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如何得救?


救恩是神的超自然作为,借此他赦免一个人的罪并且通过耶稣的作为使他称义。人是通过恩典并且借着悔改和相信耶稣而得救的。

救恩是主动提供给那些意识到需要它的人的

  • 骄傲的人不明白他们对救恩的需求。他们对自己生活中的成就感到满意。他们需要把对自己和自己重要性的重视替换成对神本身和其重要性的重视。
    诗篇138:6;以赛亚书57:15
  • 圣经告诉我们,如果想要得救,我们需要成为小孩子的样式。这意味着我们必须变得谦卑并依靠他,而不是依靠自己的智慧,理解和行为。
    马太福音11:2518:3
  • 如果你相信自己的行为,良善,宗教或者想法的话,那么你不会意识到你需要帮助。你首先需要意识到你的问题,哪怕你不想听。拒绝承认自己有病的病人,得不着医生的帮助。我们都有问题,就是我们的罪,并且急需得拯救,免去罪的惩罚。
    路加福音5:31-32;18:9-14;哥林多前书1:26-28

救恩是借着神的恩典主动提供给你的

  • 恩典是来自神的恩惠,它是无偿的且是我们不配得的。这个恩典为我们罪得赦免提供了方式。你必须意识到除了神以外,没有任何人能够给你真正的救恩,哪怕是你自己。
    罗马书3:10,23;以弗所书2:8-10
  • 神通过耶稣的显现向我们显明了他的恩典。我们需要理解耶稣是谁和他做了什么。
  • 耶稣是神的儿子。他作为百分之百的神和百分之百的人降下住在我们中间。他是无罪的。他与神平等。他作为救世主来。这已被先知,耶稣自己的行为,经文和神本身所证明了。马太福音11:27;约翰福音5:33-40
  • 耶稣自愿的替我们死在了十字架上。他不必死因为他没有罪,但是他爱我们,也选择替我们死。他为我们承担罪,以致于我们罪的债可以得偿还。
    约翰福音10:18;罗马书5:8;6:23;彼得前书2:24
  • 耶稣从死里复活了。这证明了神接纳了耶稣的死作为我们罪的代价。这证明了耶稣所说和所做的一切都是真的。今天他活着作王,坐在父神的右手边。
    罗马书4:25
  • 耶稣是道路,真理和生命。没有别的救恩方式了。没有别的神或者人可以为你的罪付出代价。所以,救恩只能是通过耶稣的死亡和复活获得。
    约翰福音14:6-7;使徒行传4:12

救恩是借着悔改和相信耶稣而得到的
使徒行转20:21

  • 悔改是放弃你以前的生活方式(罪,骄傲,自以为义,等等)并且转向只在耶稣基督那里才能获得的新的生活方式。它是在理解真理的基础之上的思想,内心和生活的转变。
    哥林多后书7:9-10;路加福音5:32;13:3;诗篇51;耶利米书14:20
  • 这一新的生活方式意味着耶稣是主,并且你愿意开始顺服于他的权柄和旨意。
    使徒行传26:20;马太福音3:5-6
  • 信心是相信耶稣可以拯救你。你相信耶稣的死亡和复活足以能赦免你的罪。这不仅仅是在思维上认同关于耶稣的事实,而是把救恩立足在这一事实之上。
    使徒行传16:31;20:21;罗马书3:22,25,28;10:9-11,17;雅各书2:19;马太福音8:29
  • 相信耶稣意味着你选择耶稣胜过其他一切。这意味着耶稣是你信仰的目标,并且为了你的救恩,你不会相信其他任何人或者任何事。你单单信靠耶稣。
    使徒行传4:12;帖撒罗尼迦前书1:9
  • 悔改和信心都是神的恩赐。没有人的行为能够拯救我们。救恩完全出于神的恩典。
    提多书3:5;以弗所书2:1-5,8;马太福音19:25-26;使徒行传11:18;提摩太后书2:25

救恩是个人的决定

  • 如果想要得救的话,每个人必须单独地回应耶稣。一个人不会因为生长于基督徒家庭,受洗或者行善而得救。
  • 你怎么知道你是否已准备好为了救恩而悔改和相信耶稣呢?听了真理之后,你知道并同意自己是罪人,耶稣是死了又复活了的神的儿子,因此你愿意悔改,单单相信耶稣拯救你,承认他为主。
    罗马书10:9-10
  • 如果你已经悔改,并且相信耶稣,那么你就得救了。

复习题

  • 恩典是什么?
  • 我们为什么需要神的恩典?
  • 悔改是什么?
  • 信心是什么?
  • 你得救了吗,为什么?

希伯来书

神借着他儿子说话

1 1 神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖,2 就在这末世借着他儿子晓谕我们;又早已立他为承受万有的,也曾借着他创造诸世界。3 他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真相,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。4 他所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使。

儿子远超过天使

5 所有的天使, 神从来对哪一个说:

你是我的儿子,

我今日生你?

又指着哪一个说:

我要作他的父,

他要作我的子?

6 再者, 神使长子到世上来的时候,就说:

神的使者都要拜他。

7 论到使者,又说:

神以风为使者,

以火焰为仆役;

8 论到子却说:

神啊,你的宝座是永永远远的;

你的国权是正直的。

9 你喜爱公义,恨恶罪恶;

所以 神,就是你的 神,用喜乐油膏你,

胜过膏你的同伴;

10 又说:主啊,你起初立了地的根基;

天也是你手所造的。

11 天地都要灭没,你却要长存。

天地都要像衣服渐渐旧了;

12 你要将天地卷起来,像一件外衣,

天地就都改变了。

惟有你永不改变;

你的年数没有穷尽。

13 所有的天使, 神从来对哪一个说:

你坐在我的右边,

等我使你仇敌作你的脚凳?

