知足的态度是指我们集中在神为我们所预备的一切，和在神中得到满足和喜乐的一种生活方式。巨大的收获并非来自于物质财富，或者声名显赫，亦非来自权利，而是出自于对神的敬虔与知足。因此我们要学会无论处境如何，无论我们通过这位使我们刚强的主所得到的是什么，都要感到知足。也正因为如此，我们才得以从贪婪奢望，忿忿不平以及物质主义中得到解脱而重获自由。
敬虔加上知足的心便是大利了
- 知足是在你生命中所处的环境下感到满足与喜乐的一种状态。作为信徒，这种知足直接与在神的供应中得到的满足与喜乐有关。这种知足对于很多人来说是不容易获取的，因为我们错误地以为这种知足是我们某个特定的目标在未来的产物（当我赚取更多的金钱，当我结婚时，当我们有了孩子时），并以此取代了那对神毫不动摇的信心来接纳当下境遇的态度。所以，”知足的态度”意味着对神拥有一种坚定，真实的想法与感受，并以此表达出在神的里面获得的满足与喜悦，进而延伸至神为我们生命所提供的一切，无论是多还是少。
- 敬虔加上知足的心便是大利了。向往”大利”并非错误，然而在圣经中有关于我们应如何获取这”大利”的准则。首先，我们需要”敬虔”——这意味着我们对神有着正确的信仰（来自于圣经）并且将服事神作为对信仰的回应。这也意味着我们拥有积极的属灵生命，在主耶稣的爱中日益成长，并且借着圣灵在我们生命中的成圣事工得以改造更新。我们委身于神并将寻求他的国与他的义置于首位。希望所有的基督徒都是符合这些描述的。然而这一准则还包含了第二个部分：我们需要”知足”——这意味着你对你所拥有的感到满足，这就足够了。但是，如果我们拥有的并不多的话，该怎样做呢？让我们感到知足的最小量是多少？保罗在回答这一问题时说到，只要我们”有衣有食”（能够蔽体的衣服或延伸至拥有一处可以遮盖我们、保护我们的居所），我们就当知足。这为我们提供了很好的视角，并向我们揭示了物质上的财富并非幸福的关键。
提摩太前书6:6-9；马太福音6:25-34
- 知足同时意味着我们活着是为了更伟大的某物或某人。（1）保罗阐述道：”因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。”这向我们展示一个永恒的视角，为赚取属世的利益（金钱，财富，业绩，配偶，家庭，权利，地位）而活是不明智的，因为我们并不能把这些带走。作为信徒，我们的”某物”是我们积攒在天上的财宝，因为我们知道这财宝才是我们真正永恒的赏赐。（2）马太阐述道：”你们不能既侍奉神，又侍奉玛门（财利）。”这意味着我们只能真正地为一件事或一个人而活。只有一件事或一个人能激发你去做事，并让你奉献出时间，才能和财富。这物或人占据了你的心。作为信徒，我们的”这个人”就是神。我们的充足来自于神。神能将各样的恩惠多多地加给我们，使我们在所有的事情上，时间上都有所充足（拥有我们所需的），能多行各样善事。神和他的充足是获取知足的基础。
提摩太前书6:7；马太福音6:19-24；哥林多后书3:5；9:8
- 知足并非热爱金钱，获得更多的金钱并不能给你带来知足感。那些”想要发财”的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲（贪求）里，叫人沉在败坏和灭亡中。这与知足恰好相反——对现状忿忿不平，追逐金钱，并把金钱当作解决所有问题的利器。这种不满就取代了知足，不仅使人们陷入了远离满足的圈套，更常常导致人们远离了对神的敬虔。很多人想要侍奉神，却陷入了”想要发财的网罗中”，连同他们的生命也陷入了这样的圈套。作为信徒，我们需要明白贪恋钱财（或任何物质上的财富）是万恶之根。正因为如此，即便是基督徒，若是有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
提摩太前书6:9-10
