基督徒可以吃血吗?

可以,新约的教导允许信徒吃血。在挪亚之约和摩西律法之下,吃血受到了限制,但是耶稣的死亡和复活使旧约中所有有关饮食的律法得到了废除,新约中也没有给出新的规定。因此,如果你没有感到不安,那么你就可以吃动物的血。

神限制吃血的本意

  • 挪亚之约:在神用洪水毁掉地上之前,他把植物作为食物赐给人,但在洪水过后,神利用在方舟上得救了的挪亚和他的家人,让人类重新开始。神赐福给他们,说植物和动物可以当作食物来吃,但是神不让他们吃带着生命的肉——也就是带血的肉。似乎神希望人类对生命有一些敬畏或尊重。神选择了血作为生命的象征,因此,他可能限制把血作为食物,以免失去它的神圣意义。
    创世记9:3-4;9:5-6
  • 摩西律法:神选择以色列人作为他的选民,因此他们与他立约,要遵守他的律法和礼仪。他们作为属神的民族,要与周围服侍假神的人分开。律法中的一部分允许他们杀死并吃掉动物的肉,但是首先要把血倒在地上,不去食用。原因和挪亚之约相同,但同时也包括,因为血是生命的象征,可以用来在坛上作灵魂的赎价。因此,血只能用来赎罪,因为只有血可以。
    申命记12:15-16;利未记17:11,14,19:26;历代志下29:24;希伯来书9:22
  • 神限制吃血或带血的肉(也就是没有做熟)的另外一个可能的原因(尽管圣经没有提及),可能是出于健康的考虑。未做熟的肉或血可能含有某些疾病或让你生病。因此,限制也许是为了确保他们不会吃生的或未做熟的东西,这样会减少经食物传播的疾病。

新约解除了对吃血的限制

  • 耶稣在十字架上的死改变了一切,包括对吃血的限制。耶稣在十字架上的死终结了为罪献祭的必要性,是耶稣的生命或他的宝血让我们的罪完全得赎变得可能,永远得赎。象征着生命和赎罪的血都指向了耶稣,但是既然耶稣已经来了,就不再需要象征了。主给了我们新的象征,主的晚餐——吃饼喝杯,纪念耶稣和他为我们所作的一切,表明主的死,直到他再来。
    歌罗西书2:14-17;哥林多前书11:23-34;希伯来书10:10-14
  • 现在,所有信徒都在基督里了,犹太人和外邦人之间也没有差别;这是不再需要饮食方面的律法的另外一个原因。所有饮食方面的限制,包括但不限于吃血,都在新约里得到了废除。在使徒行传中,在早期的教会里,外邦信徒被劝说不要吃血(以及其他限制),这样他们就不会冒犯没有吃血习惯的犹太信徒,因此这违背了他们的良心,也因为他们认为这与崇拜偶像有关。当然了,信徒不能参与任何外邦,偶像或假神崇拜,但是即使是吃献给偶像的肉也不是错误的,除非这违背你的良心——也就是说你把它视为不正确或参与他们的罪的行为。因此,作为信徒,只有当违背良心的时候,吃某种东西才是错误的,因为我们相信了这是错误的,却仍然做了。
    马可福音7:14-23;使徒行传10:9-15;15:20;罗马书14:14

我们靠信心并且为了神的荣耀而活

  • 作为信徒,我们靠信心而活,在圣经的知识上有所长进。我们让圣经改变我们的良心和文化。因此,借着信心,我们获准吃任何东西。并不是每个信徒都明白这一真理,有些信徒的良心在吃血或吃某些东西方面有些软弱,因此他们,借着信心,或许是在限制饮食。不论是哪一种,我们不应该互相论断或轻视。吃血或不吃血在新约中都是允许的,都不是错误地。
    罗马书14:1-13,22-23;哥林多前书8:7-13
  • 作为信徒,有时我们不得不限制我们的自由,以免以没有爱的方式冒犯其他信徒。当涉及公义,和平和圣灵中的喜乐时,我们用来享受食物的自由就是次要的。我们首先要寻求和平,然后才能享受权利。如果我们在明知且故意的情况下,因为吃了他们认为错误的食物而冒犯了基督里的兄弟,那么他们就会认为我们的福音是邪恶的,可能会伤害到他们的信心。如果我们知道吃某类食物会在一定程度上冒犯某个人,那么我们不应该当他们的面吃。吃血已不再是错误的了,但是我们不应冒犯他人。
    罗马书14:14-21
  • 作为信徒,我们吃饭的时候要带着谢恩,知道一切都是从神而来的,凡事为荣耀神而行。
    提摩太前书4:1-5;帖撒罗尼迦前书5:18;哥林多前书10:31
  • 作为信徒,我们应该与世界相分隔,因为我们的爱而被认出是耶稣的门徒,而不是因为我们吃或不吃什么。
    约翰福音13:35

回答难题

  • 如果圣经都允许了,为什么一些基督徒还说他们不能吃血?信徒以断章取义的方式阅读旧约经文和使徒行传中的一些经文,或者听到某人错误的教导,误解了圣经的教导,因此他们的良心不安,这让他们不去吃血。今天,你可以吃血,但不是必须的。
  • 圣经中对吃血的限制是永远有效的吗?不是,这一限制在耶稣的死亡和复活后就终止了。

复习题

  • 为什么神限制吃血?
  • 新约如何解除了对吃血的限制?
  • 信徒应该由什么来决定?
  • 信徒可以吃血吗?
  • 什么时候信徒不应该吃血?

当生活不公平时怎么办?

“那不公平!”,在世界各地,那些觉得未受到平等和公正对待的人都会说这句话。每个人都想受到同等标准的对待,但事实是生活是不公平的。每个人在生活中都会经历不公平,但是作为信徒,我们可以借助耶稣的榜样,学习在生活中如何处理这样的不公平——耶稣选择了做正确的事情,不计代价!

神总是公平的——他是我们的标准

  • 对于我们来说,想要衡量某件事公平与否,我们需要借助参照物。一定要有一个标准用来衡量公平与否。从根本上讲,标准就是神本身。圣经说神是磐石——象征着力量,稳固和永恒。我们可以相信神的公平和不变的性情。他创造了完美的标准,其他任何事情都要以此为标准来进行评判,因为他的行为是完美的,他的道路都是公正(公平)的。你不必担心神会告诉你错误的事,因为他是真理和忠实之神,没有任何罪(不义,邪恶)。神是公平和公义的——用任何标准来评判,他都是公义和良善的——他就是标准。
    申命记32:4
  • 在旧约中,当约沙法在神的子民中设立审判官的时候,他告诉审判官要敬畏耶和华,谨慎办事——这就是说他们要敬畏神,当他们进行审判的时候神就是公正的标准。他们的审判要反映神公平和正义的品性——因为神没有不义,不偏待人(偏袒),也不受贿赂(接受贿赂,审判不公)。神是公正的。
    历代志下19:7

耶稣忍受不公——他是我们的榜样

  • 耶稣受神差遣来到世上。他来是要做世界的光——向人类指出真理,以便他们能借着相信他而得救。耶稣与神平等,却以服侍者的形式出现。在地上的时候,耶稣遵守了神让他做和说的一切事。他顺服了他的天父——而天父总是公平的!
    腓立比书2:6-7;约翰福音12:44-50
  • 耶稣有许多与我们一样的体验。他体验过疲惫,饥饿和饥渴。他体验过不同的感情,比如,希奇,心里忧愁和哭泣等。所有这些都表明他是个完全的人。
    马太福音4:2;8:10;26:38;约翰福音11:35;12:27;19:28;希伯来书5:7
  • 尽管耶稣是完全的人,他也与我们不同,因为他是无罪的。耶稣从未犯过罪。他无性的出生使他生来无罪成为可能。他跟我们一样,生活在堕落的世界中,也同样受到许多试探,但是他从未犯罪。
    约翰福音15:10;哥林多后书5:21;彼得前书2:22;约翰一书3:5;希伯来书4:15
  • 对耶稣来说,生活并不总是公平的。许多人不尊重他,也不听他给他们的信息。一些人在耶稣的事上说谎并虐待他。但是耶稣什么也没有做错,不应受到这样的对待。他是完美的典范。在这样的情况下,他用谦卑和顺从死亡来回应不公——甚至死在十字架上。耶稣用顺服神的旨意来进行回应。
    腓立比书2:7-8;路加福音22:42
  • 神知道世上不公——自从第一个人对神犯罪以来,世界就变成了这个样子——但他仍然选择差耶稣来到世上。神为什么要这么做呢?因为奇妙的恩典——来自神的恩惠,无偿赐给我们,但我们并不配得到,这样的恩惠为我们罪得赦免提供了途径。神知道只有当所有的不公和罪都得到了适当的惩罚时,才是公平的,但是他爱我们,想要救我们脱离这样的惩罚——因此,神使耶稣替(不知罪的)我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。神是如此的爱你,以至于他任由耶稣受到“不公的待遇”或“原本应当由你来遭受的待遇”,以便他能赐下救恩,让你因信得蒙恩典。
    哥林多后书5:21;罗马书3:10;23;以弗所书2:8-10;腓立比书2:9-11;彼得前书2:24-25

信徒忍受不公——为了神的荣耀

  • 做为信徒,我们受召要带着敬畏的心荣耀我们之上的权柄。仆人要顺服主人。孩子要顺服父母。公民要顺服政府。当他们对我们好,温柔和公平的时候,我们要顺服,但是当他们对我们不好,无法容忍和不公的时候,我们也要顺服。我们要忍受来自我们之上的权柄的不公待遇,是因为这会荣耀神。有时我们会犯错,我们理应受到我们所受到的对待,而其他情况下我们并没有做错什么,但仍要一边忍受冤屈的苦楚,一边忍受悲痛——这在神看是可喜爱的。
    彼得前书2:18-20;提多书3:1-7
  • 作为信徒,我们受召跟随耶稣的脚踪——意味着耶稣在没犯罪的情况下为我们受苦,因此我们也要在没犯罪的情况下受苦。耶稣受了苦,但是他没有用犯罪来回应。他没有用诡诈或口头侮辱来回应。针对不公的对待以牙还牙的危险之处在于,我们可能会用相同的不公平的对待或犯罪来回应。耶稣继续顺服神,而不是用犯罪来作为回应——而神按公义审判。耶稣忍受不公来荣耀神,而神知道终有一天他必将成全一切的事情。因此,我们也应该忍受不公,来荣耀神。
    彼得前书2:21-23
  • 作为信徒,我们要顺服我们之上的权柄,无论好坏与否,但是当他们要求我们做不合法的事情时(诈骗,身体虐待或性虐待等),或者做违背神的命令的事情时(禁止以耶稣的名进行教导,或者希望你说谎等),我们也有不顺服的权利。
    使徒行传4:19-20;5:29
  • 作为信徒,我们要在这世上做福音的执事。我们之上的权柄直到死亡为止,都是罪人。我们有绝妙的机会,能把恩典带给他们——和神给我们的恩典一样。当拥有高于你的权柄的人对你不好的时候,他们因此不配得到你的尊敬,此时是给予恩典的绝佳时机——把他们不应得的尊敬和善意展现给他们,以此作为回应,因为你选择荣耀神!