14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?

这么大的救恩

2 1 所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。2 那借着天使所传的话既是确定的;凡干犯悖逆的都受了该受的报应。3 我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了。4 神又按自己的旨意,用神迹、奇事和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证。

救恩的元帅

5 我们所说将来的世界, 神原没有交给天使管辖。6 但有人在经上某处证明说:

人算什么,你竟顾念他?

世人算什么,你竟眷顾他?

7 你叫他比天使微小一点,

赐他荣耀尊贵为冠冕,

并将你手所造的都派他管理,

8 叫万物都服在他的脚下。

既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣;因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着 神的恩,为人人尝了死味。10 原来那为万物所属、为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的。11 因那使人成圣的和那些得以成圣的,都是出于一。所以,他称他们为弟兄也不以为耻,12 说:

我要将你的名传与我的弟兄,

在会中我要颂扬你;

13 又说:

我要倚赖他;

又说:

看哪,我与 神所给我的儿女。

14 儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。16 他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。17 所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。18 他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。

耶稣超越摩西

3 1 同蒙天召的圣洁弟兄啊,你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。2 他为那设立他的尽忠,如同摩西在 神的全家尽忠一样。3 他比摩西算是更配多得荣耀,好像建造房屋的比房屋更尊荣;4 因为房屋都必有人建造,但建造万物的就是 神。5 摩西为仆人,在 神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。6 但基督为儿子,治理 神的家;我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了。

神子民的安息

7 圣灵有话说:

你们今日若听他的话,

8 就不可硬着心,

像在旷野惹他发怒、

试探他的时候一样。

9 在那里,你们的祖宗试我探我,

并且观看我的作为有四十年之久。

10 所以,我厌烦那世代的人,说:

他们心里常常迷糊,

竟不晓得我的作为!

11 我就在怒中起誓说:

他们断不可进入我的安息。

12 弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生 神离弃了。13 总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。14 我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有分了。15 经上说:「你们今日若听他的话,就不可硬着心,像惹他发怒的日子一样。」16 那时,听见他话惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?17 神四十年之久,又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗?18 又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?19 这样看来,他们不能进入安息是因为不信的缘故了。

4 1 我们既蒙留下,有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间或有人似乎是赶不上了。2 因为有福音传给我们,像传给他们一样;只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。3 但我们已经相信的人得以进入那安息,正如 神所说:「我在怒中起誓说:『他们断不可进入我的安息!』」其实造物之工,从创世以来已经成全了。4 论到第七日,有一处说:「到第七日, 神就歇了他一切的工。」5 又有一处说:「他们断不可进入我的安息!」6 既有必进安息的人,那先前听见福音的,因为不信从,不得进去。7 所以过了多年,就在大卫的书上,又限定一日,如以上所引的说:「你们今日若听他的话,就不可硬着心。」8 若是约书亚已叫他们享了安息,后来 神就不再提别的日子了。9 这样看来,必另有一安息日的安息为 神的子民存留。10 因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如 神歇了他的工一样。11 所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。

12 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。13 并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。

大祭司耶稣

14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是 神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。16 所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。

5 1 凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属 神的事,为要献上礼物和赎罪祭。2 他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。3 故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。4 这大祭司的尊荣,没有人自取。惟要蒙 神所召,像亚伦一样。

5 如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说「你是我的儿子,我今日生你」的那一位;6 就如经上又有一处说:「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」7 基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。8 他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。9 他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,10 并蒙 神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。

警戒叛道的人

11 论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。12 看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。13 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩;14 惟独长大成人的才能吃干粮;他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。

6 1 所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、2 各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。3 神若许我们,我们必如此行。4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分,5 并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人,6 若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。7 就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福;8 若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。9 亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。10 因为 神并非不公义,竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。12 并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

神确切的应许

13 当初 神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:14 「论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。」15 这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。16 人都是指着比自己大的起誓,并且以起誓为实据,了结各样的争论。17 照样, 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。18 借这两件不更改的事, 神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。19 我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内。20 作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。

麦基洗德的祭司等次

7 1 这麦基洗德就是撒冷王,又是至高 神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。2 亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。3 他无父,无母,无族谱,无生之始,无命之终,乃是与 神的儿子相似。

4 你们想一想,先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他,这人是何等尊贵呢!5 那得祭司职任的利未子孙,领命照例向百姓取十分之一,这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的,还是照例取十分之一。6 独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。7 从来位分大的给位分小的祝福,这是驳不倒的理。8 在这里收十分之一的都是必死的人;但在那里收十分之一的,有为他作见证的说,他是活的;9 并且可说那受十分之一的利未,也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中。

11 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若借这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?12 祭司的职任既已更改,律法也必须更改。13 因为这话所指的人本属别的支派,那支派里从来没有一人伺候祭坛。14 我们的主分明是从犹大出来的;但这支派,摩西并没有提到祭司。15 倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。16 他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能。17 因为有给他作见证的说:「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」18 先前的条例,因软弱无益,所以废掉了,19 (律法原来一无所成)就引进了更美的指望;靠这指望,我们便可以进到 神面前。

20 再者,耶稣为祭司,并不是不起誓立的。21 至于那些祭司,原不是起誓立的,只有耶稣是起誓立的;因为那立他的对他说:「主起了誓,决不后悔,你是永远为祭司。」22 既是起誓立的,耶稣就作了更美之约的中保。23 那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔,不能长久。24 这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。25 凡靠着他进到 神面前的人,他都能拯救到底;因为他是长远活着,替他们祈求。

26 像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。27 他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭;因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。28 律法本是立软弱的人为大祭司;但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。

