训练者，十二门徒是受训者，耶稣坚定又忠心的与他们在一起，用天父的话语教导。
  提摩太后书3:16-17；约翰福音7:16；8:31-32；12:49-50；15:3；17:17-19

• 门徒训练是关系性的。是训练，指导，教导人之间的关系，但是也是一种亲密的关系——就好像亲密的朋友一样，但是主旨是帮助他人更有耶稣的样式。因此，这样的训练包括与训练者相处、学习，并直接从他们的生命中学习。这个叫做以生命影响生命的训练。训练者和受训者生活在一起，并且把每一个机会都当作训练的机会。例子：耶稣叫门徒们“常和自己同在”，并且他称呼他们“朋友”而不是“仆人或者奴隶”——表达出这种关系的亲密。
  马可福音3:13-15；约翰福音15:15；（是一种“生活方式”——和申命记6:5-9中父母的责任类似。）

• 门徒训练是不断增长的。在耶稣训练了他的门徒之后，他们受了圣灵，就开始遵行大使命，教会就开始快速发展。他们当时都在做什么？他们在做自己受训练做的事情：通过耶稣的信息来向非信徒传福音并且用神的话语教导信徒来训练门徒。这些“新信徒”会接触别的人，教导他人，门徒的数量就不断增长了。受训的门徒们训练别的门徒等等，也就成就了这事——通过圣灵的能力。例子：耶稣将自己的生命投入到他门徒们的身上比他自己在他三年的事工之内的每一天只给一个人见证，收获了更好的效果。接下来这个例子可以帮助我们更好的理解为什么这样会更好：如果每天都有1个人回转信主的话，12年就会有4380位回转信主的人。但是如果耶稣的11个门徒每个人每三年都训练11位门徒，他们的门徒也都每三年训练11位门徒，如此下去，那么12年就会有161051个门徒。
  使徒行传2:41，47；4:4；5:14；6:7；9:31；12:24；13:49；16:5；19:20

• 门徒训练是不断的复制。门徒训练的秘诀就是“属灵上的连续性”——意思就是说，每位门徒总是接触，教导那些最后也会接触、教导其他人的人。因此，我们要训练我们的门徒，但是也有一天我们要放开手，让他们自己出去，复制自己——就好像孩子总有一天会成为父母一样，受训的门徒也会成为训练门徒的人。例子：提摩太要将自己从保罗那里所学的交托给那忠心能教导别人的人。
  提摩太后书2:2

复习题

• 门徒训练的根基是什么？
• 谁有世界福音传播的责任？
• 世界福音传播的唯一计划是什么？
• 耶稣是如何在门徒训练框架上为我们做榜样的？
• 门徒训练的几个关键是什么？