经文背诵：启示录2:10
2:8耶稣给士每拿教会的信息
- 2:8A耶稣让约翰写信给第二个教会士每拿，通过写信给使者（牧师），这个使者会把信带给士每拿的教会。这个教会只在启示录这里被提及。这座古代城市忠于罗马，信奉异端宗教。
- 2:8B耶稣在信件开头，首先阐明了是他在说话：“那首先的、末后的、死过又活的说”。我们知道这是耶稣，因为他在继续之前的对话（1:17-2:8），而且这一表述只能用来描述他（1:18）。耶稣是首先的、末后的，意味着他是永恒的那一位。他为人死在了十字架上，三天之后从死里复活，战胜了罪，证明了他就是神。他今天还活着，并有消息要传达给他的教会，我们应该仔细倾听。
2:9耶稣称赞士每拿教会
- 2:9A耶稣称赞教会，因为他们忍受患难。这个教会因为相信耶稣而受到迫害。他们不能完全效忠于罗马，也不能参加所有的异端宗教活动。
- 2:9B耶稣称赞教会，因为他们忍受毁谤。教会被不信主的犹太人指责做得不对，而且被毁谤。当犹太人拒绝承认耶稣是弥赛亚，他们就成了撒旦的工具。今天，任何传扬假福音的教会都可以被视为“撒但一会的人”，并且他们会诋毁真教会的声誉。
约翰福音8:44；罗马书2:28-29
- 2:9B耶稣称赞教会，因为他们忍受贫穷。这一地方教会的信徒在财产方面很贫穷，很有可能是因为跟随耶稣的缘故。耶稣不仅提到他们很穷，也提到他们很富足。他并没有自相矛盾，他注意的是尽管他们在财产方面是贫穷的，在属灵方面却是富足的。作为基督徒，我们看重的和别人不一样。我们有多少钱并不重要，重要的是我们在多大程度上拥有耶稣，我们有多少对他的了解，我们在多少方面为他而活。
哥林多后书6:10
2:10-11耶稣挑战士每拿教会
- 2:10耶稣没有批评教会，而是警告说，会有更多的迫害来临。他们会被投放在监狱里达十日，甚至会面临死亡。他建议他们“不用怕”，并“要至死忠心”。对于忍受这类的迫害，奖赏是“生命的冠冕”，可能指的是永生，或者就是一顶冠冕，无论是哪个，这都是来自于耶稣本人公正的奖赏。
约翰福音16:33；哥林多后书12:9-10
- 2:11听到这一消息是每个信徒的责任。所有真正的信徒（得胜的）不会因第二次的死而受伤害，虽然他们可能会因为迫害的缘故而经历第一次的死。
约翰一书5:4-5；启示录20:13-15
2:12耶稣给别迦摩教会的信息
- 2:12A耶稣让约翰写信给第三个教会别迦摩，通过写信给使者（牧师），这个使者会把信带给别迦摩的教会。这个教会只在启示录这里被提及。别迦摩是亚细亚的古代首都。
- 2:12B耶稣在信件的开头，首先阐明了是神在说话：“那有两刃利剑的说”。这是传扬神的道的耶稣，他有消息要传达给他的教会。
希伯来书4:12；约翰福音17:17；15:3，11；16:33
2:13耶稣称赞别迦摩教会
- 2:13耶稣称赞教会，因为尽管居住在一个极其艰苦的地方，他们却一直都很忠心。他们坚守耶稣的名，没有弃绝信仰。其中一个信徒（安提帕）甚至因为做耶稣忠心的见证人而被杀。他们居住的地方被称为“有撒但座位之处”和“撒但所住的地方”。这可能意味着（1）这是个充满罪的糟糕的城市，（2）这是一敬拜假神的地方或者（3）这里有各样违背神的事。
2:14-17耶稣批评并挑战别迦摩教会
- 2:14-17耶稣批评教会，因为他们服从了巴兰和尼哥拉一党人的教训。首先，巴兰（一个先知）曾教导巴勒（摩押的国王）欺骗以色列人与摩押人通婚并且追随他们的假宗教（吃祭偶像之物，行奸淫的事）。其次，尼哥拉一党人的教训似乎也是类似的，教导说信徒可以拜偶像和行奸淫。圣经的表述很明确，所有奸淫，偶像崇拜和效仿外邦人做法的事对信徒来说都是有罪的。我们被呼召，要与世界隔绝，并忠于神。
民数记22-25；22:31；25:1-2；使徒行传15:29；雅各书4:4；罗马书12:2
- 2:16耶稣建议教会要做一件事：悔改。他们应该改变他们的心意，不再容忍或参与这一有罪的教训，弃绝它，并开始做正确的事。如果他们拒绝悔改，耶稣说他就快临到他们那里，用神的道攻击他们，意味着耶稣会审判这个教会。
- 2:17听到这一消息是每个信徒的责任，如果他们自己的心被圣灵定了罪，他们需要听到这一消息并且悔改。所有真正的信徒（得胜的）都会得到属灵的滋养和福分（隐藏的吗哪），以及一块写着新名字的白石。白石可能象征着罗马的习俗，即把白石赠给体育竞赛的获胜者作为奖赏或宴会的邀请。所以，这象征着在基督里，我们已经得胜，天堂就是我们的庆祝盛宴。
约翰一书5:4-5
复习题
- 谁在给各教会写信？
- 为什么这两个教会被称赞？
- 为什么这两个教会被批评？
- 给教会的挑战是什么？
- 谁是得胜的人，他们会得到什么？