更美之约的大祭司

8 1 我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,2 在圣所,就是真帐幕里,作执事;这帐幕是主所支的,不是人所支的。3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这位大祭司也必须有所献的。4 他若在地上,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。5 他们供奉的事本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙 神警戒他,说:「你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。」

6 如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的。7 那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。8 所以主指责他的百姓说:

日子将到,

我要与以色列家和犹大家另立新约,

9 不像我拉着他们祖宗的手,

领他们出埃及的时候,

与他们所立的约。

因为他们不恒心守我的约,

我也不理他们。

这是主说的。

10 主又说:

那些日子以后,

我与以色列家所立的约乃是这样:

我要将我的律法放在他们里面,

写在他们心上;

我要作他们的 神;

他们要作我的子民。

11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄,

说:你该认识主;

因为他们从最小的到至大的,都必认识我。

12 我要宽恕他们的不义,

不再记念他们的罪愆。

13 既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。

地上和天上的圣所

9 1 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。2 因为有预备的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子,和陈设饼。3 第二幔子后又有一层帐幕,叫作至圣所,4 有金香炉,有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖,并两块约版;5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。这几件我现在不能一一细说。

6 这些物件既如此预备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜 神的礼。7 至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血为自己和百姓的过错献上。8 圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。9 那头一层帐幕作现今的一个表样,所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫礼拜的人得以完全。10 这些事,连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。

11 但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的;12 并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。13 若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,14 何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵献给 神,他的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生 神吗?

15 为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。16 凡有遗命必须等到留遗命的人死了;17 因为人死了,遗命才有效力,若留遗命的尚在,那遗命还有用处吗?18 所以,前约也不是不用血立的;19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊山羊的血和水洒在书上,又洒在众百姓身上,说:20 「这血就是 神与你们立约的凭据。」21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。22 按着律法,凡物差不多都是用血洁净的;若不流血,罪就不得赦免了。

基督献己为祭除掉了罪

23 照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净;但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。24 因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影相),乃是进了天堂,如今为我们显在 神面前;25 也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所,26 如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。27 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。28 像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。

10 1 律法既是将来美事的影儿,不是本物的真相,总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。2 若不然,献祭的事岂不早已止住了吗?因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。3 但这些祭物是叫人每年想起罪来;4 因为公牛和山羊的血,断不能除罪。

5 所以基督到世上来的时候,就说:

神啊,祭物和礼物是你不愿意的;

你曾给我预备了身体。

6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。

7 那时我说: 神啊,我来了,

为要照你的旨意行;

我的事在经卷上已经记载了。

8 以上说:「祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的(这都是按着律法献的)」;9 后又说:「我来了为要照你的旨意行」;可见他是除去在先的,为要立定在后的。10 我们凭这旨意,靠耶稣基督,只一次献上他的身体,就得以成圣。

11 凡祭司天天站着事奉 神,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。12 但基督献了一次永远的赎罪祭,就在 神的右边坐下了。13 从此,等候他仇敌成了他的脚凳。14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。15 圣灵也对我们作见证;因为他既已说过:

16 主说:那些日子以后,

我与他们所立的约乃是这样:

我要将我的律法写在他们心上,

又要放在他们的里面。

17 以后就说:

我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。

18 这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。

劝勉和警告

19 弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,20 是借着他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。21 又有一位大祭司治理 神的家,22 并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到 神面前;23 也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。24 又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。25 你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。

26 因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;27 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28 人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死,29 何况人践踏 神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢!30 因为我们知道谁说:「伸冤在我,我必报应」;又说:「主要审判他的百姓。」31 落在永生 神的手里,真是可怕的!

32 你们要追念往日,蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难:33 一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。34 因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。35 所以,你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。36 你们必须忍耐,使你们行完了 神的旨意,就可以得着所应许的。

37 因为还有一点点时候,

那要来的就来,并不迟延;

38 只是义人必因信得生。

他若退后,我心里就不喜欢他。

39 我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。

论信

11 1 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。2 古人在这信上得了美好的证据。

3 我们因着信,就知道诸世界是借 神的话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。

4 亚伯因着信,献祭与 神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。5 以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为 神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了 神喜悦他的明证。6 人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。7 挪亚因着信,既蒙 神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。

8 亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。9 他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。10 因为他等候那座有根基的城,就是 神所经营所建造的。11 因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因她以为那应许她的是可信的。12 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。

13 这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。14 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。15 他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。16 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以 神被称为他们的 神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。

17 亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。18 论到这儿子,曾有话说:「从以撒生的才要称为你的后裔。」19 他以为 神还能叫人从死里复活;他也仿佛从死中得回他的儿子来。20 以撒因着信,就指着将来的事给雅各、以扫祝福。21 雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜 神。22 约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。

23 摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信,把他藏了三个月,并不怕王命。24 摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。25 他宁可和 神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。26 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。27 他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。28 他因着信,就守逾越节,行洒血的礼,免得那灭长子的临近以色列人。29 他们因着信,过红海如行干地;埃及人试着要过去,就被吞灭了。30 以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。31 妓女喇合因着信,曾和和平平地接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。

32 我又何必再说呢?若要一一细说,基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳,和众先知的事,时候就不够了。33 他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口,34 灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃;软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。35 有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,为要得着更美的复活。36 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼,37 被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害,38 在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定,本是世界不配有的人。

39 这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的;40 因为 神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。

主的管教

12 1 我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。3 那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。

4 你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:

我儿,你不可轻看主的管教,

被他责备的时候也不可灰心;

6 因为主所爱的,他必管教,

又鞭打凡所收纳的儿子。

7 你们所忍受的,是 神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?8 管教原是众子所共受的。你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。9 再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?10 生身的父都是暂随己意管教我们;惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。11 凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。

12 所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来;13 也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不致歪脚,反得痊愈。

