耶稣的祷告 太26:36-46

Mat 26:36 耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说,你们坐在这里,等我到那边去祷告。
Mat 26:37 于是带着彼得,和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过。
Mat 26:38 便对他们说,我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。
Mat 26:39 他就稍往前走,俯伏在地祷告说,我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思,只要照你的意思。
Mat 26:40 来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说,怎么样,你们不能同我儆醒片时吗?
Mat 26:41 总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。
Mat 26:42 第二次又去祷告说,我父阿,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全。
Mat 26:43 又来见他们睡着了,因为他们的眼睛困倦。
Mat 26:44 耶稣又离开他们去了。第三次祷告,说的话还是与先前一样。
Mat 26:45 于是来到门徒那里,对他们说,现在你们仍然睡觉安歇吧。(吧或作吗)时候到了,人子被卖在罪人手里了。
Mat 26:46 起来,我们走吧。看哪,卖我的人近了。

钥节:”Mat 26:42 第二次又去祷告说,我父阿,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全。”

默想和复述:逾越节以前耶稣知道自己离世归父的时候到了. 耶稣对门徒们预言说 在逾越节人子将被交在人的手里,被钉在十字架.

耶稣被卖的那一夜,耶稣与门徒一起吃了逾越节晚餐,设立圣餐以及解释圣餐的含义.耶稣谦卑自己亲自为门徒洗脚,吩咐门徒们彼此相爱 . 之后耶稣带着门徒,去客西马尼园向父神祷告. 耶稣嘱咐门徒要 警醒 祷告免得入了迷惑 . 但门徒疲倦入睡了.

耶稣三次的祷告内容让我们明白,人子耶稣所肩负的代价是艰巨的,是人所无法承受的代价.道成肉身的耶稣是完全的神,但也是完全的人, 耶稣非常忧伤,难过.  倘若可行耶稣希望这杯(即将所要遭遇的苦难)能撤去 或者可以用其他的方式. 但耶稣选择顺服天父的旨意.不求自己的益处.

 

怎样与人接触

我们在教会以外传福音

  • 神吩咐我们要“去”到全地,把福音传给每一个人(马可福音16:15; 马太福音28:19–20)。这意味着我们主动的做出努力,要离开舒适的教会,到街上去传福音。我们不能期待失丧的人到教会里来,然后给他们作见证,而是要到他们那里去,把耶稣的好消息分享给他们。
  • 你在教会以外的“社交圈”是什么?学校?工作?儿童活动?你能创造什么“社交圈”?“社交圈”,是一群因为共同的兴趣爱好或活动而与你建立起关系的人,所以可以通过“社交圈”去影响人。我们的目标是用福音影响他们。
  • 一些向人传福音的实用方法:在你家里开始一个圣经学习小组,邀请人来参加;做一些你喜欢的事儿,比如打篮球,跟一起打球的人分享福音;和人出去吃东西,在讨论的话题当中或者吃完以后向他们分享福音;邀请人和你一对一学习圣经(注意:女孩跟女孩,男孩跟男孩);用立稳根基学习材料学习。

我们在教会当中教导信徒

  • 我们到教会里来的目的是教导信徒。我们一起敬拜神、一起学习圣经、奉献并且服侍神。所有活动的目的,都是帮助我们能够与耶稣有更好的关系。
  • 尽管教会聚会的主要目的之一是信徒的教导,但是同样也能在来参加聚会的非信徒面前成为见证。非信徒来见证我们的聚会,听传讲神的话语是有益处的。福音是我们所做的一切的中心,所以应该在教会里不断地传讲福音。这样,不但来参加聚会的非信徒能听到福音,而且也能不断提醒信徒,我们所得到的是多么大的救恩。

