经文背诵：马太福音12:21
12:14-17A阴谋、撤离、医治、低调
- 12:1-14阴谋：法利赛人一直企图欺骗耶稣，想要证明他的行为违背了神的律法。耶稣辩护并解释自己的行为并没有违反律法。法利赛人（代表宗教）表现出了自己的欺骗、虚伪，而耶稣（代表真理）表现出了自己的坦诚、仁慈。可耶稣的仁慈却得罪了法利赛人，他们密谋要除灭耶稣。真理显然已威胁到他们所信奉的宗教体系。
- 12:15A撤离：耶稣知道他们正在找借口谋杀他，就离开了那里。因为他离世的时间还没有到，还没有完成他在地上的使命，所以还不能被法利赛人迫害致死。（作为信徒，我们要知道何时避开迫害，继续我们的事工，也要知道何时献出生命，如耶稣被钉死在十字架上。）因此他没有留在那里反驳他们，而转移到另外一些人那里继续他的事工。
- 12:15B治病：许多人跟着耶稣，他把其中有病的都治好了。这可不像现在某些事工说自己有治病的恩赐，但却是为了骗钱。医治不了就说病人的信心不够-耶稣医治的事工从来没有失败过。所有到他那里去的人都被治好了，因为耶稣医治的能力是建立在他的身份上，而不是建立在病人的信心上。耶稣愿意医治所有来到他面前的人。他有百分之百的成功率。
- 12:16-17A低调：然而耶稣嘱咐众人，不要给他传名。这似乎是一个很奇怪的要求。其实跟随耶稣的人，可能真的相信耶稣是救世主（弥赛亚），但很有可能误认为弥赛亚会行使他的权柄，以强硬又暴力的方式来夺取政府的权利，并建立他在地上的王国。但这并不是耶稣作为救世主的使命，因为耶稣是要通过教导和神迹来展现自己的权柄和能力的。但耶稣的影响力已经让当时的权利阶层感到了威胁。所以，耶稣不希望人们散布这些错误的信息，而是想要通过成就弥赛亚的预言来告诉人们他是谁。
12:17B-21预言中弥赛亚的特质
- 12:17B经文中可以找到证据，证明耶稣做这一切都表明他就是弥赛亚。马太福音引用了以赛亚书42:1-4节部分的内容，让人们意识到，耶稣正在应验或将要应验人们对真弥赛亚的期望。
- 12:18A弥赛亚是神的仆人——耶稣作为仆人来到这世界。他与神同等，但他却虚己，成为仆人来成全神的旨意。他的第一次降临成为了“受苦的奴仆”，但他的第二次降临将会是“统治的王”。
腓立比书2:6-7
- 12:18B弥赛亚是神所拣选的——耶稣被拣选，是为了完成一项特殊的使命：让世界因他得救。神差派耶稣并不是为了定这世界的罪，而是为了谦卑自己，顺服于被钉死在十架上的使命。
腓立比书2:8；约翰福音3:16-17
- 12:18C弥赛亚是神所爱的，是神所喜悦的——当耶稣受了洗，神从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”这证实了耶稣作为神的儿子（意味着他与神同等），得到了神完全的爱，他所有的行为都是神所喜悦的。
马太福音3:17
- 12:18D弥赛亚拥有神的灵，即圣灵——耶稣受洗礼后得到的圣灵是神为他准备的独特的禀赋，是为了完成神给他预备的使命。
马太福音3:16
- 12:18E弥赛亚给外邦人传讲审判——耶稣不仅传福音给犹太人，也传给了外邦人（所有非犹太人）。他不仅将神的福音传给了外邦人，也宣告审判必定来临——那时，接受福音的得到拯救，拒绝福音的受到审判。
约翰福音12:49-50；约翰一书2:2；罗马书3:29
- 12:19弥赛亚不争吵（斗争），喧嚷（哭喊），或是喧闹（像街上的吵闹）——耶稣来，并没有大声、无礼地喧嚷、争论自己的身份和神的信息。他没有大声嚷嚷地宣讲神的福音，也没有为了获得众人的关注而在大街上高声呼喊。他没有使用暴力的方法来推进他的事工。因为他的目的并不是为了要发动一场革命、起义或暴乱。相反，他安静的、和平的、并顺服的方式来完成了他的使命。
马太福音26:39，48-53，59-63；27:12-14；路加福音23:35-37
- 12:20弥赛亚温柔并谦卑地给受欺压的人带来了胜利——耶稣不忽略有罪的和被社会抛弃的人，不像一些人会“折断压伤的芦苇，或吹灭将残的灯火”（这些人都被视为没用的）。这些人正是他事工的对象，直到他施行审判，叫公理得胜——这意味着弥赛亚最终会让公理获胜。耶稣传福音给穷人和最有需要的人，他把希望带给社会中被忽视的群体。
马太福音11:4-6；哥林多前书1:26-29
- 12:21弥赛亚是外邦人寄予厚望（希望）的那一位（他的名）——神高举耶稣，天底下没有其他的名高过他的名，我们必须靠着他的名得救。在他的名面前，万膝跪拜，万口承认，他是基督，永恒的主——荣耀归给阿爸父我们的神。
腓立比书2:9-11；使徒行传4:12
复习题
- 法利赛人密谋什么？为什么？
- 谁撤离了？为什么？
- 耶稣医治了谁？
- 耶稣嘱咐众人怎么做？为什么？
- 预言中弥赛亚的特质是什么？耶稣应验了这些特质吗？