作者： 罗

经文记诵：加拉太书1:15-16A

1:10-12，16B-17A保罗的动机：取悦人还是取悦神？

• 1:10保罗在质疑加拉太的众教会，因为他们离开了真福音。他继续分享他是如何成为信徒的见证，但他首先提出了他的动机。他问了一个反问句：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？”答案是显而易见的，保罗在寻求得神的心。保罗写这封书信时的口吻向我们表明了保罗不是在寻求得人的心。福音使他得了释放，如今过着试图取悦神的生活。他以另外一种方式提问，说：“我岂是讨人的喜欢吗？”答案再次是显而易见的“不”。然后，保罗继续告诉他们，任何试图取悦人而不是取悦神的人都无法成为基督的仆人。信徒不能过取悦人的生活。我们的喜乐，幸福，满足和救恩都只能在神里面找到。我们为神而活的渴望出自我们对救恩的感激。因此保罗的动机是讨神的喜欢，得神的心，所以他不会为了与人团结，得人的心而更改真理，而是为了得神的心而反对虚假的教导。
  耶利米书17:5-8

• 1:11-13A，16C-17A保罗向加拉太众教会确认说，他所传讲的恩典的福音是直接从耶稣基督启示来的——意味着是直接取自源头的。这是很重要的，因为保罗声称是使徒，这能确立他的威信。保罗强调：（1）他没有从任何人那里领受福音。没有任何人教导他福音。这福音不是人的福音。（2）他没有自己编造福音。他在转变归主之前曾憎恨神的教会。（3）他没有从别的使徒或信徒那里领受福音。他在转变后没有与任何人商量过，也没有去耶路撒冷商量。
  使徒行传9:19

1:13-16保罗的转变和呼召：神的奇异恩典

• 1:13-14在转变前，保罗曾在犹太教中极其虔诚。他非常热心。他比同龄人更善于遵守律法，传统和道德准则。他极力迫害、残害神的教会。他满腔热血要服侍神，却不了解真理。靠着他在道德上的公义，他是如此的自我称义和骄傲，以至于他看不到自己对神的需要，与此同时，他是如此的邪恶和残暴，以至于他的双手沾满了恶行的鲜血。保罗是恩典的完美候选人。

• 1:15-16A只有一个人能够拯救保罗，那就是神。神向保罗显出了祂的恩典，呼召他得救恩。恩典是无偿的，是来自神的我们不配拥有的礼物，为我们罪得赦免开了道路。保罗完全不配得到神的救恩，但正是这样才叫施恩。神选择了拯救保罗，不是因为他试图遵守所有的律法，神也没有因为保罗谋杀基督徒而拒绝他，而是借着他的恩典呼召保罗，因为这是神乐意做的。保罗回应恩典的呼召，悔改并信靠了主耶稣基督。这意味着对你来说还有希望。无论你一直以来都在信靠什么，无论你是否是罪人中最糟糕的，这都不重要，借着神的恩典，你也能够得拯救。从你的宗教、遵守律法和罪中悔改——远离其他一切，单单信靠神的恩典。他邀请你来与他建立私人关系——没有宗教，只有耶稣。
  申命记7:7-8

• 1:15B保罗说神把他从母腹里分别出来。这意味着自从保罗被怀上以来，神就为保罗的生命准备了绝妙的计划，保罗生命中的一切都在为了这一计划的实现而进行。神不仅为保罗的生命准备了计划，也为你的生命准备了计划。神为你的生命准备了绝妙的计划。神会借着祂的恩典来使用你，成就伟大之事，不是因为你很伟大，而是因为他很伟大。

• 1:16B神不仅呼召保罗得救恩，也呼召他来服侍。恩典的福音彻底改变了保罗的生命，神想要保罗现在使用他的生命在外邦人中传扬耶稣。神也想要使用你的生命向世界传扬耶稣。