我们在教会当中教导信徒

  • 我们怎样能让遇到的人来参与聚会?下面是一个与遇到的人接触的简单方法。
  • 第一步:对你遇到的人有负担——每个月你都会偶然(意外地)或安排(预期地)“遇到”非信徒。我们要把它看做接触人的机会。要时刻意识到这一点。
  • 第二步:常常分享福音——不管得时不得时,总要抓住机会跟他们分享福音。这不是圣经学习,而是在自然的谈话中与他们分享。你要学习控制谈话,和他们分享福音的基础信息,看看他们有没有兴趣了解更多。可以很简单,比如说:“神爱你,但我们犯罪得罪了他,所以我们与神隔绝了。但他借着耶稣(十字架和复活)为我们一切的罪得赦免预备了一条道路,如果我门单单相信他的话。这会从根本上改变你的生命。如果你感兴趣,我们可以找个时间一起再多聊聊。”如果他们看起来感兴趣,你就可以进入下一步。如果他们不感兴趣,就为他们至少听到了福音而感恩。
  • 第三步:跟那些感兴趣的人学习——与那些感兴趣的人确定一个时间,和他们一起学习圣经。也许你可以邀请他们到你家去,或者去咖啡店,或者去教会,但你要把这个时间做为特定的时间来学习圣经和回答他们的问题(你可以实用立稳根基课程作为学习材料)。
  • 第四步:邀请他们来教会——在你和他们学习圣经(至少一次)以后,邀请他们到教会来。这样,他们已经对教会是什么有了一些背景信息的了解,也能较好地理解“基督教术语”,因为你已经跟他们学习了圣经。教会应该是个鼓励那些感兴趣的人的地方,因为他们是通过看其他信徒来学习,并且会因听了讲道而被定罪。(有时,如果一个人不了解教会的背景,第一步就是来教会聚会的,可能不明白所教导的,所以感觉不舒服就不再来了。所以,我们要确保每一个来访者有一次在教会聚会之外的学习机会。这一步是鼓励来访者,而不是使他们气馁。)
  • 第五步:鼓励定期参与聚会——一个人来教会学习了更多的福音之后,你想鼓励他们定期参加聚会。如果他们相信耶稣并且得救了,就要帮助他们明白下一步是受洗,成为教会成员,读圣经,祷告等等。

地方教会的异象(第二部分)

委身于当地教会

每个基督徒都应该是一个当地教会积极的成员。找到一个以圣经为根基的健康的当地教会,成为其中的一员,这样你就能参加团契并服侍信徒,趁着还来得及,行出神在地上的旨意。下面是两个需要考虑的问题:

1)基督徒应该成为当地教会的成员吗?

是的,基督徒应该成为一个地方教会的成员。如果不委身于一个承诺帮助你成长的教会,就很难在信心上成长。你需要一个委身服侍、奉献的地方教会,帮助教会有更多成员,灵里成长。

2)基督徒应该参加其他基督徒的团契、圣经学习和教会吗?

不应该,基督徒们不应该参加不是自己教会的基督徒团契,圣经学习或者教会。每个基督徒应该委身于自己的教会,使教会成长。你参与的每一个事工,目标都是帮助教会的建立。

忙忙碌碌是一种潜在的危险,不能成就什么事。 通常,参加多个教会或团契的人最终会浪费那些教会带领者时间(教会带领者都会关注同一个人而不是不同的人)。这会阻碍,而不是鼓励教会成长。它会让人以为他们的事奉成功了,实际却只是同样的人轮流参加所有的聚会。我们渴望能有更多新人,而不是光照顾基督徒或者让基督徒们开心。(例如,这就好像有两个鱼桶,同样的鱼只是在不停的换桶,但是我们其实想去池塘里得到更多的鱼,而不是从别人的桶里把鱼拿过来。)

所以,基督徒最好委身并服侍于一个当地教会。如果这个教会成长起来了,他就可以通过教导别人来帮助他们的事工,但是我们的精力和时间,主要还是在自己的当地教会的事工上。(有的时候另外一个教会或者事工可能有特殊的活动,我们也希望这一次能参加,这样是可以的。但是这不是这篇文章的重点。重点是那些没有承担任何责任,也不在任何地方忠心的基督徒,他们只是走马观花而已。)

致力于符合圣经模式的事工

事工的模式有很多,但不都是基于圣经的。基于圣经的事工模式,紧紧跟随神借着他的话语所显明的。尽管我们在很多原则的应用上得到了很大自由,仍然有些人会因为“结果”和“安全”将这些原则滥用于某些不属于圣经的,不是健康的符合圣经的事工模式当中去。很多这些不健康的模式在中国发展起来了。思考下下面的问题:

1)外国基督徒是如何帮助或者伤害到中国的基督教的?