复习题

  • 谁或什么是“公平”的标准?
  • 耶稣忍受了什么样的不公?
  • 为什么耶稣愿意忍受这样的不公?
  • 作为信徒,我们受召要做什么?
  • 作为信徒,为什么我们受召这么做?

只有一位真神

今时今日,我们需要承认, 需要认识到, 也要记在心上,神 (圣经中的耶和华)是天上地下独一真神。我们要深信,除了真神,再无别神了。

申命记4:39

这位真神的存在(定义他的主权)

  • 圣经告诉我们,只有一个真神(一神论)。这种说法本身就否认了存在多个神(多神论),也否认了有多位“神”,但其中一位是最高的——相对最高或绝对最高的(单一多神论)。因此,圣经的说法是,只有一位神圣的存在,也就是神,他是至高的存在,是至高无上的,创造了宇宙和万有。也正因如此,他是权威,是所有的统治者。
  • 神通过圣经向人类显示了自己是天地的创造者。他想让我们知道他(主——耶和华)是神(以罗欣,希伯来圣经中所说的“神”),除他以外再无别神了。这意味着,除了神以外,或者在神自己以上,再也没有神了,再也没有能和圣经中的神有相同属性、品格的存在了——不论在是在其上的,还是不如他的,都没有。他是一位,是指只有一位真神是活跃的,真实的,明确的,神圣的存在。
    创世记1:1,申命记4:355:732:39;诗篇86:10;以赛亚书44:6;8;44:5,6,18;玛拉基书2:10;马克福音12:32;以弗所书4:6;雅各书2:19
  • 因为主,圣经中的神,他是独一配得荣耀,尊贵,权柄的。万物皆有其所,因他的旨意被造而有,在他看来是好的。因此,我们受吩咐要尽心,尽性,尽力爱主——圣经中的神。他是我们敬拜的唯一对象,唯一一位,唯一的神。敬拜是我们对神的崇拜和奉献。敬拜见证了我们因为他的品格,因为他为我们所做的一切而爱他。敬拜带领我们的心俯伏于至高无上的创造者。因此,我们受吩咐,除了崇拜、服侍这一位以外,再没有别的能与神相争、比肩的了。因此,如果我们敬拜任何不是唯一真神的(例如:偶像,象征,死去的或是人或是物,抽象的概念或者意义,或者其他类似的,天使,魔鬼等等),我们也就跟随了假神,是神所憎恶的,犯了死罪的——结果就是与神永久的隔绝,掉入火湖当中承受永恒的惩罚。
    出埃及记20:3-5;22:20;23:13,24,,32;申命记6:4-5;启示录4:1121:8
  • 至高无上的造物主,神的的存在是显而易见的。他无形的属性(永能和神性)藉着所造之物就可以晓得。人类知道唯一真神的存在,却不当作神荣耀他,也不为他为人所做的感谢他,其中最重要的就是给了人以生命。所以,不去崇拜唯一真神,他们成为“思念变为虚妄,无知的心就昏暗了”——即,他们改变了不能朽坏之神(永生)的荣耀,转向朽坏的(终有一死的)人,鸟类、动物和昆虫。这是所有其他的神的起源,都是虚假的。他们用谎言代替真神,崇拜“受造物”更甚于“造物主”。
    罗马书1:18-25
  • 神的伟大无法测度。神是三位一体的,意味着他是一个神,但是有三位:圣父,圣子,圣灵。他也是自有永有的,没有开始,没有结束。这两个特点很难完全理解,因为这些超越了人类认知,但是可以通过信心相信。我们不能完全理解神,因为他是无限的,我们是有限的。如果我们能知道神的一切,我们也就与他平等,或者高过他了。因此,我们永远不会完全理解他。
    诗篇145:3147:5;139:6;17-18;罗马书11:33-36;(诗篇90:2;马太福音3:16-17;28:19;犹大书20-21)
  • 神是可知的。神是照着自己的形象造人,但我们不是神,我们是人类。他为自己的荣耀创造了我们,但我们没有选择荣耀他,却得罪了他。行这事的代价就是死亡,与神隔绝。但神是如此的爱我们,他差遣主耶稣来恢复关系。他是神和人类的中保。现在,人类可以选择相信耶稣,关系得恢复,或继续悖逆造物主的生活。
    提摩太前书2:5;使徒行传4:12;歌罗西书2:9(创世记1:1,27,31;2:8,17;3:6;罗马书5:12;6:23;哥林多前书15:45-49;启示录21:4;20:13-15)

不存在其他的神(揭露假神)

  • 偶像/形象:人在悖逆神的时候,把“神的存在”赋予给没有生命的形象。但是实际上,他们崇拜的对象并不是的超自然的存在。这些被称为偶像。圣经宣称“偶像在这世上算不得什么”——即,它并不存在,没有神性,也不是活着的。偶像是人所创造的形象,但他们有口却不能言;有眼却不能看;有耳却不能听;有鼻却不能闻;有手却不能摸;有脚却不能走。他们是没有生命的形象,绝对没有能力也不是神,-这些只是我们的臆想。
    哥林多前书8:4;诗篇115:4-7;使徒行传19:26-27
  • 虚假宣称:即使真的只有一个真神,还是有人声称有所谓的“神”和“主”或在天,或在地。但是这些说法是错误的。主张有其他任何所谓的神,有所谓神圣的存在,与独一真神有相同属性的都是谎言。事实是只有一位神,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着他有的,我们也是藉着他有的。然而,并不是每个人都知道这方面的知识,也因此有了一些虚假的宣称。
    哥林多前书8:5-6
  • 鬼魔/魔鬼:崇拜一个无生命的对象(本性不是好的也不是恶的)为神,本身就在冒犯独一真神,但错误的崇拜往往会导致崇拜魔鬼,向魔鬼献祭——(本性是邪恶的)。魔鬼原本是天使,却背叛了神,他们往往驱动人崇拜虚假神。应用他们魔鬼的力量和能力,欺骗人相信除了唯一真神以外,还有其他神的存在。因此,向任何明显有神性,或者看起来有神性,却不是独一真神的存在崇拜或献祭,都是在与魔鬼相交了。
    申命记32:17;哥林多前书10:19-22;启示录9:20-21;约翰福音8:44-47;哥林多后书6:14-18;马太福音24:24
  • 心中的偶像:当我们直接向唯一真神以外的敬拜,我们就是在建立自己心中的偶像。我们只能有一位主,有任何其他的,都是在拜偶像。人类是有罪的,我们崇拜金钱、性、权力、欲望和自我作为偶像。我们不能把他们称之为“神”,而是当我们敬拜它们时把它们当作了这样的对象。
    腓立比书3:19;以西结14:3;马太福音6:24
  • 宗教:人类要走自己的路,不去跟从唯一真神的道路。他们崇拜自己的概念,跟随自己想象的神。这条路受魔鬼的影响,建立出信仰,建立出一套信仰系统,去敬拜,偏离了唯一真神的道,迷惑人不去跟随真理。
    提摩太后书3:134:3-4;箴言12:26;以赛亚书9:15-16;耶利米23:13-14;马可福音13:6

复习题

  • 圣经是如何教导神的唯一性的?
  • 为什么神应该得到荣耀,尊荣和权柄?
  • 神是可知的吗?
  • 除了圣经中的神,有其他“神”存在吗?解释一下。
  • 圣经是如何揭穿假神的?

是什么让耶稣与众不同?