警告弃绝 神恩典的人

14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。15 又要谨慎,恐怕有人失了 神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽;16 恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了。17 后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。

18 你们原不是来到那能摸的山;此山有火焰、密云、黑暗、暴风、19 角声与说话的声音。那些听见这声音的,都求不要再向他们说话;20 因为他们当不起所命他们的话,说:「靠近这山的,即便是走兽,也要用石头打死。」21 所见的极其可怕,甚至摩西说:「我甚是恐惧战兢。」22 你们乃是来到锡安山,永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使,23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂,24 并新约的中保耶稣,以及所洒的血;这血所说的比亚伯的血所说的更美。

25 你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。因为,那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?26 当时他的声音震动了地,但如今他应许说:「再一次我不单要震动地,还要震动天。」27 这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。28 所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照 神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉 神。29 因为我们的 神乃是烈火。

蒙 神悦纳的服务

13 1 你们务要常存弟兄相爱的心。2 不可忘记用爱心接待客旅;因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。3 你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑;也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽;因为苟合行淫的人, 神必要审判。5 你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足;因为主曾说:「我总不撇下你,也不丢弃你。」6 所以我们可以放胆说:

主是帮助我的,我必不惧怕;

人能把我怎么样呢?

7 从前引导你们、传 神之道给你们的人,你们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。8 耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。9 你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去;因为人心靠恩得坚固才是好的,并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。10 我们有一祭坛,上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。11 原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭;牲畜的身子被烧在营外。12 所以,耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。13 这样,我们也当出到营外,就了他去,忍受他所受的凌辱。14 我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城。15 我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给 神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。16 只是不可忘记行善和捐输的事,因为这样的祭是 神所喜悦的。

17 你们要依从那些引导你们的,且要顺服;因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐,不致忧愁;若忧愁就与你们无益了。

18 请你们为我们祷告,因我们自觉良心无亏,愿意凡事按正道而行。19 我更求你们为我祷告,使我快些回到你们那里去。

祝福和问安

20 但愿赐平安的 神,就是那凭永约之血、使群羊的大牧人—我主耶稣从死里复活的 神,21 在各样善事上成全你们,叫你们遵行他的旨意;又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们!

22 弟兄们,我略略写信给你们,望你们听我劝勉的话。23 你们该知道,我们的兄弟提摩太已经释放了;他若快来,我必同他去见你们。

24 请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从意大利来的人也问你们安。25 愿恩惠常与你们众人同在。阿们!

腓利门书

问候

1 为基督耶稣被囚的保罗,同兄弟提摩太写信给我们所亲爱的同工腓利门, 2 和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布,以及在你家的教会。3 愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们!

腓利门的爱心和信心

4 我祷告的时候提到你,常为你感谢我的 神;5 因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心。6 愿你与人所同有的信心显出功效,使人知道你们各样善事都是为基督做的。7 兄弟啊,我为你的爱心,大有快乐,大得安慰,因众圣徒的心从你得了畅快。

保罗为阿尼西谋请求

8 我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事,9 然而像我这有年纪的保罗,现在又是为基督耶稣被囚的,宁可凭着爱心求你,10 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西谋求你。11 他从前与你没有益处,但如今与你我都有益处。12 我现在打发他亲自回你那里去;他是我心上的人。13 我本来有意将他留下,在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。14 但不知道你的意思,我就不愿意这样行,叫你的善行不是出于勉强,乃是出于甘心。15 他暂时离开你,或者是叫你永远得着他,16 不再是奴仆,乃是高过奴仆,是亲爱的兄弟。在我实在是如此,何况在你呢!这也不拘是按肉体说,是按主说。

17 你若以我为同伴,就收纳他,如同收纳我一样。18 他若亏负你,或欠你什么,都归在我的帐上;19 我必偿还,这是我—保罗亲笔写的。我并不用对你说,连你自己也是亏欠于我。20 兄弟啊,望你使我在主里因你得快乐,并望你使我的心在基督里得畅快。

21 我写信给你,深信你必顺服,知道你所要行的必过于我所说的。22 此外你还要给我预备住处;因为我盼望借着你们的祷告,必蒙恩到你们那里去。

最后的问安

23 为基督耶稣与我同坐监的以巴弗问你安。24 与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。25 愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。阿们!

人类最终的归宿是什么?


人类最终的归宿是由他跟耶稣的关系来决定的。悔改他们的罪,相信耶稣是神的儿子,并且承认耶稣为主和拯救者的人会永远与耶稣一起住在神的国。他们会与神永远喜乐。拒绝耶稣或者死在罪中的人会永远与神隔绝,住在火湖里。他们会接受永远的惩罚。

最终的审判

  • 在最终的审判的时候,耶稣会审判所有的人类。他会因着他们的行为赏赐所有的信徒并且惩罚所有的非信徒。
    启示录11:1820:11-15;使徒行传10:42;提摩太后书4:1;马太福音25:31-33;约翰福音5:27
  • 白色大宝座的审判:对于非信徒,神会审问人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶。他们因着个人所行的,因着拒绝耶稣而受审判,相应的得惩罚。
    传道书12:14;启示录20:12;罗马书2:8
  • 基督的审判台:对于信徒,当耶稣死在了十字架上时,神已经让耶稣因他们的恶行替他们受了惩罚。所以,他们不会再为得惩罚而受审判,乃是为得赏赐。他们的好行为会受审判而得赏赐。
    约翰福音5:24;罗马书8:1;哥林多后书5:10;哥林多前书3:12-15
  • 常常有人会问:“神在今天为什么会允许邪恶的存在?”神允许人类有自由意志来做出自己的决定。人类背弃神,所以邪恶存在于我们今天的世界。在最终审判的时候,神会因着他们的邪恶行为惩罚每一个人。那时候,公正将临到全人类之上。没有邪恶不被惩罚。
    诗篇92:15;罗马书12:19;歌罗西书3:25