外国基督徒主要通过传福音来帮助中国基督教发展。很多中国人是从外国基督徒那里第一次听到福音的。但外国基督徒也伤害了中国基督教的发展,因为他们不参加教会(因为这是非法的)也不能训练他们做门徒。

因此,我们有很多中国基督徒是由外国基督徒传福音信主的,这些外国基督徒不加入教会,认为教会不重要,不知道怎样过得胜的基督徒生活,过着不成熟的基督徒生活。

2)大学基督徒团契是怎样帮助和伤害中国的基督教的?

大学基督徒团契帮助了成千的中国大学生学习基督的知识。因为他们不建立教会,所以伤害了中国的基督教。

因此,这些听了福音的大学生看不到教会的重要性。这些信徒被灌输了从基督徒团契而来的教义,忠诚于这些委身程度很低的团契,而不用完全委身于当地教会去成就圣经的目标的观念。他们被带入这样一种基督教教义,就是如果只待在大学的团契里面,会很有意思,他们不愿意离开,也不愿意成为成熟的活出神崇高呼召的男基督徒和女基督徒。那些毕业了的人永远找不到他们适合他们“口味”的团契,又或者对年轻的团契来说,他们已经过于成熟,于是就不去参加任何聚会。

怎么样才能够解决这些问题呢?我们需要委身于一个扎根于圣经教导的地方教会。外国基督徒来传福音本身并没有问题,基督徒大学生事工也没有问题。但是这些应该和扎根于圣经教导的健康的地方教会联系起来,这样那些听了福音成为基督徒的人才可以合时宜的参与到基督徒团契当中,并且听从圣经的教导成长。

地方教会的异象(第一部分)

抓住你的地方教会的异象

我们活着是为了赞美主,造就圣徒,并且为神的荣耀将福音传到地极。

这意味着,我们教会的每一位成员都要为了神的荣耀,去完成上述目标。作为基督徒,我们活着不再是为了自己,而是为了神。神通过他的教会做工。

当今世界有很多基督教徒的活动,这些活动有很多是好的,但也有很多阻碍了基督徒的成长。这些活动会让基督徒忙忙碌碌,却没有用时间、金钱和资源做最好的事情。基督徒应该用自己的时间来造就当地的教会。

我们教会的目标:

  • 赞美神:作为一个地方教会,我们要一起敬虔的敬拜我们伟大的神,他是万物的创造主,至高的存在。
  • 向失丧的人传福音:作为地方教会我们希望看到尽可能多的人来认识耶稣,承认他是王和救主。我们渴望每个人都能有机会听到福音。我们想把福音传给你的朋友和家人。
  • 造就圣徒:作为一个地方教会,我们想在神里面成长。我们要更明白圣经和耶稣。这就是说,我们要参加、参与聚会,带领圣经学习小组,或者参加我们当地教会的基督徒团契。
  • 建立地方教会:作为地方教会我们希望建立更多的地方教会。我们渴望在我们自己的城市建立更多的教会,在周边城市,乡下,村子里,以及这个国家,世界各个角落建立教会。你可以为我们能建立更多教会而祷告吗?
  • 造就地方教会领袖:作为地方教会我们希望培养教会的接任的领袖,来带领教会成长,事工更进一步。我们希望这些领袖们是属神的人,可以根据神的话语来带领其他人。
  • 将福音传到地极:我们不但要让自己所在的城市听到福音,而且,我们希望整个世界都听到这福音。我们想要差遣人成为传教士,将福音传到其他地方。我们想要奉献,走出去,差派人去把福音传到地极。
  • 让神得荣耀:作为地方教会,我们希望我们所做的一切都是为了能使神得荣耀。这是我们的终极目的,让神在所有事上得荣耀。

担起你在地方教会中的责任

我们盼望教会能够自给自足、自治并且自我发展。

  • 自给自足:作为地方教会,我们教会的成员要承担教会所有的财务支出。就是说教会的房租、圣经、牧师的薪水应该由教会成员来负责。你应该在奉献上忠心于你的教会,这样教会可以自给自足。
  • 自治:作为地方教会,我们的教会应该由有资格的人来自治。其中应该有成熟的、完全委身于教会和教会符合圣经的异象的男人和女人。应该能够做出正确的决定,并反对这世界谬误的观念和错误教义的影响。