耶稣与世上的一切都不同,因为他想恢复你和创造你的神之间的关系。神主动找到我们,因着恩典要给我们救恩的礼物,让我们能借着单单信靠他,谦卑地接受这份礼物。

不在于宗教,而在于关系

  • 宗教:广义上讲,宗教把对神的信仰转化成了人为设定的规则,行为,做法和传统,基于对神的错误理解,需要遵守它们才能得到某些类型的祝福或拯救。比如说,佛教已经把对真神的敬拜转化成了企图解放自己的道路,许诺能让你把自己从任何类型的错误依恋中解脱出来,并最终借此终结你所经历的痛苦。这是在欺骗,只能带来无尽的痛苦。
  • 关系:人是为了神的荣耀而被造的。神造的一切都是为了他的荣耀。诸天述说神的荣耀,我们也反映神的荣耀。神是我们的创造者,赐我们生命的那一位,所以他配得我们的荣耀,尊荣和顺服。神创造我们,并不是因为他需要人来荣耀他,也不是因为他寂寞,而是因为他想与我们分享他荣耀的喜乐。因为神是百分百的神,我们可以与他拥有喜乐和充满爱的关系——这才是人的主要目的。
    诗篇9:1;16:11;以赛亚书43:7;启示录4:11

不在于我们找神,而在于神找我们

  • “我们找神”:世界上的大多数人都相信存在着某种类型的神(一位或多位),尝试以各种方法与这位“至高力量”和好。人类想出各种主意来安抚良心,取悦神灵。比如说,印度教把对真神的敬拜转化成了对3亿3千万神灵的敬拜——其中许多是他们亲手创造出来的实体偶像,被当做神灵来敬拜。这是在欺骗,因为只有一位神。所有人类谈论的其他“神”都“不存在”——他们并不真正存在,也从未存在过。他们只不过是人们凭空想象的事物,或是与魔鬼相交。
    哥林多前书10:20
  • “神找我们”:人类受造于想要与我们拥有充满爱的关系的永恒之神,我们违背神犯下罪,远离了神,神肩负起使命,要把我们赎回他身边。他立下约,并借着耶稣兑现约定。耶稣降世成为神羔羊,除去世人的罪。他被成为“以马内利”——意思是神与我们同在。一切信他的不至灭亡,反得永生。耶稣就是基督,世界的救主。借着童贞女所生,神在耶稣里成为人。他过着无罪的生活。人类拒绝了他,把他钉在十字架上。他被埋葬,三天之后从死里复活。他战胜了死,罪和恶。他就是道路,真理和生命,“任何愿意的人”都可以借着单单信靠耶稣归于神。
    马太福音1:23约翰福音1:293:16-174:42;6:33;8:12;9:5;12:32,46;14:6

不在于行为,而在于恩典

  • 行为:很多人向神有热心,但不是按着真知识。他们不知道神的义,相信可以通过行善得到神的青睐。比如说,伊斯兰教把对真神的敬拜转化成了需要权衡考虑的服从行为,包括一个人的信仰,目的,态度和好行为,以决定个人与神的立场或关系。这是在欺骗,因为这意味着生命仅仅是一场测试,看看你是否能够建立自己的公义——但是除了神,没有义人,连一个也没有。
    罗马书3:10-12;10:2-3
  • 恩典:人类未能达到神的完美标准。我们对他犯了罪,理应受到死亡以及永久与神隔绝的惩罚。我们彻底辜负了神。但是神爱我们。他不希望我们永久与他隔绝。因此,他选择为我们开路,拯救我们。我们没有做任何事情,来配得他给我们的爱,但是他选择施展恩典——无偿且我们并不配得的恩惠。我们无法为我们的错付上代价。对于神来说,因着恩典开路拯救我们意味着他要承担起责任,为我们付上代价。他的儿子耶稣不得不为我们而死,以便我们能罪得赦免。恩典就像礼物。神是给礼物的一方。他心甘情愿承担代价,牺牲爱子来拯救我们。借着神的恩典,耶稣为人人尝了死味。他放弃了一切,叫我们“因他的贫穷,可以成为富足”。我们并没有什么价值来让神接纳我们,但是他选择借着恩典接纳我们,把我们所缺少的价值赐给我们。
    以弗所书2:5-10;罗马书11:5-6;希伯来书2:9;哥林多后书8:9;提摩太后书1:9-10

不在于骄傲,而在于谦卑

  • 骄傲:骄傲的人不明白他们对救恩的需求。他们满足于自己在生活中取得的成就。人类的智慧认为:(1)只有聪明和富有的人才能获得救恩;或者(2)并不需要神。比如说,无神论认为对真神的敬拜是幼稚的迷信,因此是不必要的。他们毫无目标,空洞空虚,毫无意义,不相信神。他们的目标是从自己在生活中取得的成就当中获得满足,不依靠神。这是在欺骗,因为这是在宣称比神了解得还要透彻。他们需要转换观点,把对自己的高度评价和优越感,换成对神的高度评价和服从。
    诗篇14:1;138:6;以赛亚书57:15
  • 谦卑:起初,耶稣的死亡和复活似乎很愚蠢,但是对于那些带着悔改和信心谦卑地来到神面前的人来说,这是神的大能。圣经告诉我们,如果我们要得救,就要变成小孩子的样式。这意味着我们要谦卑并信靠神。我们要信靠神,而不是我们自己的智慧,理解和行为。如果你在相信自己的行为,良善,宗教或想法,那么你也许会被蒙蔽,看不到自己对帮助的需要。首先你需要意识到你的状况,即使你不想听。一个生病的人,如果拒绝承认自己的症状,就不能得到医生的帮助。我们的症状是有罪,急需得到拯救,免受惩罚——单单借着信靠耶稣。
    马太福音11:25;18:3;路加福音5:31-32;18:9-14;哥林多前书1:18,26-28

不在于诸多真理,而在于唯一真理

  • 诸多真理:一些人会宣称,所有宗教都是真的,每个都是通往神的不同道路,另外一些人会说所有的真理都是相对的——基于人类的观点——而不是绝对的,因此存在着许多相互矛盾的真理,并且同样都是真的。比如说,多元主义把对真神的敬拜转化成了多元信仰,认为对于神是谁以及如何敬拜神的多重观点都是合理的,尽管他们之间有直接冲突。这是在欺骗,因为圣经的声明是绝对的真理——意思是圣经的声明必须都是真的或都是假的,不能彼此矛盾却又共存。
  • 唯一真理:只有靠着耶稣的死亡和复活才能得到救恩。圣经明确指出,任何人想要得救,耶稣是并且是唯一的道路。他是我们罪得赦免,得到永生的唯一道路。没有其他神或人能为我们的罪付上代价。耶稣是道理,真理和生命。除了借着耶稣,没有人能到神那里去。除他以外,别无拯救,也没有别的名,我们可以靠着得救。只有信靠耶稣才能拥有救恩和永生。
    约翰福音3:3614:6-7;马可福音16:16;使徒行传4:12;14:6;罗马书10:9-10

复习题

  • 宗教和关系的区别是什么?
  • “我们找神”和“神找我们”的区别是什么?
  • 行为和恩典的区别是什么?
  • 骄傲和谦卑的区别是什么?
  • 诸多真理和唯一真理的区别是什么?

你认为神是什么样的?

神是人造的偶像还是超自然的灵?

  • 当你想到神的时候,你能想到什么呢?有些人不相信神,所以他们想到的是童话故事般的神,穿着白色的袍子,长长的白胡子。有些人相信某种形式的神,所以他们想到的,是在他们的文化,宗教或成长环境中所描述的神。但是大多数人从未停下来,好好考虑这样一个问题:“如果神真的存在,那么他真的是人们所说的样子吗?”有没有可能你也受了骗,相信你周围的人所相信的东西,或者不假思索地相信你的家人相信的东西?如果有一位或多位神存在,会是你所认为的样子吗?
  • 如果神真的存在,他会是个偶像吗?或者他会被偶像所代表吗?什么是偶像?偶像是人为制造的形象(或东西),被认为是神或神的代表。因此,这些形象被敬拜,成为祷告的对象,受人敬重。为什么?因为人类相信“神”是非凡的神,拥有比人更大的能力(比如自然界的能力,财富,在我们生活中的作用),因此他们配得这样的敬重,尤其是如果我们想要取悦他们以赢得他们的赐福,避免他们的忿怒。神这一概念也指创造我们的那一位,因此也是决定我们生活中的意义和目的的那一位。那么问题仍旧是:“神存在吗?他会是我所认为的样子吗?”
  • 圣经为我们回答了这一问题:“是的,神确实存在,并且,是的,他是万物的创造者,但他不是偶像。”只有一位真神,他是个灵。他不是被人所造,而是他造了人。人所造的偶像形象有口却不能言,有眼却不能看,有耳却不能听,有鼻却不能闻,有手却不能摸,有脚却不能走。他们是偶像,是毫无生气,毫无能力的形象。请仔细想一想,一个有任何类型能力的神,会是被人所造且毫无任何实际能力的吗?
    申命记4:28;诗篇96:5;115:4-7;罗马书1:21-25
  • 在圣经里,真神尝试教导我们看清拜偶像的愚蠢之处。首先,他指出造偶像的仅仅是人。其次,他指出用来造偶像的材料仅仅是自然资源。比如,木匠用来造偶像的木头和他用来烧火的木头是一样的。造偶像的人或所使用的材料并无超自然之处。那么人们为什么跪倒在偶像前,敬拜,祈祷,祈求拯救并称之为他们的神呢?请仔细想一想,你是否曾受骗相信,一块木头是某种全能的神,应该被人敬拜?
    以赛亚书2:8;44:12-20
  • 为什么人们要敬拜偶像呢?人类被造是为了敬拜,却选择变得有罪。你把这些结合在一起看,就会发现人试图通过创造合其心意的神来掌控自己的命运。这么多年来,故事和神话传说(带着撒旦的影响)被创造出来,为的是让人惧怕。那么偶像的吸引力就在于明显的降福或降祸的能力。但是圣经告诉我们,不要惧怕他们,因为他们没有降福或降祸的能力。请仔细想一想,你是否因为惧怕或传统而拜偶像?
    耶利米书10:3-5;1哥林多前书10:19-20

神,超自然的灵,成了肉身

  • 超自然的灵:只有一位真神,他是一切生命的源泉。他是永恒的,并非由人所造。他是人类和整个世界的创造者。他向我们显现了他自己,我们知道他是什么样的。我们无法完全理解关于他的一切,因为他是无限的,而我们是有限的。如果我们可以了解关于神的一切,那么我们就与他平等,甚至比他还要高了(我们要高于偶像)。因此,我们永远也不会完全理解他,但是他是可被认识的!
    诗篇145:3;147:5;139:6;17-18;使徒行传17:22-31;罗马书11:33-36;哥林多前书8:4-6
  • 成了肉身:唯一的真神不仅存在,他还爱着你(偶像不会爱)。他是如此得爱你,以至于他差了耶稣来拯救我们,因为我们未能爱他,顺从他。我们的罪使我们与他隔绝。耶稣,神的儿子,成了肉身。他来到世上,住在我们中间。他被称为”以马内利“——意思是神与我们同在。神不会选择用任何类型的偶像来代表他,事实上这是被他所禁止的,而是他成了肉身,以便我们可以了解他,并且我们和他的关系可以恢复。耶稣肩负着使命。他心甘情愿地死在了十字架上,为我们的罪付上了代价,从死里复活,证明他是真神。
    约翰福音1:10-14;3:16;以赛亚书7:14;9:6;弥迦书5:2

神成肉身如何能改变你的生命,永远改变!