最终的惩罚:火湖(地狱)

  • 死在罪中的人会永远与神隔绝。圣经将这个地方描述为永火和痛苦之地。
    马太福音25:41;马可福音9:48;路加福音16:28;启示录14:10-11
  • 最终,死亡,地狱和所有的非信徒都会被永远的扔在火湖里。每一个不承认耶稣为主的人,因着他们的邪恶行为和对神的悖逆,都会经历这一次的死亡作为他们公正的惩罚。
    启示录20:1421:8

最终的赏赐:神的国(天堂)

  • 圣经将天堂描述为神住的地方。所有的信徒会永远与神同住并且活在他的统治之下。所以,我们说我们会上天堂或者进入神的国。
    马太福音6:9;彼得前书3:22;启示录21:2
  • 神会将一切都更新。会有一个新天新地。我们会永远与神同住。他要作我们的神,我们要作他的子民。
    彼得后书3:13;启示录21:1-3;以赛亚书65:17;66:22;罗马书8:21
  • 在新天新地里,我们会有新的不朽坏的身体。这会是一个不再有死亡,悲哀,哭号和痛苦的地方;所有邪恶都没有了。我们会在神的荣耀面前,有丰富的喜乐。
    启示录21:4;23;22:4;犹大书24;罗马书8:18;哥林多前书15:43;哥林多后书4:17;帖撒罗尼迦前书2:12;彼得前书5:4,10;诗篇16:11
  • 作为信徒,我们渴望新天新地。我们努力行善并且积蓄天上的财宝。我们渴望过圣洁和公义的生活,知道我们最后要得赏赐。
    马太福音6:20;彼得后书3:11,13
  • 因为一切都会更新并且再也没有罪了,我们可以完全的享有许多东西。我们最终将享有我们与神的关系。
    启示录19:9;22:1-3;路加福音22:18

最终的事件:这些都会在什么时候发生?

  • 圣经说耶稣要回来。没有人知道耶稣回来的精确时间。他可以在任何时间回来。他回来之后,我们会受审判。
    约翰福音14:3;马可福音13:32
  • 我们仅能在今生做出悔改和相信耶稣的决定。我们死后或者耶稣回来以后,我们便不能改变我们的主意。不应轻率对待跟随耶稣这一决定,因为你最终的归宿取决于它。
  • 神是慈爱和忍耐的。他不愿一人沉沦,而是人人来悔改。他正在寻找愿意用信心回应他的人。他断不喜悦恶人死亡,唯喜悦罪人得救。
    路加福音15:1-32;彼得后书3:9;以西结书33:11;以赛亚书62:5

复习题

  • 白色大宝座的审判是什么?
  • 因着他们的邪恶行为,神将来怎样惩罚非信徒?
  • 因着他们的邪恶行为,神将来怎样惩罚信徒?
  • 人类最终的归宿是什么?你怎么知道?
  • 耶稣什么时候回来?

提多书

问候

1 1 神的仆人,耶稣基督的使徒保罗,凭着 神选民的信心与敬虔真理的知识,2 盼望那无谎言的 神在万古之先所应许的永生,3 到了日期,借着传扬的工夫把他的道显明了;这传扬的责任是按着 神—我们救主的命令交托了我。4 现在写信给提多,就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父 神和我们的救主基督耶稣归与你!

提多在克里特的工作

5 我从前留你在克里特,是要你将那没有办完的事都办整齐了,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。6 若有无可指责的人,只作一个妇人的丈夫,儿女也是信主的,没有人告他们是放荡不服约束的,就可以设立。7 监督既是 神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不因酒滋事,不打人,不贪无义之财;8 乐意接待远人,好善,庄重,公平,圣洁自持;9 坚守所教真实的道理,就能将纯正的教训劝化人,又能把争辩的人驳倒了。10 因为有许多人不服约束,说虚空话欺哄人;那奉割礼的更是这样。11 这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财,将不该教导的教导人,败坏人的全家。12 有克里特人中的一个本地先知说:「克里特人常说谎话,乃是恶兽,又馋又懒。」13 这个见证是真的。所以,你要严严地责备他们,使他们在真道上纯全无疵,14 不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。15 在洁净的人,凡物都洁净;在污秽不信的人,什么都不洁净,连心地和天良也都污秽了。16 他们说是认识 神,行事却和他相背;本是可憎恶的,是悖逆的,在各样善事上是可废弃的。

纯正的道理

2 1 但你所讲的总要合乎那纯正的道理。2 劝老年人要有节制、端庄、自守,在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。3 又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人,4 好指教少年妇人,爱丈夫,爱儿女,5 谨守,贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得 神的道理被毁谤。6 又劝少年人要谨守。7 你自己凡事要显出善行的榜样;在教训上要正直、端庄,8 言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。9 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢,不可顶撞他,10 不可私拿东西,要显为忠诚,以致凡事尊荣我们救主— 神的道。

11 因为 神救众人的恩典已经显明出来,12 教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,13 等候所盼望的福,并等候至大的 神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。14 他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。15 这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄责备人;不可叫人轻看你。

热心行善

3 1 你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事。2 不要毁谤,不要争竞,总要和平,向众人大显温柔。3 我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲,和宴乐,常存恶毒嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。4 但到了 神—我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候,5 他便救了我们;并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,借着重生的洗和圣灵的更新。6 圣灵就是 神借着耶稣基督—我们救主厚厚浇灌在我们身上的,7 好叫我们因他的恩得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣。8 这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明,使那些已信 神的人留心做正经事业。这都是美事,并且与人有益。

9 要远避无知的辩论和家谱的空谈,以及纷争,并因律法而起的争竞,因为这都是虚妄无益的。10 分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他。11 因为知道这等人已经背道,犯了罪,自己明知不是,还是去做。

个人的指示和问安

12 我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候,你要赶紧往尼哥坡里去见我,因为我已经定意在那里过冬。13 你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行,叫他们没有缺乏。14 并且我们的人要学习正经事业,预备所需用的,免得不结果子。

15 同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在!