自我发展:作为地方教会,我们应该自己发展——意味着要开始建立另外的教会。我们应为这件事祷告,并且开始准备建立更多的教会,而不仅仅是只关注自己,或者现在所在的教会。

热情友好的教会(第三部分)

要成为一个友好的教会,我们要避免的

  • 不要八卦。教会敬拜不是传播流言和八卦别人的时间。很多基督徒假装用“祷告需要”来对别人说长道短,但这就是和八卦一样的罪。我们不应该论断或者批评别人,也不应该对别人说严厉或者伤害他们的话。如果有人与别人有什么间隙,你不需要知道所有的细节去祷告,你仅仅要知道问题是什么,并分享恰当的圣经经文,祷告寻求智慧和神的介入。
  • 不要迟到也不要早退。人人都很忙,你也有很多事要做,但如果迟到或者早退,你就会错过服侍他人和成为这个美好团契一部分的机会。至少在聚会前15分钟到,积极地用友好的方式与人交往。聚会之后,也同样努力留下15分钟。遵从3分钟法则,跟别人聊聊当天的讲道和能在你生命当中实际应用的方法。彼此劝勉,彼此激励去做善事。如果我们不小心的话,我们就会因为“这是我们应该做的”而来教会,这样就会错过对教会会众的祝福,也向别人传达一种信息,特别是对来访者,就是教会并没有那么重要,或者你并不开心。

我们常常受试探,变得消极而不是积极。我们需要学习免于这样的罪或是消极的习惯。不要传八卦。不要管闲事。不要干预别人的问题。不要传播你听来的别人的流言或坏事。如果你不知道别人到底做了没有,就不要指责他们。不要把别人的动机解释成是错的动机。不要离间别人。不要拉帮结伙。要学习爱别人,就算他们不完美。忽略人的错误,把他们当作基督舍命得来的孩子。像你希望别人对你那样对他们。要真诚,不要虚假。

热情友好的教会(第二部分)

友好应该是我们给人的第一印象

  • 我们应该有友好的形象和态度。始终保持微笑。即使你那一天很糟糕,在来教会之前,也要停止烦恼并且祷告,求神给你所需要的力量,成为别人的祝福。
  • 要乐意与每一位来访者交往。在教会里,我们不组织小团伙。同等地对待每一个人,不要挑选喜欢的(有钱人)或者躲避(贫困的)人,因为他们可能不像你那样有文化。要有亲和力,不要仅仅到教会里来坐着、听道,阴沉着脸。脸上要带着大大的微笑积极地去找人交往。(雅各书2:1-13)
  • 要穿着端庄得体,不让任何一位愿意来我们教会的人感到无礼。记住,我们的穿着不应该吸引人来注意我们的身体。
  • 要对来访者感兴趣,与他们交谈、倾听并且真诚地与他们交往。我们常常为着自己的原因来到教会,但是与来访者交往是我们无私服侍他人的方法,这会使他们感到受欢迎。因此,如果是神的旨意,他们会更多地回应教会所传的福音。
  • 教会不仅仅是个应该严肃和安静反思的地方。尽管有那样的时候,但教会也应该是人们可以在主里面真正交流、彼此享受、欢笑并共度快乐时光的团契。
  • 我们希望我们的教会,这个我们见面的地方,充满温暖而又热情友好。所以我们要努力保持教会的清洁,一切井井有条。教会应该是友好热情的,也应该保持清洁来帮助我们做到这一点。
  • 问自己一些问题:我怎样才可以更友好些?我有什么不友好的行为?我来教会,会坐在后面角落里无视别人吗?我说话的方式得罪别人吗?我看起来或者表现得生气吗?我给人的第一印象是友好的吗?我们教会给人的第一印象是友好的吗?

热情友好的教会(第一部分)

