经文背诵：马太福音5:17
5:17-20旧约：成全和标准
- 5:17-18耶稣来不是要废掉旧约——无论是律法还是先知。律法最小的部分（一点一画）也不能废去，直到全都成全。耶稣来是要成全——他不会把旧约当做邪恶的事物废除，而是要成全它，因为它终将得到成全——耶稣带来了更好的东西。即便如此，旧约仍旧是神的话语，因此应该得到尊重。它的应用才是将要发生改变的部分。
- 5:19信徒要教导并遵行圣经，并会依此在天国中排序。如果我们废掉这诫命中最小的一条，又教导他人这样做，那么我们在天国要称为最小的。如果我们遵行这诫命，又教导他人遵行，那么我们在天国要称为大的。
- 5:20A文士和法利赛人外表遵守旧约的诫命，内心却并非如此。耶稣告诉他的门徒，他们的义要超过文士和法利赛人的义，也就是从内心到外在行为都完全了律法，否则他们永远也不能进天国。许多人因为文士和法利赛人外在“公义”的表现，就把他们高举为义人，但他们内心却一点也不公义。他们教导一些圣经里没有的东西。因此，耶稣的意思是：“你认为这些人是好的，但实际上他们一点儿也不好，如果你还没有他们那么好，你就不能进天国。”与这些外在公义的人相比，还有更高的标准。耶稣会在下面的经文里进一步解释。
5:21-48律法：外在和内在的悖逆
- 5:21-26不可杀人——实际上，甚至不要对你的弟兄动怒。作为犹太人，他们被教导不要杀人。但是耶稣指出了犹太老师没有提及的内在的顺服。他教导说，凡向弟兄动怒的，难免受审判。导致杀人的态度或动机是愤怒或仇恨。我们侮辱（贬低，愚弄）他人，是因为我们对他们怀有愤怒或仇恨。这些行为与杀人的代价是一样的。耶稣教导我们，要带着这样正确的认识处理人际关系。如果我们想起某人向我们怀恨，就应该尽一切可能来寻求和解。否则可能会导致灾难性的后果。问题：在所有的关系中，你能很快寻求和解，还是会任由愤怒和仇恨把你引向对他们的犯罪？
出埃及记20:13；申命记5:17；约翰一书4:20
- 5:27-30不可奸淫——实际上，甚至不要对异性动淫念。作为犹太人，他们被教导不要奸淫。但是耶稣教导说，凡看见他人就动淫念的，这人心里已经和那人犯奸淫了。神创造了性行为和欲望，但只能在婚姻关系中享受（而不是在色情作品或自慰中）。男人比女人在这方面有更多的斗争，但是神反对在性方面对任何一方的利用。耶稣用了一个比喻，拒绝悔改罪——尤其是淫乱的罪——也许会带来暂时的愉悦，但是我们的灵魂会落在地狱里。问题：你是否在竭尽一切可能控制你的情欲，还是你任由你的欲火带领你的心犯奸淫的罪？
出埃及记20:14；申命记5:18
- 5:31-32不可不给休书而休妻——实际上，完全不要休妻，除非是因为淫乱的缘故。作为犹太人，他们被教导只要给配偶休书，就可以休妻。但是他们错误地应用了旧约律法，以便他们可以用任何想要用的理由来休妻。耶稣正确地教导说，除非我们的配偶犯了奸淫，否则不可离婚。如果我们在这一原因之外离婚，那么我们会导致我们的配偶和再娶她的人犯奸淫。问题：我们是想因着错误的原因与配偶离婚，还是要在神旨意里一生相守？
- 5:33-37不可为你做不到的事起誓——实际上，什么誓都不可起，要始终说到做到。作为犹太人，他们被教导要谨守誓言。但是耶稣说，我们应该总是说实话，而不仅仅只在我们起誓的时候。我们起誓是为了让别人知道，我们在“说实话”。但是在我们没有起誓的时候，并不意味着可以骗人，甚至用誓言来骗人。如果我们不诚实，那我们的出发点不就是罪恶的吗？问题：我们是诚实的，还是虚伪的？
利未记19:12；民数记30:2；申命记23:21，23；雅各书5:12
- 5:38-42寻求复仇，不可过于所受的冒犯——实际上，完全不要想复仇，应该以德报怨。作为犹太人，他们被教导要以“以眼还眼，以牙还牙”的方式寻求复仇。但此处的意图在于限制复仇，而不是挑起复仇。因此耶稣告诉我们，不要报复恶人，而要以德报怨。在个人事务上，当他人冒犯我们、使我们尴尬、利用我们、侵犯我们的权利或自由的时候，我们要以德报怨，而不是以牙还牙。我们要为了他人的益处而放弃我们的个人权利。问题：当他人亏待我们的时候，我们是以德报怨，还是想同样报复回去？
出埃及记21:24；利未记24:20；申命记19:21
- 5:43-48A不要去爱你的仇敌，只去爱你的邻舍——实际上，要爱你们的邻舍，也要爱你们的仇敌。犹太人被教导要“爱他们的邻舍”，但是又添上了“恨你的仇敌”，即便圣经并没有这么说。我们要用祝福，良善和祷告来回应亏待我们的人。当我们这么做的时候，就像我们爱仇敌的天父一样。标准是我们要像神一样完全。问题：我们是只爱那些爱我们的人，还是也爱我们的仇敌——那些亏待我们的人？
利未记19:18；箴言25:21
- 5:20B，48B耶稣对义的标准在这节经文里得到了总结：完全。我们要像天上的神一样完全，否则我们不能进天国。在回顾了这些律法——包括它们的外在和内在含义之后——我们意识到我们并不是完全的。庆幸的是，耶稣是完全的，他替我们达到了这一标准，并把他完全的义赐给任何相信他的人。作为信徒，我们想要达到这六个标准（和平，洁净，信实，诚实，舍己，爱）——从内到外——不是作为救恩的手段，而是要反映出我们的身份，神的孩子。
雅各书2:10；哥林多后书5:21
复习题
- 耶稣来是不是要废掉旧约？为什么？
- 文士和法利赛人是公义的吗？为什么？
- 耶稣对律法的解释与犹太人的有什么不同？
- 耶稣对义的标准是什么？
- 我们如何能称义并活出这些诫命？