提摩太后书

问候

1 1 奉 神旨意,照着在基督耶稣里生命的应许,作基督耶稣使徒的保罗2 写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你!

忠于福音

3 我感谢 神,就是我接续祖先用清洁的良心所事奉的 神。祈祷的时候,不住的想念你,4 记念你的眼泪,昼夜切切地想要见你,好叫我满心快乐。5 想到你心里无伪之信,这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的,我深信也在你的心里。6 为此我提醒你,使你将 神借我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。7 因为 神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。8 你不要以给我们的主作见证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻;总要按 神的能力,与我为福音同受苦难。9 神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的,10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。11 我为这福音奉派作传道的,作使徒,作师傅。12 为这缘故,我也受这些苦难。然而我不以为耻;因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。13 你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。14 从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。

15 凡在亚细亚的人都离弃我,这是你知道的,其中有腓吉路和黑摩其尼。16 愿主怜悯阿尼色弗一家的人;因他屡次使我畅快,不以我的锁链为耻,17 反倒在罗马的时候,殷勤地找我,并且找着了。18 愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服事我,是你明明知道的。

基督耶稣的精兵

2 1 我儿啊,你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。2 你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。3 你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。4 凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。5 人若在场上比武,非按规矩,就不能得冠冕。6 劳力的农夫理当先得粮食。7 我所说的话,你要思想,因为凡事主必给你聪明。

8 你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔,他从死里复活,正合乎我所传的福音。9 我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。10 所以,我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。11 有可信的话说:

我们若与基督同死,也必与他同活;

12 我们若能忍耐,也必和他一同作王。

我们若不认他,他也必不认我们;

13 我们纵然失信,他仍是可信的,

因为他不能背乎自己。

无愧的工人

14 你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们:不可为言语争辩;这是没有益处的,只能败坏听见的人。15 你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。16 但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。17 他们的话如同毒疮,越烂越大;其中有许米乃和腓理徒,18 他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心。19 然而, 神坚固的根基立住了;上面有这印记说:「主认识谁是他的人」;又说:「凡称呼主名的人总要离开不义。」20 在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。21 人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。22 你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。23 惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝,因为知道这等事是起争竞的。24 然而主的仆人不可争竞,只要温温和和地待众人,善于教导,存心忍耐,25 用温柔劝戒那抵挡的人;或者 神给他们悔改的心,可以明白真道,26 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。

末世的人性

3 1 你该知道,末世必有危险的日子来到。2 因为那时,人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,谤,违背父母,忘恩负义,心不圣洁,3 无亲情,不解怨,好说谗言,不能自约,性情凶暴,不爱良善,4 卖主卖友,任意妄为,自高自大,爱宴乐,不爱 神,5 有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。6 那偷进人家、牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱,7 常常学习,终久不能明白真道。8 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了,在真道上是可废弃的。9 然而他们不能再这样敌挡;因为他们的愚昧必在众人面前显露出来,像那二人一样。

对提摩太的最后指示

10 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐,11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫;但从这一切苦难中,主都把我救出来了。12 不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。13 只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄。14 但你所学习的,所确信的,要存在心里;因为你知道是跟谁学的,15 并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣,有得救的智慧。16 圣经都是 神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,17 叫属 神的人得以完全,预备行各样的善事。

4 1 我在 神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你:2 务要传道,无论得时不得时总要专心,并用百般的忍耐、各样的教训责备人,警戒人,劝勉人。3 因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,4 并且掩耳不听真道,偏向荒谬的言语。5 你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分。

6 我现在被浇奠,我离世的时候到了。7 那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。

私事的嘱咐

9 你要赶紧地到我这里来。10 因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去;提多往挞马太去;11 独有路加在我这里。你来的时候,要把马可带来,因为他在传道的事上于我有益处。12 我已经打发推基古往以弗所去。13 我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来,那些书也要带来,更要紧的是那些皮卷。14 铜匠亚历山大多多地害我;主必照他所行的报应他。15 你也要防备他,因为他极力敌挡了我们的话。

16 我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我;但愿这罪不归与他们。17 惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见;我也从狮子口里被救出来。18 主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们。

问候与祝福

19 问百基拉、亚居拉,和阿尼色弗一家的人安。20 以拉都在哥林多住下了。特罗非摩病了,我就留他在米利都。21 你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田、利奴、革老底亚,和众弟兄都问你安。

22 愿主与你的灵同在!愿恩惠常与你们同在!

耶稣是谁?


耶稣是世界的救世主。他是百分之百的人,然而他是无罪的。他是百分之百的神,然而他为我们的罪而死。借着他的死亡,埋葬和复活,为人类提供了救赎的方式,让我们归于神。今天他还活着并且主宰万物。

耶稣是百分之百的人

  • 耶稣被童贞女生下来。他的母亲,玛利亚,从圣灵怀了孕。耶稣出生本身就是一个神迹。
    马太福音1:18
  • 耶稣有人类的身体。他渐渐长大,强健起来。他的智慧,身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。
    路加福音2:40;2:52
  • 耶稣体验了我们体验过的许多事情。他体验过疲劳,饥饿和口渴。他体验过不同的感情,比如:他希奇过,他哭过,并且他的心灵忧伤过。所有这些都指明他是个完全的人。
    马太福音4:2;8:10;26:38;约翰福音11:35;12:27;19:28;希伯来书5:7
  • 虽然耶稣是个完全的人,但是他和我们不一样,他是无罪的。耶稣从来没有犯过罪。他未经过性行为的出生使得他生下来就无罪的。他和我们一样,住在同样堕落的世界中,并且有许多同样的试探,但是他从未犯罪。
    约翰福音15:10;哥林多后书5:21;彼得前书2:22;约翰一书3:5;希伯来书4:15