无论景况如何，无论拥有什么都要知足
- 知足就是学会在任何环境下都感到满足。这意味着我们知道怎样贫穷（潦倒，饥饿，景况困窘），也知道怎样富足（富有，饱足，景况优越）。保罗已学会了知足的秘诀就是无论在什么景况都要知足。这说明富裕或贫穷本身并没有错，但是我们不应关注或追求这两者其中的任何一个（或介于两者之间的任何一种形态），并以此来达到满足。不论贫穷或富有，都有各自的挑战和困难。秘诀在于对你当下的处境感到知足而并非下一阶段的生活历程。但是我们不需要去单打独斗，因为我们处理的所有事情，都是靠着那加给我力量的主耶稣，凡事都能作。
腓立比书4:11-13，19；路加福音3:12-14
- 知足是学会要以自己所拥有的为足。我们能够做到这些是因为我们已经拥有了那来自神美好的应许：”我总不撇下你，也不丢弃你。”无论我们的经济景况如何，神总是与我们同在。他关心我们。我们选择按照神的旨意过正确的生活，而并非效法我们周围的世界与文化。凭着神给我们的应许，我们可以放胆地说：“主是帮助我的，我必不惧怕。人能把我怎么样呢？”在任何的景况下我们都应相信神（财务，逼迫，日常生活，等等）（注：经文第4节说道，”婚姻，人人都当尊重”——因此我们同样应该对我们的婚姻和配偶感到知足，床也不可污秽，不可寻求他人。）
希伯来书13:5-6（4）；（创世纪28:15；申命记31:6，8；约书亚记1:5；历代志上28:20；诗篇118:6）
克服贪欲，不满以及物质主义
- 当我们的生活不去远离贪欲的时候，我们就会变得不知足。贪欲是一种对钱财的热爱；它是一种对获取财富放纵的欲望；它是一种想要的越来越多的态度。它是有损于你或他人事物的一种巨大的渴望（通常是不负责任的或者轻率地）。它是期许某个本不应该期许的人或事物（尤其是属于他人的）。它是想要获得我们不应该获得的人或事物；或是因着不洁的原因想要获取；或是想要在不适当的时间内获取；或是想获取的数量超越了道德界限；或是符合以上任意的一种形式——无论是只停留在想法上还是已经付诸于行动。我们都要使我们的生命免于贪欲。
希伯来书13:5；出埃及记20:17；申命记5:21
- 当我们对于自己的想法，感受以及态度不加控制的时候，我们就变得贪婪。我们允许自己去拿自己的景况和所拥有的去跟他人进行比较，如果感觉到对方拥有的比自己的要好，就产生了羡慕与嫉妒。继而对他人甚至神产生了怨恨和敌意，因为他人比你富裕或者别人的景况转变的比你的要好。这归根结底就是自私——缺乏对他人以及对他人的成功的关心，而把关注自我和自我的成功放在首要地位。
哥林多后书10:12；（在民数记中，将以色列民作为一个贪欲的例子民数记11:4-35）
- 我们要克制（治死）我们属地上的情欲，这也包含了”贪婪”，因为贪婪就与拜偶像一样。拜偶像就是对一个物体（物质的或非物质的）表示崇拜，且取代了独一真神的位置。它产生于当我们的生命充满贪欲的时候——我们崇拜物质上的偶像——就是指把物质上的财富，肉体上的享受，或者试图把“眼前最好的生活”当作是最重要的。它是一个心灵上的偶像，能够通过我们的生活方式传达出来。事奉神已被赚取更多所代替。这个循环将永无止境，因为一旦你获取到了“足够”，足够就变得不再足够，你将继续试图获取更多，因为永远无法得到满足，所以这过程将周而复始。作为信徒，我们可以借着宣告并相信“在基督里，我已得充足”来战胜贪欲，即使财富增加，我们将依然不去关注于这些，而是继续宣告”在基督里，我已得充足。”
歌罗西书3:5-7；腓立比书2:3；加拉太书2:20；罗马书12:3；诗篇62:10
复习题
- 带着什么的敬虔是大利？
- 知足是要去学会怎样？
- 知足同时意味着我们要生活在哪里？谁的里面？
- 当我们没有使我们的生命远离什么的时候，我们就开始变得不知足？
- 我们可以借着向自己宣称并相信什么来克服贪欲？