  • 你是否厌倦了向不能拯救你的偶像祈祷?你是否厌倦了试图成为最虔诚的人,对象则是一块木头,一块石头或珍贵的宝石,结果却在生活中得不到真正的平安和安慰?如果你厌倦了,那么有好消息给你。唯一的真神邀请你来靠近他!除了他以外没有其他的神。他就是神,一位真正的救主,今天要主动给你救恩!如果你向他寻求救恩,那么无论你是谁,你来自哪个国家,你犯过什么罪,全地之神愿意原谅你所有的罪,赐给你永生的礼物!当你悔改并信靠耶稣,以求原谅的时候,这一切就会发生。悔改是放弃你以前的生活方式(罪,失败等等)并转向只有在耶稣里才能找到的新的生活方式。这是在理解真理基础之上的思想,内心和生活的转变。信靠是相信耶稣来拯救你。你相信耶稣的死亡和复活足以原谅你的罪。这意味着你不得不丢脸,但是这么做会让你保全颜面!如果你这么做,那么你会得救,被称为神的孩子——并且你会得到他全部的爱和原谅!
    以赛亚书45:20-22;55:6;使徒行传20:21;加拉太书4:4-7;约翰福音3:3-21;帖撒罗尼迦前书1:9-10
  • 如果你不远离偶像,转向永活的神,那么你就陷在你的罪中。对你来说没有希望。偶像不会对你有任何益处,他们不能除去你的罪或赐你永生。他们毫无能力。继续把只有神才配得的敬重和敬拜归给他们,就是继续对天上的神犯罪。这意味着如果你选择现在保全颜面,最终你还是会颜面扫地!
    哥林多前书6:9-10;加拉太书5:19-21;以赛亚书44:9-11;48:2;诗篇115:8;出埃及记20:3-5;利未记19:4;26:1

复习题

  • 神是人造的偶像还是超自然的灵?
  • 偶像有任何真正的能力吗?为什么?
  • 唯一的真神是什么样的?
  • 什么神成了肉身?为什么
  • 我必须做什么,神才会拯救我?

你重要吗?

了解重要的意义

  • 你的内心:每个人在生活中都要面对许多困难而复杂的问题。但是许多人会纠结这样一个有关个人的问题:“我重要吗?”也许你会纠结于被忽视,怨恨,不足或不自信。也许有人告诉你小时候你不受欢迎,因为你生错了性别。也许有人告诉你你不够聪明,因为你在学校成绩不好。也许你残疾,有人告诉你你是个废人。也许你没结婚,有人告诉你你就是个剩男或剩女。也许你结婚了,但是你的配偶出轨了,让你觉得自己毫无价值。每天结束的时候,你会问你自己:“我重要吗?因为似乎没人觉得我重要!”
  • 你的特征:我们会陷入圈套,用“如果”来回答这一问题。我们会说,“如果这样我就是重要的”,然后我们会加上一个被我们的同龄人视为积极的特征(性别,美貌,天赋,聪慧)。但是我们身上的某些方面在我们出生前就已经注定了,我们无法改变,比如性别,出生年代,身体构造,肤色,出生国籍,某些能力或天赋,父母或亲属以及出生顺序。但是,是这些东西告诉我们,我们是否重要吗?
  • 你的父母:然后我们会到我们的父母那里寻求肯定,确定我们的身份,并回答“我重要吗”这一问题。他们是把我们带到这世上的人,所以他们应该帮助确定这一问题的答案。但是他们通常会让我们失望。他们通常是我们不自信的源头所在。通常就是他们希望我们更聪明,赚更多钱,不是现在的性别,与不同的人结婚,找到更好的工作或者拥有更多天赋。或者也许你的亲生兄弟姐妹很成功,而你却不是。他们以他为傲,而不是你。你也许会对自己说:“我知道他们爱我,但是我的感觉却不是这样的。”或者“他们爱我,但是我让他们失望了,我真的不重要。”
  • 你的创造者:有一个更深层次的问题,被我们所遗忘:“我的创造者认为我重要吗?”我们不是在谈论你的父母,而是在谈论真神,创造万物的那一位,万物也包括你,你的父母和你之前的所有人。如果他真的存在(他确实存在),并且他创造了你,那么不是应该由他来回答这个问题吗?他可以回答,并且确实回答了你!圣经说你以奇妙可畏的方式被一位良善的神所造。当他创造你的时候,他没有犯任何错误。他所爱的就是你真实的样子。无论我们注定的特征如何,他都爱我们。他爱你,不是基于“如果”,而是基于“因为”——因为你是他的创造物,所以你是重要的。因此,重要意味着意识到你的造物主是谁,了解到你是被爱的,并且接受神造你的样子。
    诗篇139:13-18

了解你是被神所爱的

  • 神是如此得爱你,他把他的儿子给了你。借着耶稣在十字架上为你而死,神的爱得以强烈得表达出来。耶稣为你放弃了他的生命。而事实上,你失败了。你甚至没有达到神完美的标准。但是神说,你仍然是重要的。这就是为什么耶稣为你而死。他死亡,是为了拿掉你所有的不完美——你所有的罪。神爱你,他的爱是我们不配得的,毫无条件的,完全付出的,令人惊叹的。
    罗马书5:8;约翰一书4:9-10
  • 神是如此得爱你,他会给你他全部的爱。如果你接受他的爱,那么你就接受全部的爱。这不会根据你的处境而改变。他绝不会爱你更多一点或更少一点。什么都不能让你和他的爱隔绝。无论你将来会面临怎样的失败,无论你过去失败到什么地步,什么都无法将你和神在基督耶稣里的爱隔绝。神在主动给你一份绝妙的礼物。他在对你说:“对我来说,你是重要的!我爱你!”
    罗马书8:35-39
  • 神是如此得爱你,他会给你他完美的爱。神的爱恒久忍耐,又有恩慈;神的爱不嫉妒,不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶;不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。神的爱永不止息。你的心不渴望被这样爱着吗?
    哥林多前书13:4-8
  • 神是如此得爱你,他想和你建立充满爱的关系。你可以被神认养,成为他挚爱的孩子之一。圣经使用了父与子的比喻以帮助我们理解神的爱的关系这一方面。尽管你是被神所创造,你不会自动成为他的孩子。没人可以凭借自己的意志成为神的孩子,而是必须要重生。在你悔改并信靠耶稣以求原谅的时候,重生就会发生。悔改是放弃你以前的生活方式(罪,失败,等等)并且转向只有在耶稣里才能找到的新的生活方式。信靠是相信耶稣,以拯救我们。你相信耶稣的死亡和复活足以原谅你的罪。如果你这么做了,你就会得救,你会成为神的孩子——并且你会得到他全部的爱!你还在等什么呢?今天来悔改相信吧!
    使徒行传20:21;加拉太书4:4-7;约翰福音3:3-21

是的,你是重要的!

  • 了解到你对神来说是重要的并信靠他来拯救你,应该让你知道你不是被忽视的,而是被接受的;把你的怨恨化为感恩;接受你的不足;停止埋怨,开始感激并懂得赏识。这应该会让你谦卑,不自夸,而是夸耀你伟大的神。这会给你力量,来克服你的不自信,这样你就能用赐给你的恩典,鼓励并服侍他人。
    彼得前书4:9-10;哥林多后书1:3-4;哥林多前书15:10;以弗所书2:9
  • 了解到你对神来说是重要的并信靠他来拯救你,应该让你知道你是被神赏识的;这意味着无论你的背景是什么样的,神都会赐你他的恩惠,恩典和爱。你是有福的,被接受的,并且你被爱着。他不会把这一切基于你所做的事情,而是基于耶稣为你所做的事情。他创造了你——你是重要的。耶稣为你而死——他爱你。今天来信靠他吧!

复习题

  • 你是否曾经有过疑惑,你是否真的重要?
  • 有哪些东西让你觉得你不重要呢?
  • 对神来说,你是重要的,为什么?
  • 你是如何被神所爱的?
  • 你今天会信靠耶稣,并明白你是重要的吗?

耶稣是通往神的唯一道路吗?

理解争议:哪个宗教?

  • 复杂的难题:在这世上的众多宗教之中,哪一个是正确的?它们全都是正确的吗?它们全都是错误的吗?它们教导相同的东西吗?它们教导不同的东西吗?它们是否都是在描述通往同一位神的不同途径?它们能否都是正确的?它们之间相互矛盾吗?宗教是否是正确的,如果是正确的话,那么哪一个宗教是正确的,在探寻答案的过程中,你会碰到上述这些错综复杂的难题。耶稣,基督教的创始者,宣称他就是那一位,是通往神的唯一道路。他宣称,除了他和他的教导,没有其他宗教是正确的或者能帮助你弄清你的目的,意义以及存在的理由。
    约翰福音14:6
  • 内在冲动:每个人都有着这样的内在冲动,告诉他们,他们被造的目的比当前所奋斗的目标要更宏大。生活常常迫使我们遵循生命的常规模式:出生,上学,就业,结婚,生子,退休,子孙满堂,然后死亡。贯穿生命的不同阶段,我们常常怀疑我们是否真的幸福。我们试图通过崇拜来寻求幸福。有的人寻找并崇拜宗教。有的人崇拜物质财富,比如金钱,房子,车子,教育或者好工作。然而,还是会有缺失感。我们之所以会有这样的缺失感,是因为我们确实缺失某些东西。只有真理能给予我们生命的真正意义,真正而持久的幸福,并指引我们寻求配得我们敬拜的那一位。