耶稣是百分之百的神

  • 耶稣被童贞女生下来意味着他没有地上的父亲,而是神是他的父亲。耶稣是从神那里而来的。耶稣,神的儿子成为了人,这就是神和圣灵的神迹,神的儿子成为人,却仍然是神。
    约翰福音1:1-31:14;路加福音2:11
  • 不仅耶稣自己宣称和神平等,而且圣父将耶稣升为至高,圣灵承认耶稣为主,并且圣经教导神一切的丰盛在耶稣里居住。
    约翰福音8:57-58;腓立比书2:9-11;希伯来书1:6;哥罗西书1:19;哥林多前书12:3;约翰一书4:2-3
  • 耶稣在地上的时候,他行了很多神迹,治愈了病人,并且做了许多声明,这些声明除了神无人可做。
    约翰福音2:7-8;5:6-9;12:44

耶稣是我们罪的挽回祭

  • 一直存在着的耶稣,必须成为人才能得以替我们死。就如同我们都因一人(亚当)成为罪人,我们也可以因一人(耶稣)成为义。
    罗马书5:19;希伯来书2:17
  • 耶稣是人意味着他可以死。耶稣无罪意味着不必死。耶稣作为无罪的神的儿子并且死在十字架上,表明他不是为他自己的罪而死,乃是为世人的罪而死。
    约翰一书4:9-10;罗马书3:25-26

 

  • 耶稣在十字架上的死亡对于除掉我们的罪是必要的。当耶稣为我们死在十字架上的时候,他担当了我们一切的罪(过去,现在和将来的罪)。神向着人类罪的所有忿怒和憎恨,都倾泻在了耶稣身上。
    以赛亚书53:12;彼得前书2:24;哥林多后书5:21;加拉太书3:13
  • 除了耶稣的宝血以外,没有什么可以永远除掉我们的罪或完全付上罪的代价,即使是旧约中的献祭也不可以。
    希伯来书4:10;9:12;9:26

耶稣是复活的救主,是我们的公义

  • 神叫耶稣从死里复活,证明神接纳了耶稣的死亡作为世人罪的挽回祭。这意味着罪的代价已经完全偿还了。耶稣坐在父神的右边表明这个工作成就了。
    希伯来书1:3;罗马书4:25
  • 因为耶稣完全地顺服神的旨意,不仅他可以替我们死,把我们的罪除掉,而且他公义的生命可以算作我们的生命。信徒称义或者成为义都是因为耶稣从死里复活。
    罗马书4:25;5:19;腓立比书3:9;哥林多前书1:30
  • 当耶稣从死里复活的时候,他有属肉体但不死的身体。同样的,神会叫信徒从死里复活并且赐给他们不死的身体来永远与神同在。
    路加福音24:39;哥林多前书6:14;15:20,51-53;哥林多后书4:14

耶稣是主

  • 主耶稣来到世上从罪恶中拯救我们。他已经提供了我们赎罪所需要的一切,但是我们必须悔改并相信他,以使我们罪得赦免。他是万主之主,我们必须这般承认他,放弃我们对他主权的反抗。
    马太福音1:21;4:17;约翰福音6:28-29
  • 主耶稣是我们罪得赦免并得着永生的唯一方式。他是道路,真理和生命。除了耶稣以外,别无拯救,也没有别的名,我们可以靠着得救。我们必须承认耶稣为主。
    约翰福音14:6-7;使徒行传4:12;罗马书10:9-10

复习题

  • 耶稣的出生为什么是一个神迹?
  • 耶稣是百分之百的人,但是他没有什么?
  • 我们怎么知道耶稣是神?
  • 耶稣为什么死在十字架上?
  • 耶稣命令我们做什么来得救?

提摩太前书

问候

1 1 奉我们救主 神和我们的盼望基督耶稣之命,作基督耶稣使徒的保罗2 写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你!

警告虚伪的道理

3 我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人不可传异教,4 也不可听从荒谬无凭的话语和无穷的家谱;这等事只生辩论,并不发明 神在信上所立的章程。5 但命令的总归就是爱;这爱是从清洁的心和无亏的良心,无伪的信心生出来的。6 有人偏离这些,反去讲虚浮的话,7 想要作教法师,却不明白自己所讲说的所论定的。8 我们知道律法原是好的,只要人用得合宜;9 因为律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不圣洁和恋世俗的,弑父母和杀人的,10 行淫和亲男色的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,或是为别样敌正道的事设立的。11 这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。

感谢 神的怜悯

12 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服事他。13 我从前是亵渎 神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而做的。14 并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。15 「基督耶稣降世,为要拯救罪人。」这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16 然而,我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。17 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神,直到永永远远。阿们!

