经文背诵：马太福音15:26-28
15:21-22求助者谦卑寻求医治的信心
- 15:21耶稣教导了门徒什么使人不洁的重要真理后（从心里发出来的，而不是吃进嘴里的），从那里起身，往推罗、西顿的境内去（在加利利北边）。这是外邦人的地区（非犹太人，不遵守旧约，也不敬拜耶和华）。耶稣的大部分事工都在犹太人占大多数的地区进行，但是他离开了这些地区，进了一家，不愿意人知道，可能是借机远离人群和犹太宗教首领的指责，进行一段时间的休息和门徒训练，“却隐藏不住。”
马可福音7:24
- 15:22有一个迦南妇人从那地方出来（妇人是希利尼人，属叙利非尼基族），听见了耶稣的事。她来俯伏在他脚前，喊着说（大声喊叫）：“主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。”妇人所说的话里，我们可以学习到一些她的信心：
马可福音7:25
- 她的信心源于谦卑：“可怜我”——她希望得到耶稣的仁慈和同情。但这也意味着，她意识到了，自己提出的请求，是不配得的。她是外邦人，被犹太人所拒绝。但是她愿意谦卑地来寻求耶稣（犹太人），完全放下自己来得到怜悯。你的骄傲是否在妨碍你寻求怜悯？你是否因为缺少谦卑而缺少信心？
- 她的信心在帮助者身上：“主啊，大卫的子孙”——她把耶稣称为大卫的后代，使用了指代弥赛亚的词语。使用这个词语，并且把耶稣称为主，可能意味着她意识到了耶稣的身份，在表明对他的信心，相信他是主和基督。无论我们如何理解这些词语，她是把这些词视为尊敬的词语，知道耶稣很伟大，能以奇迹般的方式帮助她。信心只有建立在对的人身上才有作用。你认为耶稣是谁？
- 她的信心寻求医治：“我女儿”——她求耶稣赶走她女儿身上的鬼。她已经了解到了足够的信息，拥有了足够的信心，足以相信耶稣可以赶走她女儿身上的鬼，女儿现在处于鬼的控制和影响之下。我们无法得知鬼附体是如何在女儿身上体现出来的，但是很严重。母亲已经走投无路，需要耶稣行神迹。你是否已走投无路，意识到你的生命里需要耶稣？你是否真的在寻求属灵医治？
15:23-24了解耶稣对其使命的信实
- 15:23-24出人意料的是，耶稣什么也没说，没有回应她。他沉默着。但是他的门徒似乎感到厌烦。他们来到他面前，求他把妇人打发走，因为她“在我们后头喊叫”——也就是说她一直大声地对他们喊叫，祈求怜悯。看起来似乎是门徒想让耶稣满足她的请求，这样她就会停止喊叫了。耶稣回答他的门徒，说他奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。我们再次从这回答中学习到：
- “奉差遣”——耶稣在地上的时候，肩负着具体的使命。他的使命不是全球范围内的医治事工，也不是在地上建立自己的政府或国度。他知道神给他的具体使命是要借着死亡和复活，成为世界的救主。
- “以色列家”——他在地上的使命是神的选民“以色列”，而不是全世界。你在阅读福音书的时候，会注意到他途经的地方和大部分工作都是在犹太人中间。福音最终会传扬到全世界，但是耶特别的使命是关注以色列。
马太福音10:6；22:9
- “迷失的羊”——神的子民“迷失了”意味着他们在属灵上与神疏远了。他们离弃了对神的信心，只相信自己的传统和律法的行为，以此作为称义的方法。耶稣来，是要向他们展示正确的道路，然后借着他们建立教会，把救恩的好消息传扬到全世界。
15:25-28耶稣因着极大的信心行神迹
- 15:25妇人终于赶上了耶稣，来到他面前拜他，说：“主啊，帮助我。”她的信心是谦卑且坚定的。她知道她需要耶稣的帮助。但是耶稣用出人意料的方式回应了她，表面上看似乎是无礼的（因为我们不知道他说话时的腔调和方式），他说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”这个谚语把身为外邦人的妇人称为“狗”，把犹太人称为“儿女”，把神的祝福称为“饼”。耶稣想要表达的意思是，在家庭生活中，要首先照顾孩子，然后才能照顾宠物。没有哪个家庭会去牺牲孩子而首先照顾宠物。这表明了耶稣使命的重点是要首先与犹太人建立联系。
- 15:27妇人回应了耶稣。首先，她同意耶稣的说法，说：“主啊，不错。”然后，她接着谚语说，狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。她没有试图说自己是以色列民的一部分（她清楚自己的身份地位），而是希望，即使她不是耶稣地上使命的主要目标，也还是会有怜悯施给她。她表明了，即便她不在“神的子民”的范围之内，她仍然相信耶稣会满足她的请求。
- 15:28她的回答表明了她对耶稣的信心，得到了耶稣的认可。耶稣对她说：“妇人，你的信心是大的。”耶稣说她的信心是不同寻常的，超出了一般水平的信心。因此，她满足了妇人的请求，她女儿立刻就好了。
复习题
- 谁来寻求耶稣？
- 从妇人对耶稣提出的请求当中，我们学到了什么？
- 耶稣在地上的使命的重点是什么？
- 耶稣对妇人说了什么谚语？她是如何回应的？
- 妇人的请求得到满足了吗？为什么？