从终点出发:死亡

  • 让我们从生命常规模式的最后一个阶段出发:死亡。死亡之后会发生什么呢?这是另一个复杂的难题。主要有两种答案:(1)会有来世(2)不会有来世。如果没有来世,那么我们的生命没有多大意义。如果有来世,那么一切都改变了。这意味着生命的意义比我们意识到的更多。圣经教导我们说,会有来世,人们会去两种地方,天堂或地狱。
  • 天堂是神所在的地方。任何神视为公义的人死后都会永远地与他同住。神会给他们全新,不会朽坏的身体。在天堂,不再有哭号、死亡、悲哀和疼痛。所有的邪恶都会被消灭。他会带着极大地喜乐,来到神的荣耀里。
    启示录21:3-4
  • 另一方面,地狱是没有神的地方。任何神视为不公义的人死后都会永远地与他隔绝。这是充满了永恒的火和折磨的地方。圣经里讲述了一个两个人死亡的故事。他们分别去了不同的地方。一个人受到了安慰,另一个人则受到了折磨。呆在折磨之地的那个人想要别人去警告他的家人,这个地方很危险,但是没有人被准许离开。相反,人们被引向圣经,作为警告他们的真理。圣经可以教导他们如何变得公义,并远离这个地方。
    路加福音16:19-31

在真理中寻找答案:圣经

  • 我们有许多问题需要解答。我们需要知道真理。我们需要知道绝对真理——对立的两面不可能都正确,也不会根据人的观点而改变。圣经声称它就是这一真理,给生命中最难的问题带来了答案。只有了解和相信圣经教导的这些真理,才能够把我们从生命的常规模式下释放出来,把我们的灵魂从来世的折磨之地中解救出来。
    约翰福音8:32;17:17
  • 真理之一:每个人都不是公义的,因为我们违背了神。这被称为罪。所有人类都犯了违背神的罪。当第一个人违背神唯一一条律法的时候,带来了罪。从那时起就传到世世代代。神也向我们显现了他的律法,而当我们违背的时候,我们就对他犯了罪。对神犯罪的代价就是永远地被扔进折磨之地。
    约翰一书1:8;3:4;罗马书3:23
  • 真理之二:尽管神憎恶罪,他仍然爱我们,想要把我们从罪中救赎出来。神差遣他的儿子,耶稣基督,来到世上拯救我们,借此表明了他的爱。耶稣是完全好的,是无罪的——他从未违反神的律法。他不必死,但是他是如此地爱我们,心甘情愿死在了十字架上,为我们的罪付上了代价。耶稣死后三天,从死里复活,证明他声称的一切都是真的,他战胜了死亡和罪,神接受了他,以作为我们的赎价。
    约翰福音3:16;罗马书5:8;哥林多后书5:21;哥林多前书15:54-57
  • 真理之三:我们必须悔改,相信耶稣,以得赦免并称义。悔改是放弃之前的生活方式(罪,骄傲,自以为义等)并转向只有在耶稣里才能找到的新的生活方式。这是基于理解真理的思想,内心和生活上的转变。信心就是相信耶稣来拯救我们。我们相信耶稣的死亡和复活足以赦免我们的罪。这不仅仅是在知识层面认同关于耶稣的事实,更是将我们的救恩建立在其上。如果你这么做,就会得救赎,被神称义,并因此能在死后与他永远地同住。
    使徒行传20:21

是的,耶稣真的是通往神的唯一道路

  • 耶稣是唯一的道路,因为他是唯一一位可以为我们的罪付上代价并使我们称义的。其他的宗教,个人或行为都不能使我们称义。我们只能依据神的条件来到神的面前,而不是依据我们的条件。他是绝对的真理!
    使徒行传4:12;约翰福音14:6
  • 神是充满慈爱和耐心的。他不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。他在寻找那些愿意借着信心回应他的人。我们只能在现在的生命中作出决定,悔改并相信耶稣。在我们死后,我们不能再改变我们的主意。我们不应该轻视跟随耶稣这一决定,因为你的永恒归宿取决于它。
    彼得后书3:9

复习题

  • 你是否曾因所有这些宗教而感到困惑?
  • 你是否曾想要为你的存在而寻找理由?
  • 来世的两种地方分别是哪里?进入的要求是什么?
  • 你是否明白本课中的三大真理?
  • 你是否愿意悔改并相信耶稣,把他当做通往神的唯一道路?

为什么基督徒不一样?

基督徒不一样是因为,通过圣经的教导,我们学会了我们是不完美的,悖逆的人,而神是慈爱地,完全彻底地改变了我们的生命。他的爱进入我们不完美的生命,并且藉着耶稣的死亡和复活,他救我们脱离罪并是我们成为“良善”。现在,耶稣是我们的主,在神的帮助下,我们每天为了荣耀他而活!

我是一个良善的人吗?

  • 你认为自己是一个良善的人吗?(良善意为完全好的)大多数的人都认为自己是一个良善的人。但是“良善”又是什么意思呢?圣经说我们的创造者神是良善的,并且神定义其中一个“良善”的标准就是他的律法,摩西十诫。所以,让我们用一个温和的良心看一下神律法的一部分,并且扪心自问你是否遵守了以下的律法:
    出埃及记20:1-17;马太福音5:21-22;27-28
  • 除了我以外,你不可有别的神。你一直是爱神超过一切的吗?不可为自己雕刻偶像。你是否有曾在心里创造过一个你所喜悦且专属于你的神?
  • 不可妄称耶和华你神的名。你曾经是否滥用过神的圣名而不心存敬畏?当孝敬父母。
  • 不可杀人。神说憎恨人与谋杀人同罪。不可奸淫。包括看见某些人产生淫念和婚前性行为
  • 不可偷盗。无所谓偷盗的价值大小。不可作假见证陷害人。你是否撒过谎?不可贪恋别人所有的。你是否曾经羡慕地渴望得到属于别人的东西?
  • 你遵守了所有的这些吗?还是有些你违背了呢?如果有些你违背了的话,圣经说按照神的标准你不是“良善”的。事实上,圣经告诉我们没有人是良善的并且世人都犯了罪。当我们本应该过有感谢的顺服神(就是赐给我们生命的那一位)的生活时,显然(事实上)我们过着背叛神的生活。
    罗马书3:12-23
  • 不“良善”的那些人,圣经叫他们为罪人,因为他们违背了神的律法。任何错事或背叛都会有后果。圣经说这个后果就是死,并且死后有审判。所以,作为罪的后果,有一天我们会死。死亡以后,我们会受审判,如果我们不是“良善”的,意味着我们是罪人,我们会永远的与神隔绝,因为他绝不会以有罪的为无罪的。
    希伯来书9:27;出埃及记34:7

我怎样能被变为良善的呢?

  • 这是改变生命的信息介入的时候了,神创造了一个使我们成为”良善“的方法!尽管我们在背叛他,他无论如何还是选择爱我们!神差遣他的儿子耶稣基督降世拯救我们这样不完美的,败坏且有罪的人,以此来显明他的爱。耶稣是完美良善的,是无罪的——他从来没有违背神的律法。他不必死,但是祂爱你,但他太爱我们了以至于他愿意为我们而死在十字架上,为我们的罪付上代价。神是他成为罪,好叫我们可以成为良善的。
    约翰福音3:16;罗马书5:8
  • 耶稣替我们死了,用他的生命承担我们罪的后果。然后很奇妙的事情发生了,三天之后他从死里复活了!他战胜了罪孽,死亡和一切坏的东西。他证明了他宣称的一切都是真的,并且今天他活着,他是万主之主!
    哥林多后书5:21
  • 现在神通过原谅我们所有的错事提供了从我们的败坏或罪孽拯救我们的可能,并且提供的拯救是免费的礼物。我们不能赚取这个礼物因为我们不是“良善”的。我们赚得的不是神救恩的礼物,确是死亡。
    罗马书6:23;以弗所书2:8-9
  • 他不仅提供原谅和除去我们的罪孽的可能,而且提供了赐给我们他的“良善“可能作为替代有这个”完全好的“神看我们为”完全好“的并且赐给我们永生。我们会从永远与神隔绝中被拯救,并且会永远的与他有快乐的和有爱的关系。
    哥林多后书5:21
  • 明白是神在呼召我们来到他那里是重要的。因为我们的违抗我们没有意识到在我们生命中应有的地位,而是这个改变生命的信息正在呼召我们的停止过违悖神的生活,降服于他,信任他并且为他(就是赐下他生命拯救我们的那一位)而活。

我必须做什么才能被变为良善的呢?

  • 你必须悔改,相信耶稣。(1)悔改是放弃你以前的生活方式(罪孽,骄傲,自以为义,等等)并且转向唯有在耶稣基督里找到的一个新的生活方式。它是基于明白真理的思想,心和生活的转变。(2)信心是相信耶稣可以救你。你相信耶稣的死亡和复活足以能赦免你的罪。这不仅仅是对耶稣事实知识上的认同,而是把救恩立足在这个事实上。
    使徒行传20:21
  • 我们悔改并通过认罪和相信来信靠耶稣。向神承认你已经意识到你并不是你想象的那样好,你错的行为和思想的确是得罪他的,并且你已经过着背叛他的生活。这个的后果就是永远的与他隔绝,但你相信他会原谅你所有的罪并且赐给你耶稣的完全好的。所以,今天你降服于他并转离你所有的错事归向耶稣,信靠耶稣为主和拯救者。今天你相信耶稣死了,他从死里复活了,并且他是你得救的唯一方式。今天你信任神原谅了你,并且赐给了你永生的礼物。
    罗马书10:9

复习题

  • 为什么基督徒不一样?
  • 你是个良善的人吗?
  • 你怎么能被变为良善的?
  • 你必须做什么才能被变为良善的?
  • 今天你愿意悔改并相信吗?