一个友好的教会是由友好的教会成员组成的

  • 我们希望,我们的教会因“友好”而为人所知。我们希望,我们的教会是人们去过的最友好的地方之一。我们的目标是,当人们来到我们教会时,会感受到我们教会成员在欢迎他们的到来。这样,他们的心就敞开接受神的话语。如果因为我们冷淡或是不友好,让人感到被冒犯,我们就是在拦阻他们接受福音了。我们要竭尽全力避免这种情况的发生。
  • 要成为一个友好的教会,就必须要有友好的教会成员。这意味着我们的教会成员要彼此相爱。如果我们的教会成员之间都不能彼此相爱,又怎能真正欢迎来访的人呢?如果你与教会当中的另一位成员有不和,就要去找到他,并在主里面解决。(注意:不要与教会其他成员谈论这个问题,而是直接去找那个人并努力修复你们的关系。如果你做不到,就去咨询牧者,请求帮助,但不要在教会中散布这个信息。)耶稣是他门徒们的朋友,哪怕是犹大。(马太福音26-50;约翰福音15:14-15)
  • 心中有伤痛的人来到教会。我们应该在这里帮助他们,成为他们的祝福。我们的目标是把每个人带到耶稣面前,而不是让他们离开耶稣。

与人友好地交往

  • 迎宾员:在人们来教会的时候,站在门口迎候。如果有人是第一次来,带他参观一下教会,告诉他卫生间、儿童房和大家就坐的区域都在哪。同时,帮助他明白一天的活动安排。
  • 询问并努力记住来访者的名字,和他们交谈的时候,称呼他们的名字来帮助自己记忆。用合适的方式问候他们。把他们介绍给牧者和教会带领者。如果可能的话,和来访者坐在一起,这样你就能帮助他们找到圣经中的段落,并在他有任何问题的时候,回答他们。确保给他们联系卡,并在离开之前收回来。在服侍这个人的时候,以及之后,都要为他祷告,神会拯救他们,在他们生命中成就大事。

“三分钟法则”——聚会结束后,花最初的三分钟跟你不认识的人谈话交往。跟我们认识的人谈话以及花时间跟朋友相处是很容易的,但让我们用这最初的三分钟和我们当天的来访者接触吧。

教会奉献是属于基督徒的

•灵修:哥林多前书6:20“因为你们是重价买来的。这样,就要在你们的身体上荣耀神。”所以,奉献不是看人拿多少东西给神;奉献乃是我们在神面前蒙了悦纳,神让我们事奉祂。奉献是专门留起来为著基督徒的,绝不是任何的人都可以奉献的。只有蒙恩的人,属于主的人,才能奉献。奉献就是说,『主阿!你给我一个机会,你给我一个权利,叫我能到你面前来事奉你。』我们不是求人来奉献…。如果把奉献看作是我们优待神,那就错了。

•祷告:我们在天上的父,我们是你重价买来的,我们不是拿拿东西给你,认为你是世界上优先的,我们感谢你给我们奉献的机会,让我们可以荣耀你,我们所做的一切的事都是为著遵行神的旨意,讨神的喜悦。以上祷告是奉我主耶稣基督的名求阿门

奉献为着是奉主

•灵修:罗马书12:1:“所以弟兄们,我藉著神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。”奉献的目的,不是为著神去传道;奉献的目的,不是为著神去作工;奉献的目的,乃是为著事奉神。奉献的结果是事奉。事奉这个词,在原文裡的意思,就是像我们平常所说的『伺候,』意思就是准备著在那裡服事。我们要记得,奉献的目的是伺候神。伺候不一定是劳碌作工。伺候乃是祂要你站住,你就站住,祂要你站在旁边,你就站在旁边,祂要你跑,你就跑,这个叫作伺候。

祷告:我们在天上的父,感谢你让我们在这里伺候你,服侍你,我们不是为了传导,不是为了教会事工奉献,我们就是为了服侍你,我们的一切是你赐给我们的,我们服侍你是心甘情愿的。以上祷告是奉我主耶稣基督的名求阿门。

爱是奉献的根据

•灵修:哥林多后书5:14 “原来基督的爱激励我们;因我们想,一人既替众人死,众人就都死了;”经文很清楚的告诉我们,神的儿女被主的爱激励的缘故,所以甘心为替他们死而复活的主活,人为了主活,是因为主的爱的激励,“激励”在原文可以翻译“圈住”,是相当紧的圈住,原文的意思就是圈的紧紧的,在我们在爱里面,淘都逃不掉。

祷告:我们在天上的父,感谢你为我们死,让我们一哦你为你的爱呗圈住,为了你生活,是你每时每刻都在激励着我,让我们的可以有爱心的奉献,是你的爱心,让我们乐意心甘乐意的奉献,这是我们奉献的基础。我们因着爱奉献,我们爱你,我们的天父,。以上祷告是奉我主耶稣基督的名求阿门。