经文记诵：加拉太书3:26，4:4-5
3:26福音的最高点：神的儿子
- 3:26A从加拉太书的开端直到现在，保罗一直在维护真福音，表明我们因信称义，而不是因为遵守律法。他使用了若干个例子来说明。他刚刚解释了我们的救恩是出于神的应许，律法从未要改变这一应许。律法存在是为了要指出我们的罪，把我们引向对恩典的需求。我们在基督耶稣里靠着信心接受这一恩典。这不仅导致我们从律法中得释放，还彻底改变了我们的身份，因为神现在把我们视为他的儿子。这是真福音应用在罪人生活中的最高点。我们不再是神的敌人，而是他家庭的一份子。
- 3:26B罪人成为神的儿子是一个新的现实，从最初开始就是神计划的一部分。每个人在某种程度上都被当做神的后裔，因为我们是按照他的形象而造，但是“父子关系”只会存在于相信耶稣的人身上。每个人并不会自动获得这一新的关系，但是每个人都受邀来通过信心接受这一关系。我们被赐予一个机会，来与神建立亲密的个人关系。神想要认你。
使徒行传17:28-29
3:27福音的应用：披戴基督
- 3:27A保罗继续解释恩典福音是如何借着信心改变了我们的生命。他使用受洗作为比喻——受洗归入基督——指的是借着耶稣的死亡和复活在属灵上受洗归入基督和“披戴基督”的人——意味着现在他们在名义上是公义的，能够活出这一新的事实。因着基督，我们身着救恩和公义。身着在此处仍然是比喻，指出我们的新身份——我们在“披戴”耶稣的时候：他遮盖我们的赤身露体（罪）；他成为我们的制服（身份）；他成为我们每日生活的一部分，我们开始在举动上效仿耶稣；他一直与我们同在。
加拉太书2:20；罗马书6:3-11；13:12；以赛亚书61:10；以弗所书4:24；歌罗西书3:12
- 3:27B请注意：在此处并没有明确指出浸礼是“披戴基督”或“在基督里”的前提条件，因为如果是那样的话，保罗的书信就全然没有意义了。我们应该理解为，“相信基督”的人“在属灵上与基督联合”，因此他们“披戴基督”。
3:28福音的平等性：我们都成为一了
- 3:28A恩典福音带来的下一个重要真理是在基督里，我们都是一体的。在基督里，我们摆脱了种族，社会和性别不平等。在基督里，无论你的国籍是什么，你出生在或位于社会的什么阶层，你是男还是女，都无所谓，因为作为信徒，我们都身穿同样的公义，作为神的儿子，我们的价值是同等重要的。（律法区分犹太人和外邦人，但现在，这一区分不复存在了。）
- 3:28B“成为一”——指的是在神眼中的“价值”，并不是要抹除“差别”。圣经仍然会区分男人女人，教会中的不同职分，民族文化，但“成为一”意味着神不会根据这些差别而区别看待你的价值。每个人都通过相同的方式成为神的儿子——信心。从实践的角度来说，这也意味着我们首先是信徒——因此，我们没有因性别，阶级或文化而被隔离。我们像神那样爱——一视同仁。
以弗所书5:21-6:9；歌罗西书3:18-4:1
3:29-4:7福音的家族：神的儿子
- 3:29恩典福音带来的另一个重要真理是我们成为神家族的一部分——是亚伯拉罕后裔的一员，是照着应许承受产业的了。这节经文有若干含义：（1）我们属乎基督——如果你已经相信了他的话。（2）我们是亚伯拉罕的后裔——意思就是神的子民是相信他的人；不是依照地上的出身——无论你出生时是犹太人还是外邦人，都不重要。（3）我们是神与亚伯拉罕所立之约定的继承人。神认我们做了他的儿子，因此我们会得着产业——永生。
- 4:1-3保罗继续使用继承人的例子来帮助我们理解我们在基督里的新地位。他说继承人在孩童时期与奴仆毫无分别。因为孩童是父亲的儿子，他是一切事物的拥有者，当他年长的时候，就会继承一切。但是现在，他在师傅和管家的手下，直等到他父亲指定的时候来到。这意味着，作为孩童，他与奴仆没什么差别。这一例证的含义在于：（1）尽管神向亚伯拉罕允诺，但在耶稣到来之前他们仍位于律法之下，所以他们没法完全体会到恩典福音带来的自由。在耶稣到来之前的时期，他们就像孩童一样。（2）在得着救恩之前，我们被这世上的事物（和律法）所捆绑，直到我们听到并相信恩典的福音。
- 4:4-5然后依据神的计划，等到时机成熟的时候，神就差遣耶稣，将律法之下的人（人类）救赎出来，以便他们能得着儿子的名分。这一等待时期已经过去，神借着耶稣揭示了恩典福音。神现在主动想要认我们作他长大的儿子，会得着产业——永生。因着耶稣，这一切得以成为可能。从这些经文里，我们可以了解到如下几点关于耶稣的信息：（1）他是神的儿子——百分之百的神。（2）他为女子所生——百分之百的人。（3）他生在律法以下——他以跟我们一样的方式受到试探却从未犯罪。（4）要把人赎出来——他的使命就是我们的自由。
- 4:6-7如果我们相信耶稣，就成为儿子。神认养了我们。我们是他家庭的一份子。他爱我们就像爱耶稣一样。含义如下，因为我们是儿子：（1）神差遣圣灵（他儿子的灵）进入我们的心，呼叫，阿爸，父。这意味着我们可以用亲密的词语来称呼神——比如爸爸——就像耶稣所做的一样。这表明了神想要与我们建立的亲密关系。当我们祷告的时候，我们可以来到神面前，就像孩子来到父母面前一样——不是以机械的，不带私人感情的方式，每次重复相同的话语。我们可以在任何时间，任何地点祷告。（2）我们不再是奴仆——我们得到儿子的所有特权。（3）我们有权得到产业——丰盛且永恒的生命。这不是我们赢取来的，而是父神给儿子的礼物。
约翰福音17:21-24
复习题
- 福音的最高点是什么？
- 福音的应用是什么？
- 福音的平等性是什么？
- 福音的家族是什么？
- 神认养你了吗？如果是的话，这意味着什么？