1:16-24保罗的成长：起初几年

• 1:16C-17B保罗知道神希望他做什么。保罗没有针对他的转变和呼召向任何其他使徒咨询沟通，因为他有来自神的直接启示。于此相反，在与其他使徒见面之前，保罗经历了至少三年的成长期。我们不太确定保罗做了什么，但是我们知道，这段时间过后，保罗准备好进行事工了。神使用了这段时间来培养保罗和他的关系。尽管以前他很虔诚，他从未与神建立过私人关系。神想要你为他做伟大的事情，神想要借着你成就伟大之事，但是我们需要重视我们与他的私人关系。我们需要花时间培养这一关系，而不仅仅是只关注我们可以为他做的事情。
• 1:17C-19保罗前往阿拉伯，后又去了大马士革。三年后，保罗去了耶路撒冷，与矶法相见，和他同住了十五天。除了主的兄弟雅各以外，保罗没有见任何别的使徒。保罗的信息会得到他们的认同，因为他所传讲的与他们所传讲的是一样的。
  路加福音24:45-49

• 1:20保罗成为信徒之前的见证是如此的激进，以至于其他信徒难以相信他真的转变了。因此，他甚至会说：“这是我在神面前说的。”他想要他写信面对的人明白他是多么的认真。他不是在试图欺骗他们，潜入他们的教会以更多地迫害他们。他想要他们知道，充满荣耀的恩典福音真的改变了他的生命。

• 1:21-24之后保罗去了叙利亚和基利家境内。犹太信基督的各教会都没有见过保罗的面，意味着他们不认识他本人，也不知道他长什么样；但是他们的确听说了保罗生命转变的见证。他们听说他以前迫害信基督的各教会，现在在传讲他原先所残害的真道。因此，作为回应，这些教会归荣耀给神。如果你是真信徒，那么你也有奇妙的见证。我们的故事也许不同，但是福音是相同的，我们都可以说，我们曾是不配得的罪人，借着神儿子耶稣的死亡和复活，被神的恩典呼召，今天，靠着信心，我们为服侍他而活。我们听到的每一个神恩典之福音的见证都应该让我们来荣耀神。

复习题

• 保罗的动机是什么？
• 恩典是什么？
• 保罗的转变故事是什么？
• 神呼召保罗做什么？
• 当其他人听到保罗的见证时，发生了什么？

经文背诵：加拉太书1:6-8

1:1-5保罗介绍自己，问候教会

• 1:1A加拉太书以作者的名字开头，保罗。然后立刻给出了他的地位，使徒。“使徒”一词的意思是“信使”。它指的是耶稣拣选的十二个人，在这特殊的职分之上帮助建立教会的根基。保罗与最初的十二位使徒分处不同的时代，也被耶稣亲自拣选来做使徒。这意味着，作为使徒，保罗占据着独特的地位，拥有权柄来教导并造就教会——他们可以撰写经文。
  使徒行传9:1-19

• 1:1B保罗并不是最初的十二位使徒之一，因此他认为有必要为他自己和他的使徒地位做辩护。作为最初十二位使徒之一的犹大，因为他是假信徒，他离弃了耶稣。这就导致十二使徒的地位需要填补。其余的使徒决定要挑选另外一位使徒。条件则是从约翰施洗直到耶稣升天，此人必须一直与他们同在。他们挑选了两位符合条件的人并为此祷告，向神求智慧，抽签选中了马提亚，他就成为了第十二位使徒。保罗明确表示，他成为使徒“不是由于人，也不是藉着人”，与马提亚不同；而是“藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神”。他在明确指出，他的地位和权柄与最初的众使徒是平等的。
  使徒行传1:16-26

• 1:2A保罗将与他同行的人（一切与我同在的众弟兄）囊括了进来，表明他们也认同保罗将要写下的内容。

• 1:2B加拉太书的受众是加拉太的各教会。加拉太省地处小亚细亚中部。书信是要写给这一区域内的各本地教会。据推测，该书信会在各教会之间流传，以解决本书里涉及的问题。

