经文背诵：马太福音17:2
17:1-2耶稣在三个门徒的面前变了形象
马可福音9:2-3；路加福音9:28-30
- 17:1-2耶稣告诉门徒们救恩和做门徒的代价是什么，他对他们和一些与他站在一起的人宣称，他们中的一些人在死之前，必然会看到耶稣（人子）“降临在他的国里”。过了六天，耶稣带着彼得、雅各和约翰，暗暗地上了高山。然后当他们在山上单独与耶稣在一起时，耶稣在他们面前“变了形象”。他的样子改变了，来表明他的本质也改变了—这意味着他对这三个门徒显示他真实的身份。他“降临在他的国里”，并且他们亲眼见证了“他的威荣”。他的脸面明亮如日头，衣裳洁白如光—耶稣的外观和衣服从一个“属地上的形象”变成了一个辉煌且光荣的“属天上的形象”。很明显，耶稣不是一般的人—他真是基督，是永生神的儿子。
马太福音16:28；彼得后书1:16-18
17:3-4摩西和以利亚与耶稣一同显现
马可福音9:4-6；路加福音9:30-33
- 17:3然后，摩西和以利亚向门徒显现，他们同耶稣说话。这又是一个神迹，因为这两个人已经去世了。因此，这些门徒在见证这两个在来世中服侍神的人（死后会有生命）。摩西给了我们神的律法，并且代表“神的律法”。以利亚是伟大的先知，并且代表“神的先知们”。他们在一起代表神给了人的全部启示，它们共同表明了神的应许，会通过即将到来的基督拯救他的子民。律法和先知们都预言了耶稣死亡并且这是他们正在讨论的主题。所以，耶稣与他们在一起代表通过弥赛亚的死亡而即将实现神对人救恩的应许。
路加福音9:31
- 17:4接下来，彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好。”—他知道这事是难以置信的，而且因为他们亲眼见证了它，他们是被祝福的。然后他继续问耶稣，“你若愿意，我就在这里搭三座棚”。棚应该指的是与过“住棚节”时搭的棚一样。彼得也要为耶稣搭一座，为摩西搭一座，为以利亚搭一座—也许是因为他要他们在这些“棚”里住一段时间一起欢乐。但是，我们不知道彼得建议的完全意图是什么。
利未记23:34-42
17:5-8耶稣是神的爱子
马可福音9:7-8；路加福音9:34-36
- 我们是否知道彼得建议的完全意图并没有那么重要，因为在他还说话的时候，他被一朵遮盖他们的光明的被云彩打断了，并且从云彩里出来声音，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他。”这个光明的云彩和声音代表父神在说话。他很明显的让他们知道，耶稣与摩西和以利亚不是平等的。他们的在场是要表明，耶稣是个被应许的弥赛亚。这个弥赛亚是被神所爱的，心里所喜悦的。当耶稣受了洗，神从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”这证实了耶稣作为神的儿子（意味着他与神相等），得到了神完全的爱，他所有的行为都是神所喜悦的。最后，神告诉他们要听耶稣—表示以前神通过律法说话，通过先知们说话，但是现在他通过耶稣说话，因为耶稣是成肉身的神。
马太福音3:13-17；12:18C
- 17:6-8这三个门徒听见神的声音，就俯伏在地上，极其害怕。这是面对神的现实的人的正常反应。“俯伏在地上”代表他们有对神本身和其重要性的重视，以及对人本身和和其重要性的轻视。这是一个奇妙的体验。接下来，耶稣进前来，摸了这三个俯伏在地上的门徒，并且跟他们说：“起来，不要害怕。”因为耶稣与他们在一起，他们没必要害怕。最终，他们举目只见耶稣在那里（摩西和以利亚不在了）。
17:9耶稣表明他的复活
马可福音9:9
- 17:9耶稣和这三个门徒下了山。耶稣吩咐他们“人子还没有从死里复活”不要将“所看见的”告诉任何人。耶稣有个计划。他在执行任务。他在训练他的门徒们，并且他死在十字架上之前，还有要做的工作。他已经告诉了他的门徒他会死而复活。（虽然他们不了解这意味着什么。）在这里，耶稣的重点在复活上，就是因为他要我们了解，虽然他的死亡是必须的，但是他的复活会带来最终极的胜利，然后他的门徒会得到勇气，传扬弥赛亚的消息。
马太福音16:21
17:10-13耶稣解释关于施洗约翰的事情
马可福音9:9-13
- 17:10-13接下来，他们问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？”看起来他们似乎迷惑了，并不完全了解弥赛亚的预言，以及事件的发生顺序。耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事。”但他继续说：“以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。”以利亚是一位先知，预言中说他要在“耶和华大而可畏之日未到以前”回来。但是施洗约翰已经实现了这一预言（门徒才明白耶稣所说的是指着施洗约翰），没有在身体上成为以利亚（约翰予以了否认），而是“借助以利亚的精神和能力”完成了预言中应该由以利亚完成的事情。最终，耶稣告诉他的门徒正如他们杀死施洗约翰，他也将要这样受他们的害。
马太福音11:14；11:21-24；14:1-2；16:14；玛拉基书4:5
复习题
- 耶稣在谁的面前变了形象？
- 谁与耶稣一同显现？
- 谁是神的爱子？
- 耶稣表明了什么？
- 耶稣说以利亚是谁？