经文背诵：马太福音16:12
16:1-4这时候的神迹
- 16:1耶稣在马加丹的海岸（或马加丹的境界）。法利赛人和撒都该人一起来到耶稣那里试探他，希望他会失败，那样他们就可以按照他们所想的，表明耶稣的真正身份。所以他们求耶稣“从天上显个神迹”给他们看。他们要耶稣行一个不可否认是神圣的神迹，以便证明耶稣所宣称的身份。他们并不是带着诚意在问，他们是反对者——敌视和反对耶稣——因此看起来他们在找另一个理由，按照他们的标准来责备耶稣，即使他行了神迹。
马太福音15:39
- 法利赛人（律法主义者）是一支宗教派别，虚伪地试图遵守律法，制定自己的规定和规则，对他们自己通过遵行人的传统而来的公义引以为傲。他们相信天使、天堂和来世的存在。他们不愿意与其他人合作和妥协。
- 撒都该人（自由主义者）也是一支宗教派别，拒绝超自然的事物。他们只接受旧约的前五部书。他们不相信天使、天堂和来世的存在。他们乐意与其他人合作和妥协。
- 16:2-4耶稣用接下来的方式回答他们的请求：
马太福音4:5-7；12:24，38-40
- 第一，他指出，他们有按天色能分辨天气的能力。他们知道，如果晚上天是红色的的话，那么第二天的天气要晴。相反，如果早晨天是红色和黑色的话，那么那一天的天气会有风雨。
- 第二，他们是伪君子，因为他们知道分辨天色，倒不能分辨这时候的神迹——就是说，按照耶稣已经给他们行神迹的证据，他们还不能分辨耶稣到底是谁。耶稣，神的儿子，住在他们的中间，但他们非常固执，不了解耶稣到底是谁。
- 第三，耶稣称他们为“一个邪恶淫乱的世代”——这意味着在道德上是败坏的或错误的，并且表示，他们已经不忠于神而是开始拜偶像，所以不会再显神迹给他们看，特别是那些怀疑神的人想要看的奇迹。神迹不是因为有人想要看才给他们看的，而是出于神的意愿和目的给人们看的。神迹只对信神的人有效用，而对非信徒是无效用的。我们不应该怀疑神并试探他，因为这表明我们缺乏对他的信心、信任，也不仰赖于他和靠着他的话活着。耶稣知道这一切，所以他不会跟他们玩儿这种无聊的游戏，变魔术供他们娱乐。
- 第四，除了先知约拿的神迹以外，没有其他神迹给他们看。这个神迹对他们已经足够了。就像约拿三天三夜在大鱼的肚腹中，耶稣也会被埋在地里三天三夜后从死里复活。耶稣的复活将是他作为弥赛亚的标志和最为可靠的证据。最终，耶稣就离开他们去了。应用：耶稣的复活，耶稣是基督最大的标志。我们不需要寻找其他的神迹，而是需要对我们已经有的标志有信心。相信耶稣。
16:5-12谨慎假道
- 16:5-6当耶稣和他的门徒渡到湖那边的时候，门徒们意识到他们忘了带饼。耶稣用这个机会来教训他们，跟他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。”在那个时候，人们常常会自己做饼。酵是使面团生产发酵的物质（经常是上周做饼的一些面团），能让整个饼都发起来。重点是，在面团里的酵的改变能力或者酵的“影响力”。因此，耶稣很清楚地告诉门徒们应该要小心，审慎和警惕法利赛人和撒都该人的影响力。即使两个宗教派别的教义不同（律法主义和自由主义），他们都代表着反对耶稣和他教义（恩典主义）的敌人。
- 16:7-12耶稣的门徒不了解耶稣的意思并且彼此议论，以为耶稣所说的，是因为他们没有带饼。当耶稣看出来他们不了解他所说的，他继续说：
- 第一，他指出他们的小信。即使耶稣的意思是他们没有带饼，他们也没有理解或记得耶稣已经在饥饿的人群之中所行的神迹。他用了五个饼分给超过五千个人，又收拾了十二个篮子的零碎。他又用了七个饼分给超过四千个人，又收拾了七个篮子的零碎。如果没有饼是个问题的话，那么他们应该对耶稣给他们的供应有信心。应用：我们有多少次不记得神为我们所做的呢？即使我们看到过他做过的奇事，当我们面对将来的问题的时候，我们仍对他没有信心。
马太福音14:13-21；1532-39
- 第二，耶稣仍有点困惑，他们为什么不了解他所说的关于饼的事情。所以他又说了一遍：“要防备法利赛人和撒都该人的酵”。最终，在听了耶稣的解释之后，他们了解明白了。“酵”指代着这两个宗教派别的教义，以及它的负面影响。应用：我们需要“防备”假道或者任何反对耶稣的教训。不管他们教训什么，因为两个派的教训是不同的，但他们的教训都是对抗耶稣的——绝对反对耶稣和他在世上的使命。
复习题
- 法利赛人和撒都该人来寻找什么？
- 耶稣是怎样回答他们的呢？
- 耶稣给我们最大的标志/神迹是什么？
- 门徒们为什么困惑呢？
- 耶稣如何回答他们呢？