• 1:3-5保罗用恩典的福音问候（愿恩惠、平安归与你们）众教会。这一类型的问候向我们表明了四件事：（1）真福音的独特性——它只能是来自于父神和主耶稣基督的。（2）福音的消息——耶稣为我们了罪舍己（代替我们），他能救我们脱离这罪恶的世代。我们需要认识到，因为我们的罪，我们陷入了令人绝望的处境，我们需要救恩。只有耶稣可以救赎我们。（3）福音的动机——完全是按照神的旨意。他决定爱我们，派耶稣来救赎我们。不是因为我们配得，而是因为恩典。因此神配得荣耀，直到永永远远。（4）福音的团结——“我们的父神；我们的主耶稣基督”——他们的关系立足于同一个神，同一个福音。福音是友谊的基础。保罗只求他们能够理解并在福音带来的恩惠和平安里继续前行。

1:6-7保罗提出主要问题

• 1:6A保罗很吃惊，加拉太的信徒这么快就偏离了真福音。他甚至说他们离开了那藉着基督之恩召他们的神。因此保罗在此处澄清真福音是什么：神藉着基督之恩呼召人。耶稣的恩典就是借着十字架上的死，他做了我们罪的赎价；借着他的复活，我们得以称义。之所以说“藉着恩典”，是因为神给了我们不配得到的东西。我们没有任何可取之处可以献给神来换取救恩，但是耶稣却把他的全部优点赐给我们，只要借着信心，我们就能得到。因此真福音是借着恩典，单单信靠耶稣，以得着救恩。

• 1:6B-7A加拉太的众信徒转向了其他的福音。但是并不存在其他的福音。对真福音的任何改动，无论是增添还是删减，都会把它变成只会定罪的假福音。接受并把它作为唯一的福音也许会极其困难。这听起来也许很傲慢。但是它之所以是唯一的真福音，原因就在于这是神借着恩典亲自赐给人的唯一的福音。所有其他的“福音”都是“行为的福音”——意味着它们教导人变得公义的方式里包括行为。耶稣的福音是极其独特的——意味着它教导的变得公义的方式是单单凭着信心（排除了行为）。了解福音的独特性会在我们所做的一切事上激励我们：（1）我们个人的救恩有赖于此；（2）其他人的救恩有赖于此，因为我们会传扬；（3）我们不能为自己而活，而要为神的荣耀而活，为了这一神赐给人类的极好的救恩礼物。

• 1:7B加拉太信徒偏离了真福音的原因在于有其他人混进了教会，开始搅扰他们。他们想要引起困惑。他们的教导更改或扭曲了基督的福音。真福音说“并不是因我们自己所行的义，而是单单信靠耶稣得救恩”，但是他们却错误地宣称：“不仅仅是单单信靠耶稣，也要靠所行的义得救恩”。他们教导信徒把信心建立在他们自己的行为之上，而不是建立在耶稣的所作所为之上。
  提多书3:4-7

1:8-9保罗提出假老师的惩罚

• 1:8A-9A保罗提醒加拉太的众信徒，要警惕传假福音的假老师。保罗甚至说，无论这人宣称有什么权柄，也无论他是谁（也包括保罗自己，其他使徒，天使，和其间的所有人在内），如果他们更改保罗或其他使徒所传过的恩典的福音，那么他们就应当被咒诅。保罗的措辞是如此的强烈，以至于他一旦更改主意，他就会成为异教徒。

• 1:8B-9B因此保罗基于福音原本的样子（我们所传给你们的／你们所领受的）设立最高的标准或基础，以衡量什么是真理，评价谁是来自于神的真正的老师。这一真福音可作为标准，以辨明信徒的真假，传道人的真假和教会的真假。使徒不能辨明福音的真假，而是福音辨明使徒的真假。今天，这一标准仍旧不变。

• 1:8C-9C最终，对于那些传扬假福音的人，保罗说他们的惩罚是“被咒诅”，这就是说“让他下地狱”。他们传扬的是定罪的消息，因此他们自己也会被定罪。

复习题

• 加拉太书的作者是谁？
• 作者是怎么问候众教会的？
• 作者提出的主要问题是什么？
• 作者提醒道，要警惕什么？
• 假老师的惩罚是什么？