学者灵修

每日灵修

对于信徒来说,最好的的成长方式之一就是每日阅读圣经和祷告。阅读圣经似乎是一个过于繁重的任务,但你如果每天读一点儿,你最终会读完整本圣经。

信徒应该把阅读圣经和祷告作为每日灵修。这将会很困难,每天都会有许许多多的事情使我们分心,但这也是为什么我们称之为灵修的原因。这是一个决定,决定全心投入到阅读圣经和祷告中。

为什么我们要灵修?因为阅读圣经和花时间祷告就是在经历神的同在。阅读神亲自说的话语并通过祷告向他倾诉,还有什么比这更重要吗?我们必须改变我们的思考方式。我们必须相信,对于我们来说,应用每天的时间的最好方式,就是阅读圣经和花时间祷告。

因此,灵修就是承诺每天投入时间聆听神话语的智慧,默想学到的恩典并通过祷告依靠神。每个信徒都应该阅读整本圣经。因此,最好有一个计划,记录你已读过什么了。你的计划是什么?


灵修方法

我们的灵修方法分六部,能够帮助你在圣经学习的时候,帮助你理解的更好。通过记录每日灵修日志,来每天帮助你更好的理解圣经。

  1. 祷告。阅读圣经前,首先祷告,求神的智慧。祷告后,在标明你已经祷告的那一栏做标记。
  2. 阅读。找到你当天要读的内容,开始阅读。阅读可以帮助你更好的理解圣经,是灵里成长的基础。把你读完的经文写下来。
  3. 经文关键句。每天至少抄写一句关键经文。这节经文是你阅读的所有内容中,你最注重的一节。
  4. 默想(复述)。默想真理,思考你抄下来的这节经文,思考其在原文中的意思。用自己的话语,复述读过的故事,或者真理,并且落到笔头上。
  5. 应用。在你的生命中有什么样实际的应用?把他们写下来,并且在那天坚定的活出来。
  6. 祷告。把你所读到的经文应用到祷告或者赞美中。你会发现,当你应用圣经中的内容和真理在祷告中的时候,你会很喜乐。求神赐予能力,能够顺服他。
  • 问题。如果你有哪一段没懂,标记出来,问问教会中的人,寻求圣经中的智慧。
  • 督管。与你互相督管的伙伴一起复习经文和真理。并且每天,在复习之后,让他们在小册子下方签字。

每日督管

每日的记录中,督管是关键部分。不论是谁,在做记录的时候,都要找一位能够在灵里督管他的人。如果双方都同意了彼此督管,他们两个应该每天做记录。会找到个共同的时间聚会,把今天完成的部分过一下,在对方的记录上标记好。

灵修查经法

祷告  读经  钥节  默想(复述)应用  祷告

日期:                                          经文:                                                       祷告            
钥节:

 

默想(复述):

 

应用:

 

祷告:

 

问题(不了解的部分):

 

经文背诵(自选):

 

问责签名:

 

启示录

引言和致意

1 1 耶稣基督的启示,就是 神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。2 约翰便将 神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的都证明出来。3 念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。

4 约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神,和他宝座前的七灵,5 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督,有恩惠、平安归与你们!

他爱我们,用自己的血使我们脱离罪恶,6 又使我们成为国民,作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!

7 看哪,他驾云降临!

众目要看见他,

连刺他的人也要看见他;

地上的万族都要因他哀哭。

这话是真实的。阿们!

8 主 神说:「我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以后永在的全能者。」

基督的异象

9 我—约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分,为 神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。10 当主日,我被圣灵感动,听见在我后面有大声音如吹号,说:11 「你所看见的当写在书上,达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。」

12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。13 灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。14 他的头与发皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;15 脚好像在炉中锻炼光明的铜;声音如同众水的声音。16 他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑;面貌如同烈日放光。

17 我一看见,就仆倒在他脚前,像死了一样。他用右手按着我,说:「不要惧怕!我是首先的,我是末后的,18 又是那存活的;我曾死过,现在又活了,直活到永永远远;并且拿着死亡和阴间的钥匙。19 所以你要把所看见的,和现在的事,并将来必成的事,都写出来。20 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。」

给以弗所教会的信

2 1 「你要写信给以弗所教会的使者,说:『那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的,说:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。3 你也能忍耐,曾为我的名劳苦,并不乏倦。4 然而有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了。5 所以,应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。6 然而你还有一件可取的事,就是你恨恶尼哥拉一党人的行为,这也是我所恨恶的。7 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。』」

给士每拿教会的信

8 「你要写信给士每拿教会的使者,说:『那首先的、末后的、死过又活的,说:9 我知道你的患难,你的贫穷(你却是富足的),也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人。10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。11 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,必不受第二次死的害。』」

给别迦摩教会的信

12 「你要写信给别迦摩教会的使者,说:『那有两刃利剑的,说:13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处;当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时,你还坚守我的名,没有弃绝我的道。14 然而,有几件事我要责备你:因为在你那里有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。16 所以,你当悔改;若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。17 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名;除了那领受的以外,没有人能认识。』」

给推雅推喇教会的信

18 「你要写信给推雅推喇教会的使者,说:『那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说:19 我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐,又知道你末后所行的善事,比起初所行的更多。20 然而,有一件事我要责备你,就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人,引诱他们行奸淫,吃祭偶像之物。21 我曾给她悔改的机会,她却不肯悔改她的淫行。22 看哪,我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难。23 我又要杀死她的党类,叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人。24 至于你们推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人,我告诉你们,我不将别的担子放在你们身上。25 但你们已经有的,总要持守,直等到我来。26 那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国;27 他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样。28 我又要把晨星赐给他。29 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!』」

给撒狄教会的信

3 1 「你要写信给撒狄教会的使者,说:『那有 神的七灵和七星的,说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。2 你要警醒,坚固那剩下将要衰微的;因我见你的行为,在我 神面前,没有一样是完全的。3 所以要回想你是怎样领受、怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。4 然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。5 凡得胜的必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。6 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!』」

给非拉铁非教会的信

7 「你要写信给非拉铁非教会的使者,说:『那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的,说:8 我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。9 那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来,在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。10 你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。11 我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。12 得胜的,我要叫他在我 神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名(这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。13 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!』」

给老底嘉教会的信

14 「你要写信给老底嘉教会的使者,说:『那为阿们的,为诚信真实见证的,在 神创造万物之上为元首的,说:15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。16 你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。17 你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。19 凡我所疼爱的,我就责备管教他;所以你要发热心,也要悔改。20 看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。22 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!』」

天上的敬拜

4 1 此后,我观看,见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音,对我说:「你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。」2 我立刻被圣灵感动,见有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。3 看那坐着的,好像碧玉和红宝石;又有虹围着宝座,好像绿宝石。4 宝座的周围又有二十四个座位;其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头上戴着金冠冕。5 有闪电、声音、雷轰从宝座中发出;又有七盏火灯在宝座前点着;这七灯就是 神的七灵。6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶。

宝座中和宝座周围有四个活物,前后遍体都满了眼睛。7 第一个活物像狮子,第二个像牛犊,第三个脸面像人,第四个像飞鹰。8 四活物各有六个翅膀,遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说:

圣哉!圣哉!圣哉!

主 神是昔在、今在、

以后永在的全能者。

9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候,10 那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:

11 我们的主,我们的 神,

你是配得荣耀、尊贵、权柄的;

因为你创造了万物,

并且万物是因你的旨意被创造而有的。

书卷和羔羊

5 1 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。2 我又看见一位大力的天使大声宣传说:「有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?」3 在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。4 因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭。5 长老中有一位对我说:「不要哭!看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。」

6 我又看见宝座与四活物,并长老之中有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是 神的七灵,奉差遣往普天下去的。7 这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。8 他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉;这香就是众圣徒的祈祷。9 他们唱新歌,说:

你配拿书卷,

配揭开七印;

因为你曾被杀,

用自己的血

从各族、各方、各民、各国中买了人来,

叫他们归于 神,

10 又叫他们成为国民,

作祭司归于 神,

在地上执掌王权。

11 我又看见且听见,宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音;他们的数目有千千万万,12 大声说:

曾被杀的羔羊是配得

权柄、丰富、智慧、能力、

尊贵、荣耀、颂赞的。

13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里,和天地间一切所有被造之物,都说:

但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势

都归给坐宝座的和羔羊,

直到永永远远!

14 四活物就说:「阿们!」众长老也俯伏敬拜。

揭开封严的印

6 1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候,就听见四活物中的一个活物,声音如雷,说:「你来!」2 我就观看,见有一匹白马;骑在马上的,拿着弓,并有冠冕赐给他。他便出来,胜了又要胜。

3 揭开第二印的时候,我听见第二个活物说:「你来!」4 就另有一匹马出来,是红的,有权柄给了那骑马的,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀;又有一把大刀赐给他。

5 揭开第三印的时候,我听见第三个活物说:「你来!」我就观看,见有一匹黑马;骑在马上的,手里拿着天平。6 我听见在四活物中似乎有声音说:「一钱银子买一升麦子,一钱银子买三升大麦;油和酒不可糟蹋。」

7 揭开第四印的时候,我听见第四个活物说:「你来!」8 我就观看,见有一匹灰色马;骑在马上的,名字叫作死,阴府也随着他;有权柄赐给他们,可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽,杀害地上四分之一的人。

9 揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂,10 大声喊着说:「圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?」11 于是有白衣赐给他们各人;又有话对他们说,还要安息片时,等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀,满足了数目。

12 揭开第六印的时候,我又看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血,13 天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。14 天就挪移,好像书卷被卷起来;山岭海岛都被挪移离开本位。15 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士,和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,16 向山和岩石说:「倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒;17 因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?」

以色列人十四万四千被印

7 1 此后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上、海上,和树上。2 我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:3 「地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们 神众仆人的额。」4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。5 犹大支派中受印的有一万二千;吕便支派中有一万二千;迦得支派中有一万二千;6 亚设支派中有一万二千;拿弗他利支派中有一万二千;玛拿西支派中有一万二千;7 西缅支派中有一万二千;利未支派中有一万二千;以萨迦支派中有一万二千;8 西布伦支派中有一万二千;约瑟支派中有一万二千;便雅悯支派中受印的有一万二千。

无数的人从各国各族而来

9 此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,10 大声喊着说:「愿救恩归与坐在宝座上我们的 神,也归与羔羊!」11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前,面伏于地,敬拜 神,12 说:

阿们!颂赞、荣耀、智慧、

感谢、尊贵、权柄、大力

都归与我们的 神,

直到永永远远。阿们!

