经文背诵：马太福音16:24
16:21-23耶稣指出救恩的代价
- 16:21转折点：“从此”——指的是从耶稣明确指出他就是基督，是永生神的儿子，并且宣称他在建立教会（16:13-20）开始，他开始向门徒透露说，有一天他会被杀死，但也会复活。这会帮助纠正他们对“基督”使命的理解（受苦的仆人）——不是要在地上建立真正的王国，而是要拯救人们脱离罪，在人的心中建立神的国。他开始简要概述将要发生的事：（1）他一定要上耶路撒冷去（犹太人的圣城）——他会走进犹太人的生活中，去完成他的使命；（2）他必须受长老、祭司长、文士许多的苦（所有犹太社会中的领导）——他会受审，忍受来自地上最高权柄的痛苦；（3）他一定会被杀——他会在加略山上被钉十字架，受苦至死；（4）他一定会在第三天复活——但是会有胜利，因为在耶稣死后第三天他会复活。
- 16:22但是门徒们似乎并没有完全理解为什么耶稣一定会受苦并且被杀。因此，彼得就拉着耶稣，劝他说：“主啊，万不可如此。这事必不临到你身上。彼得承认”耶稣是基督“，是永生神的儿子”，无法接受受苦和死亡带来的羞耻，侮辱和羞愧会是耶稣计划的一部分（他忽略了复活的部分）。他是在反对耶稣的计划，但是他不明白。
- 16:23然后耶稣转过来，训斥彼得，因为他建议耶稣躲避耶稣刚刚透露给门徒的计划。彼得仍不明白的是，从罪的后果里救赎人类的唯一方式，就是借着基督的死亡和复活。因此，彼得的建议只要与此有任何不同，就会表现彼得像撒旦一般——神的敌人，试图挫败他的至高计划。彼得的建议是属撒旦一边的，耶稣就以此称呼他。如果耶稣采纳彼得的建议，他就会违背神的旨意，就会犯罪（正如在4:1-11中，撒旦三次试探耶稣）。彼得在体贴人的意思，而不是神的意思。因此耶稣告诉他“退我后边去吧。”——意思是他需要停止并离开，因为犯罪的试探是不会得到理会的。耶稣已经揭露并且会忠于救恩的代价——无私的牺牲的爱。
16:24-28耶稣指出做门徒的代价
- 16:24耶稣训斥了彼得之后，开始对门徒说话，告诉他们身为门徒的代价：无私的牺牲的爱。正如救恩需要付出巨大的代价一样（受苦、死亡），想成为耶稣的门徒也需要付出巨大的代价（受苦、死亡）。耶稣说道，“若有人要跟从我”——意思是如果任何人（也包括今天）愿意接受并顺服耶稣为主（成为耶稣的忠心门徒），那么他们也受召要像耶稣一样，生活中充满无私的牺牲的爱。首先，耶稣说，“就当舍己”——就像耶稣一样，他们不再为自己而活，而是为神的旨意而活。（耶稣反倒虚己，成为顺服的奴仆，自己卑微）然后，耶稣说，“背起他的十字架”——象征着一个人，就像耶稣一样，背着十字架前往被钉的地方，这象征了跟随耶稣的人要受苦甚至可能死亡。（耶稣存心顺服，以至于死，且死在十字架上）最后，耶稣说，“来跟从我”——就像耶稣一样，他们要一直忠心。无论门徒的道路有多艰辛，他们都要以门徒的身份跟随耶稣。（你们当以基督耶稣的心为心。）
马太福音10:38；腓立比书2:5-11
- 耶稣向门徒指出了做门徒的代价。他不仅让他们知道，他自己会受苦并被杀死，而且他还希望他们也跟随他的脚步。这与我们的天生的安全感背道而驰（请注意彼得对耶稣的反应），但是这也解释了为什么耶稣告诉我们要舍己——不仅仅在于我们自己，还有比自己更值得为之而活的更重要的东西。然后我们要忠心地跟随耶稣，用无私的牺牲的爱为我们预备的道路。
- 耶稣在呼召门徒要完全顺服——意味着你要完全放弃自己的生活方式，来跟随耶稣。你的生活不再是围绕“你为生活制定的计划”，而是围绕“神为你的生活制定的计划”。
- 16:25神在呼召你做门徒，因为（1）比起为自己而活，生命中还有更深刻的意义。耶稣继续讲了一个悖论。凡是要为自己得着生命的人（为自己而不是为了神而活），必要失丧生命，但是为耶稣失丧生命的人（为神而不是为自己而活），必要得着生命。悖论就在于，我们需要把我们的生命献给耶稣，而不是我们自己，才能真正得着生命。他在要求你放弃一切，这样他才能给你更好的东西。如果你为耶稣而活，你会在最完全的意思上得着生命——现在和永远。与之相反，如果你为自己而活，那么生命没有意义——现在和永远都没有。
马太福音10:39
- 16:26神在呼召你做门徒，因为（2）你的生命是你所拥有的最珍贵的东西。耶稣问了我们两个问题，来帮助我们审视生命的重要性。如果我们出卖（不顾神，为属世的享乐而活）我们的灵魂（生命）来赚得全世界（地上世界的一切，以便我们可以在财政和物质上富有），这对我们来说有什么益处呢？答案是：没有益处，因为我们的生命是我们所拥有的最珍贵的东西。所以耶稣问道，我们还能拿什么来换回我们已经放弃了的生命呢？答案是：什么也不能。在审判的日子，我们无论做什么也不能把灵魂从永久的惩罚和定罪中赎回来。为你自己的享乐而活，最终却身陷地狱，这值得吗？为了现在这短暂的生命而牺牲永恒的生命，这么做是没有道理的。
- 16:27神在呼召你做门徒，因为（3）最终会有审判的日子，会有永恒的后果。耶稣（人子）告诉他的信徒，有一天他会作为“至高的王”（在他父的荣耀里，同着众使者降临）回来（在死后并复活之后），并且在那时会有审判，他要照各人的行为报应各人——意思是他会按照每个人该得的而进行奖赏或惩罚。选择神的人会得到奖赏。拒绝神的人会受到惩罚。
罗马书2:5-11；帖撒罗尼迦后书1:6-10
- 16:28最终，耶稣对信徒说，他们中的一些人在死之前，必然会看到耶稣（人子）“降临在他的国里”——很有可能指的是17:1-13中的事件，耶稣在三个门徒面前变了形像，他们亲眼见过他的威荣。
彼得后书1:16-18
复习题
- 从那一刻起，耶稣开始向门徒指出什么？
- 耶稣为什么称彼得为撒旦并训斥他？
- 耶稣让想成为门徒的人做什么？
- 为什么神呼召我们做门徒？
- 救恩和身为门徒的代价是什么？