经文背诵：启示录1:3
1:1-3作者，受众和祝福
- 1:1A“耶稣基督的启示”意味着这本书是来自于耶稣，关于耶稣的。他将要展示或揭露“必要快成的事”，或将来的事情。这些“事”已经开始了，将“必要快成”，但还没有完成。
- 1:1B本书的受众是“他的众仆人”或信徒们。耶稣想要我们知道我们的将来。
- 1:1C-2神将这个启示给了耶稣，耶稣给了天使，天使又给了约翰，约翰把它写了下来，好让信徒阅读。因此，本书的人类作者是使徒约翰，他也是约翰福音以及使徒书信约翰一书、二书和三书的作者。约翰是耶稣的仆人。他的工作是“证明”或见证如下三件事情：（1）神的道——这是来自于神的真理，不是约翰自己的观点；（2）耶稣基督的见证——所有来自于耶稣的事和所有关于耶稣的已经显明的事；（3）凡约翰所看见的事——所有他在他的异象里所经历的事。
约翰福音7:16
- 1:3对于所有读到，听到又遵守这一预言的人，都有特殊的祝福。这本书不仅仅是要把我们的将来告诉我们，并且号召我们采取行动。这本书里的事件可能在任何时候发生，所以我们不能拖延，而是今天就要为神而活。这样行的人都是有福的。
1:4-6以我们三位一体之神的名义发来问候
- 1:4A约翰问候他写信给的亚西亚的七个教会，祝愿来自于我们三位一体之神的恩惠与平安归给他们。
- 1:4B从圣父的角度：约翰强调神的永恒性和他无时不在的主权：现在，过去和将来。
出埃及记3:14-15
- 1:4C从圣灵的角度：这稍微有点儿让人困惑，但“他宝座前的七灵”似乎指的是圣灵，“七”指的是圣灵的完整性。
试比较：以赛亚书11:2；撒迦利亚书4:2，6，10；启示录3:1；4:5；5:6
- 1:5-6从圣子的角度：强调耶稣基督本身和他的作为：
- 1:5A耶稣是忠实的见证。耶稣为真理作见证，并忠实地传扬真理，即使是在迫害和死亡的时候。
约翰福音5:31-47；8:14
- 1:5B耶稣是从死里首先复活的。这里背后有层面意思：（1）“首先”并不意味着他是“长子”，而是说他是掌控产业的那一位，或至高的统治者。（2）耶稣是第一个以不朽坏的身体从死里复活的。
诗篇89:27；歌罗西书1:15-18；哥林多前书15:20
- 1:5C耶稣是世上君王的元首。他是万王之王。他统治着所有世上其他的君王（政府、权威等）。没有谁能比他更伟大。
启示录17:2，19:16
- 1:5D约翰以向耶稣（耶稣做了如下事迹）的祝福做结尾，但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。
- 1:5E耶稣恩典的事工：耶稣爱我们。他爱你。不是因为你是好的，而是因为他选择了爱你，并为你而死。耶稣用自己的血洗净我们，使我们脱离罪恶。他死在十字架上，拿走了我们的罪。他舍弃了自己的生命来拯救我们。他的血洗去了我们的罪。
加拉太书2:20；约翰福音1:29
- 1:6耶稣使我们作王，作他父神的祭司。我们被封为君尊的祭司。我们献上属灵祭品，通过耶稣基督，可被神接纳，并宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。耶稣是王，我们是他君尊家庭的一部分。我们终有一日会与他在神的国里一起掌权。
彼得前书2:9；罗马书12:1；希伯来书10:19-20
1:7-8耶稣的第二次再来
- 1:7A耶稣会再回来。圣经在耶稣的第二次再来方面教导了很多，这是我们信徒期待发生的事情。他会以离开时的方式再次回来，驾云归来。
路加福音12:40；使徒行传1:11
- 1:7B耶稣的归来将会是一个公开且不可否认的事件。众目都要看见耶稣和他的全部荣耀。不相信的犹太人（他们也刺了耶稣）和不相信的外邦人（地上的万族）都要在他显现时哀哭，因为他回来是要审判这世界。选民会得救，所有其他人都会被丢进火湖里。
马太福音24:30-31，26:64；撒迦利亚书12:10
- 1:7C尽管非信徒会受审判，也会有哀哭之时，做为信徒，我们期待他的再来，结束这罪恶的世代。
- 1:8耶稣拥有如下的身份，并且会以这样的身份回来：（1）至高无上的统治者——“阿拉法”是希腊字母表里的第一个字母，“俄梅戛”是最后一个，因此，耶稣声称，从头到尾他都在掌权；（2）永恒的主——耶稣今天活着，活在永恒的过去，并且他会再回来；（3）全能者——耶稣是全能的神。
复习题
- 启示录的作者是谁？
- 启示录的受众是谁？
- 启示录的祝福是什么？
- 约翰在耶稣基督本身和他的作为方面强调了什么？
- 耶稣会以什么身份回来？