13 长老中有一位问我说:「这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?」14 我对他说:「我主,你知道。」他向我说:「这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。15 所以,他们在 神宝座前,昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。16 他们不再饥,不再渴;日头和炎热也必不伤害他们。17 因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源; 神也必擦去他们一切的眼泪。」

第七印和香炉

8 1 羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约有二刻。2 我看见那站在 神面前的七位天使,有七枝号赐给他们。

3 另有一位天使,拿着金香炉来,站在祭坛旁边。有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。4 那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到 神面前。5 天使拿着香炉,盛满了坛上的火,倒在地上;随有雷轰、大声、闪电、地震。

七号

6 拿着七枝号的七位天使就预备要吹。

7 第一位天使吹号,就有雹子与火搀着血丢在地上;地的三分之一和树的三分之一被烧了,一切的青草也被烧了。

8 第二位天使吹号,就有仿佛火烧着的大山扔在海中;海的三分之一变成血,9 海中的活物死了三分之一,船只也坏了三分之一。

10 第三位天使吹号,就有烧着的大星,好像火把从天上落下来,落在江河的三分之一和众水的泉源上。

11 (这星名叫「茵蔯」。)众水的三分之一变为茵蔯,因水变苦,就死了许多人。

12 第四位天使吹号,日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打,以致日月星的三分之一黑暗了,白昼的三分之一没有光,黑夜也是这样。

13 我又看见一个鹰飞在空中,并听见它大声说:「三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民,祸哉!祸哉!祸哉!」

9 1 第五位天使吹号,我就看见一个星从天落到地上,有无底坑的钥匙赐给它。2 它开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟;日头和天空都因这烟昏暗了。3 有蝗虫从烟中出来,飞到地上;有能力赐给它们,好像地上蝎子的能力一样,4 并且吩咐它们说,不可伤害地上的草和各样青物,并一切树木,惟独要伤害额上没有 神印记的人。5 但不许蝗虫害死他们,只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。6 在那些日子,人要求死,决不得死;愿意死,死却远避他们。

7 蝗虫的形状,好像预备出战的马一样,头上戴的好像金冠冕,脸面好像男人的脸面,8 头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿。9 胸前有甲,好像铁甲。它们翅膀的声音,好像许多车马奔跑上阵的声音。10 有尾巴像蝎子,尾巴上的毒钩能伤人五个月。11 有无底坑的使者作它们的王,按着希伯来话,名叫亚巴顿,希腊话,名叫亚玻伦。

12 第一样灾祸过去了,还有两样灾祸要来。

13 第六位天使吹号,我就听见有声音从 神面前金坛的四角出来,14 吩咐那吹号的第六位天使,说:「把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了。」15 那四个使者就被释放;他们原是预备好了,到某年某月某日某时,要杀人的三分之一。16 马军有二万万;他们的数目我听见了。17 我在异象中看见那些马和骑马的,骑马的胸前有甲如火,与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头,有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。18 口中所出来的火与烟并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一。19 这马的能力是在口里和尾巴上;因这尾巴像蛇,并且有头用以害人。

20 其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的,还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像,21 又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。

天使和小书卷

10 1 我又看见另有一位大力的天使从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱。2 他手里拿着小书卷,是展开的。他右脚踏海,左脚踏地,3 大声呼喊,好像狮子吼叫。呼喊完了,就有七雷发声。4 七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说:「七雷所说的,你要封上,不可写出来。」5 我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来,6 指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:「不再有时日了。」7 但在第七位天使吹号发声的时候, 神的奥秘就成全了,正如 神所传给他仆人众先知的佳音。

8 我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:「你去,把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。」9 我就走到天使那里,对他说:「请你把小书卷给我。」他对我说:「你拿着吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。」10 我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜,吃了以后,肚子觉得发苦了。11 天使对我说:「你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。」

两个见证人

11 1 有一根苇子赐给我,当作量度的杖;且有话说:「起来!将 神的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人都量一量。2 只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的;他们要践踏圣城四十二个月。3 我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天。」4 他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的。5 若有人想要害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌。凡想要害他们的都必这样被杀。6 这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨;又有权柄叫水变为血,并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。7 他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽必与他们交战,并且得胜,把他们杀了。8 他们的尸首就倒在大城里的街上;这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处。9 从各民、各族、各方、各国中,有人观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。10 住在地上的人就为他们欢喜快乐,互相馈送礼物,因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。11 过了这三天半,有生气从 神那里进入他们里面,他们就站起来;看见他们的人甚是害怕。12 两位先知听见有大声音从天上来,对他们说:「上到这里来。」他们就驾着云上了天,他们的仇敌也看见了。13 正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的有七千人;其余的都恐惧,归荣耀给天上的 神。

14 第二样灾祸过去,第三样灾祸快到了。

第七号

15 第七位天使吹号,天上就有大声音说:

世上的国成了我主和主基督的国;

他要作王,直到永永远远。

16 在 神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地,敬拜 神,17 说:

昔在、今在的主 神—

全能者啊,我们感谢你!

因你执掌大权作王了。

18 外邦发怒,你的忿怒也临到了;

审判死人的时候也到了。

你的仆人众先知和众圣徒,

凡敬畏你名的人,

连大带小得赏赐的时候也到了。

你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

19 当时, 神天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。

妇人和龙

12 1 天上现出大异象来:有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。2 她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。3 天上又现出异象来:有一条大红龙,七头十角;七头上戴着七个冠冕。4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到 神宝座那里去了。6 妇人就逃到旷野,在那里有 神给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天。

7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同它的使者去争战,8 并没有得胜,天上再没有它们的地方。9 大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。10 我听见在天上有大声音说:「我 神的救恩、能力、国度,并他基督的权柄,现在都来到了!因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。11 弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。12 所以,诸天和住在其中的,你们都快乐吧!只是地与海有祸了!因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了。」

13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇;她在那里被养活一载二载半载。15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来,像河一样,要将妇人冲去。16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口吐出来的水。17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守 神诫命、为耶稣作见证的。18 那时龙就站在海边的沙上。

两个兽

13 1 我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。2 我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位,和大权柄都给了它。3 我看见兽的七头中,有一个似乎受了死伤,那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽,4 又拜那龙—因为它将自己的权柄给了兽,也拜兽,说:「谁能比这兽,谁能与它交战呢?」

5 又赐给它说夸大亵渎话的口,又有权柄赐给它,可以任意而行四十二个月。6 兽就开口向 神说亵渎的话,亵渎 神的名并他的帐幕,以及那些住在天上的。7 又任凭它与圣徒争战,并且得胜;也把权柄赐给它,制伏各族、各民、各方、各国。8 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。

9 凡有耳的,就应当听!

10 掳掠人的,必被掳掠;

用刀杀人的,必被刀杀。

圣徒的忍耐和信心就是在此。

11 我又看见另有一个兽从地中上来,有两角如同羊羔,说话好像龙。12 它在头一个兽面前,施行头一个兽所有的权柄,并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。13 又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上。14 它因赐给它权柄在兽面前能行奇事,就迷惑住在地上的人,说:「要给那受刀伤还活着的兽作个像。」15 又有权柄赐给它,叫兽像有生气,并且能说话,又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

16 它又叫众人,无论大小、贫富、自主的、为奴的,都在右手上或是在额上受一个印记。17 除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的,都不得做买卖。18 在这里有智慧:凡有聪明的,可以算计兽的数目;因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。

十四万四千人的歌

14 1 我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。2 我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。3 他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。4 这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与 神和羔羊。5 在他们口中察不出谎言来;他们是没有瑕疵的。

三位天使的信息

6 我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民。7 他大声说:「应当敬畏 神,将荣耀归给他!因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」

8 又有第二位天使接着说:「叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了!倾倒了!」

9 又有第三位天使接着他们,大声说:「若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,10 这人也必喝 神大怒的酒;此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。11 他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。」12 圣徒的忍耐就在此;他们是守 神诫命和耶稣真道的。

13 我听见从天上有声音说:「你要写下:从今以后,在主里面而死的人有福了!」圣灵说:「是的,他们息了自己的劳苦,做工的果效也随着他们。」

地上的收割

14 我又观看,见有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。15 又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说:「伸出你的镰刀来收割;因为收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了。」16 那坐在云上的,就把镰刀扔在地上,地上的庄稼就被收割了。

17 又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。18 又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿着快镰刀的大声喊着说:「伸出快镰刀来,收取地上葡萄树的果子,因为葡萄熟透了!」19 那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在 神忿怒的大酒榨中。20 那酒榨踹在城外,就有血从酒榨里流出来,高到马的嚼环,远有六百里。

七位天使掌管最后的灾

15 1 我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为 神的大怒在这七灾中发尽了。

2 我看见仿佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着 神的琴,3 唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌,说:

主 神—全能者啊,

你的作为大哉!奇哉!

万世之王啊,

你的道途义哉!诚哉!

4 主啊,谁敢不敬畏你,

不将荣耀归与你的名呢?

因为独有你是圣的。

万民都要来在你面前敬拜,

因你公义的作为已经显出来了。

5 此后,我看见在天上那存法柜的殿开了。6 那掌管七灾的七位天使从殿中出来,穿着洁白光明的细麻衣,胸间束着金带。7 四活物中有一个把盛满了活到永永远远之 神大怒的七个金碗给了那七位天使。8 因 神的荣耀和能力,殿中充满了烟。于是没有人能以进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

神大怒的碗

16 1 我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说:「你们去,把盛 神大怒的七碗倒在地上。」

2 第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。

3 第二位天使把碗倒在海里,海就变成血,好像死人的血,海中的活物都死了。

4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里,水就变成血了。5 我听见掌管众水的天使说:

昔在、今在的圣者啊,

你这样判断是公义的;

6 他们曾流圣徒与先知的血,

现在你给他们血喝;

这是他们所该受的。

7 我又听见祭坛中有声音说:

是的,主 神—全能者啊,

你的判断义哉!诚哉!

8 第四位天使把碗倒在日头上,叫日头能用火烤人。9 人被大热所烤,就亵渎那有权掌管这些灾的 神之名,并不悔改将荣耀归给 神。

10 第五位天使把碗倒在兽的座位上,兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头;11 又因所受的疼痛,和生的疮,就亵渎天上的 神,并不悔改所行的。

12 第六位天使把碗倒在幼发拉底大河上,河水就干了,要给那从日出之地所来的众王预备道路。13 我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口、兽口并假先知的口中出来。14 他们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在 神全能者的大日聚集争战。15 看哪,我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了!16 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处,希伯来话叫作哈米吉多顿。

17 第七位天使把碗倒在空中,就有大声音从殿中的宝座上出来,说:「成了!」18 又有闪电、声音、雷轰、大地震,自从地上有人以来,没有这样大、这样厉害的地震。19 那大城裂为三段,列国的城也都倒塌了; 神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。20 各海岛都逃避了,众山也不见了。21 又有大雹子从天落在人身上,每一个约重一他连得。为这雹子的灾极大,人就亵渎 神。

大淫妇和兽

17 1 拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:「你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。2 地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。」3 我被圣灵感动,天使带我到旷野去,我就看见一个女人骑在朱红色的兽上;那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽。5 在她额上有名写着说:「奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。」6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。

我看见她,就大大地希奇。7 天使对我说:「你为什么希奇呢?我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。8 你所看见的兽,先前有,如今没有,将要从无底坑里上来,又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的,见先前有、如今没有、以后再有的兽,就必希奇。9 智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山,10 又是七位王;五位已经倾倒了,一位还在,一位还没有来到;他来的时候,必须暂时存留。11 那先前有如今没有的兽,就是第八位;他也和那七位同列,并且归于沉沦。12 你所看见的那十角就是十王;他们还没有得国,但他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样。13 他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。14 他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。」

15 天使又对我说:「你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方。16 你所看见的那十角与兽必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。17 因为 神使诸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的国给那兽,直等到 神的话都应验了。18 你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。」

巴比伦倾倒

18 1 此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光。2 他大声喊着说:

巴比伦大城倾倒了!倾倒了!

成了鬼魔的住处

和各样污秽之灵的巢穴,

并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。

3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。

地上的君王与她行淫;

地上的客商因她奢华太过就发了财。

4 我又听见从天上有声音说:

我的民哪,你们要从那城出来,

免得与她一同有罪,受她所受的灾殃;

5 因她的罪恶滔天;

她的不义, 神已经想起来了。

6 她怎样待人,也要怎样待她,

按她所行的加倍地报应她;

用她调酒的杯加倍地调给她喝。

7 她怎样荣耀自己,怎样奢华,

也当叫她照样痛苦悲哀,

因她心里说:

我坐了皇后的位,

并不是寡妇,

决不至于悲哀。

8 所以在一天之内,

她的灾殃要一齐来到,

就是死亡、悲哀、饥荒。

她又要被火烧尽了,

因为审判她的主 神大有能力。

9 地上的君王,素来与她行淫、一同奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣哀号。10 因怕她的痛苦,就远远地站着说:哀哉!哀哉!

巴比伦大城,坚固的城啊,

一时之间你的刑罚就来到了。

11 地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了;12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头,和铜、铁、汉白玉的器皿,13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马,和奴仆、人口。

14 巴比伦哪,你所贪爱的果子离开了你;

你一切的珍馐美味

和华美的物件也从你中间毁灭,

决不能再见了。

15 贩卖这些货物、借着她发了财的客商,因怕她的痛苦,就远远地站着哭泣悲哀,说:

16 哀哉!哀哉!这大城啊,

素常穿着细麻、

紫色、朱红色的衣服,

又用金子、宝石,和珍珠为妆饰。

17 一时之间,这么大的富厚就归于无有了。

凡船主和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,18 看见烧她的烟,就喊着说:「有何城能比这大城呢?」19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说:

哀哉!哀哉!这大城啊。

凡有船在海中的,都因她的珍宝成了富足!

她在一时之间就成了荒场!

20 天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊,

你们都要因她欢喜,

因为 神已经在她身上伸了你们的冤。

21 有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说:

巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去,

决不能再见了。

22 弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音,

在你中间决不能再听见;

各行手艺人在你中间决不能再遇见;

推磨的声音在你中间决不能再听见;

23 灯光在你中间决不能再照耀;

新郎和新妇的声音,在你中间决不能再听见。

你的客商原来是地上的尊贵人;

万国也被你的邪术迷惑了。

24 先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。

19 1 此后,我听见好像群众在天上大声说:

哈利路亚!

救恩、荣耀、权能都属乎我们的 神!

2 他的判断是真实公义的;

因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,

并且向淫妇讨流仆人血的罪,

给他们伸冤。

3 又说:

哈利路亚!

烧淫妇的烟往上冒,

直到永永远远。

4 那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的 神,说:

阿们!哈利路亚!

羔羊的婚筵

5 有声音从宝座出来说:

神的众仆人哪,

凡敬畏他的,无论大小,

都要赞美我们的 神!

6 我听见好像群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:

哈利路亚!

因为主—我们的 神、

全能者作王了。

7 我们要欢喜快乐,

将荣耀归给他。

因为,羔羊婚娶的时候到了;

新妇也自己预备好了,

8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。

(这细麻衣就是圣徒所行的义。)

9 天使吩咐我说:「你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!」又对我说:「这是 神真实的话。」10 我就俯伏在他脚前要拜他。他说:「千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的,你要敬拜 神。」因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。

骑白马者

11 我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判,争战,都按着公义。12 他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕;又有写着的名字,除了他自己没有人知道。13 他穿着溅了血的衣服;他的名称为 神之道。14 在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。15 有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们,并要踹全能 神烈怒的酒榨。16 在他衣服和大腿上有名写着说:「万王之王,万主之主。」

17 我又看见一位天使站在日头中,向天空所飞的鸟大声喊着说:「你们聚集来赴 神的大筵席,18 可以吃君王与将军的肉,壮士与马和骑马者的肉,并一切自主的为奴的,以及大小人民的肉。」19 我看见那兽和地上的君王,并他们的众军都聚集,要与骑白马的并他的军兵争战。20 那兽被擒拿;那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里;21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了;飞鸟都吃饱了他们的肉。

一千年

20 1 我又看见一位天使从天降下,手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。2 他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把它捆绑一千年,3 扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了,以后必须暂时释放它。

4 我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证,并为 神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。5 这是头一次的复活。(其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。)6 在头一次复活有分的有福了,圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。

击败撒但

7 那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,8 出来要迷惑地上四方的列国,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。9 他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。

末日的审判

11 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的;从他面前天地都逃避,再无可见之处了。12 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。13 于是海交出其中的死人;死亡和阴间也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。14 死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。15 若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。

新天新地

21 1 我又看见一个新天新地;因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。2 我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。3 我听见有大声音从宝座出来说:「看哪, 神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在,作他们的 神。4 神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。」

5 坐宝座的说:「看哪,我将一切都更新了!」又说:「你要写上;因这些话是可信的,是真实的。」6 他又对我说:「都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。7 得胜的,必承受这些为业:我要作他的 神,他要作我的儿子。8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里;这是第二次的死。」

新耶路撒冷

9 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说:「你到这里来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。」10 我被圣灵感动,天使就带我到一座高大的山,将那由 神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。11 城中有 神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。12 有高大的墙,有十二个门,门上有十二位天使,门上又写着以色列十二个支派的名字。13 东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。14 城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。

15 对我说话的,拿着金苇子当尺,要量那城和城门城墙。16 城是四方的,长宽一样。天使用苇子量那城,共有四千里,长、宽、高都是一样;17 又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。18 墙是碧玉造的;城是精金的,如同明净的玻璃。19 城墙的根基是用各样宝石修饰的:第一根基是碧玉;第二是蓝宝石;第三是绿玛瑙;第四是绿宝石;20 第五是红玛瑙;第六是红宝石;第七是黄璧玺;第八是水苍玉;第九是红璧玺;第十是翡翠;第十一是紫玛瑙;第十二是紫晶。21 十二个门是十二颗珍珠,每门是一颗珍珠。城内的街道是精金,好像明透的玻璃。

22 我未见城内有殿,因主 神—全能者和羔羊为城的殿。23 那城内又不用日月光照;因有 神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。24 列国要在城的光里行走;地上的君王必将自己的荣耀归与那城。25 城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜。26 人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。27 凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

22 1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从 神和羔羊的宝座流出来。2 在河这边与那边有生命树,结十二样果子,每月都结果子;树上的叶子乃为医治万民。3 以后再没有咒诅;在城里有 神和羔羊的宝座;他的仆人都要事奉他,4 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。5 不再有黑夜;他们也不用灯光、日光,因为主 神要光照他们。他们要作王,直到永永远远。

基督再临

6 天使又对我说:「这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的 神,差遣他的使者,将那必要快成的事指示他仆人。」7 「看哪,我必快来!凡遵守这书上预言的有福了!」

8 这些事是我—约翰所听见、所看见的;我既听见、看见了,就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。9 他对我说:「千万不可!我与你和你的弟兄众先知,并那些守这书上言语的人,同是作仆人的。你要敬拜 神。」10 他又对我说:「不可封了这书上的预言,因为日期近了。11 不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。」

12 「看哪,我必快来!赏罚在我,要照各人所行的报应他。13 我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。」

14 那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。

16 「我—耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。」17 圣灵和新妇都说:「来!」听见的人也该说:「来!」口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。

警戒增减这书上的预言

18 我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么, 神必将写在这书上的灾祸加在他身上;19 这书上的预言,若有人删去什么, 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。

20 证明这事的说:「是了,我必快来!」阿们!主耶稣啊,我愿你来!

21 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们!