18 我儿提摩太啊,我照从前指着你的预言,将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗。19 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。20 其中有许米乃和亚历山大;我已经把他们交给撒但,使他们受责罚就不再谤渎了。

有关祷告的指示

2 1 我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;2 为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。3 这是好的,在 神我们救主面前可蒙悦纳。4 他愿意万人得救,明白真道。5 因为只有一位 神,在 神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣;6 他舍自己作万人的赎价,到了时候,这事必证明出来。7 我为此奉派作传道的,作使徒,作外邦人的师傅,教导他们相信,学习真道。我说的是真话,并不是谎言。

8 我愿男人无忿怒,无争论,举起圣洁的手,随处祷告;9 又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠,和贵价的衣裳为妆饰,10 只要有善行,这才与自称是敬 神的女人相宜。11 女人要沉静学道,一味地顺服。12 我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。13 因为先造的是亚当,后造的是夏娃,14 且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。15 然而,女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。

监督的资格

3 1 「人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。」这话是可信的。2 作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正,乐意接待远人,善于教导;3 不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞,不贪财;4 好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服。5 人若不知道管理自己的家,焉能照管 神的教会呢?6 初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。7 监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。

执事的资格

8 作执事的,也是如此:必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪不义之财;9 要存清洁的良心,固守真道的奥秘。10 这等人也要先受试验,若没有可责之处,然后叫他们作执事。11 女执事也是如此:必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠心。12 执事只要作一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家。13 因为善作执事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。

敬虔的奥秘

14 我指望快到你那里去,所以先将这些事写给你。15 倘若我耽延日久,你也可以知道在 神的家中当怎样行。这家就是永生 神的教会,真理的柱石和根基。

16 大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然!

就是 神在肉身显现,

被圣灵称义,

被天使看见,

被传于外邦,

被世人信服,

被接在荣耀里。

预言有人离弃真道

4 1 圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。2 这是因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。3 他们禁止嫁娶,又禁戒食物,就是 神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。4 凡 神所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的,5 都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。

基督耶稣的好执事

6 你若将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。7 只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒谬的话,在敬虔上操练自己。8 「操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。」9 这话是可信的,是十分可佩服的。10 我们劳苦努力,正是为此,因我们的指望在乎永生的 神;他是万人的救主,更是信徒的救主。

11 这些事,你要吩咐人,也要教导人。12 不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。13 你要以宣读、劝勉、教导为念,直等到我来。14 你不要轻忽所得的恩赐,就是从前借着预言、在众长老按手的时候赐给你的。15 这些事你要殷勤去做,并要在此专心,使众人看出你的长进来。16 你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心;因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。

对别人的本分

5 1 不可严责老年人,只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄;2 劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姊妹;总要清清洁洁的。

3 要尊敬那真为寡妇的。4 若寡妇有儿女,或有孙子孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩,因为这在 神面前是可悦纳的。5 那独居无靠、真为寡妇的,是仰赖 神,昼夜不住地祈求祷告。6 但那好宴乐的寡妇正活着的时候也是死的。7 这些事你要嘱咐她们,叫她们无可指责。8 人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人,更是如此。9 寡妇记在册子上,必须年纪到六十岁,从来只作一个丈夫的妻子,10 又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。11 至于年轻的寡妇,就可以辞她;因为她们的情欲发动,违背基督的时候就想要嫁人。12 她们被定罪,是因废弃了当初所许的愿;13 并且她们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。14 所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄。15 因为已经有转去随从撒但的。16 信主的妇女,若家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着教会,好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。

17 那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉;那劳苦传道教导人的,更当如此。18 因为经上说:「牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴」;又说:「工人得工价是应当的。」19 控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收。20 犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。21 我在 神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你:要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心。22 给人行按手的礼,不可急促;不要在别人的罪上有分,要保守自己清洁。23 因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,可以稍微用点酒。

24 有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。25 这样,善行也有明显的,那不明显的也不能隐藏。

6 1 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得 神的名和道理被人亵渎。2 仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他;更要加意服事他;因为得服事之益处的,是信道蒙爱的。

假道理和真财富

你要以此教训人,劝勉人。3 若有人传异教,不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理,4 他是自高自大,一无所知,专好问难,争辩言词,从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑,5 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。6 然而,敬虔加上知足的心便是大利了;7 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。8 只要有衣有食,就当知足。9 但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

美好的仗

11 但你这属 神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。12 你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证。13 我在叫万物生活的 神面前,并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你:14 要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。15 到了日期,那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主,16 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里,是人未曾看见、也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们!

17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。18 又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,19 为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。

20 提摩太啊,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。21 已经有人自称有这学问,就偏离了真道。

愿恩惠常与你们同在!

帖撒罗尼迦后书

问候

1 1 保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦、在 神—我们的父与主耶稣基督里的教会。2 愿恩惠、平安从父 神和主耶稣基督归与你们!

基督再来时的审判

3 弟兄们,我们该为你们常常感谢 神,这本是合宜的;因你们的信心格外增长,并且你们众人彼此相爱的心也都充足。4 甚至我们在 神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。5 这正是 神公义判断的明证,叫你们可算配得 神的国;你们就是为这国受苦。6 神既是公义的,就必将患难报应那加患难给你们的人,7 也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时,主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现,8 要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。9 他们要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面和他权能的荣光。10 这正是主降临、要在他圣徒的身上得荣耀、又在一切信的人身上显为希奇的那日子。我们对你们作的见证,你们也信了。11 因此,我们常为你们祷告,愿我们的 神看你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫,12 叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在他身上得荣耀,都照着我们的 神并主耶稣基督的恩。

不法的人

2 1 弟兄们,论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集,2 我劝你们:无论有灵、有言语、有冒我名的书信,说主的日子现在到了,不要轻易动心,也不要惊慌。3 人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。4 他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在 神的殿里,自称是 神。5 我还在你们那里的时候,曾把这些事告诉你们,你们不记得吗?6 现在你们也知道,那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候才可以显露。7 因为那不法的隐意已经发动,只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去,8 那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。9 这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能、神迹,和一切虚假的奇事,10 并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈;因他们不领受爱真理的心,使他们得救。11 故此, 神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎,12 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

被拣选接受救恩

13 主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢 神;因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。14 神借我们所传的福音召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣光。15 所以,弟兄们,你们要站立得稳,凡所领受的教训,不拘是我们口传的,是信上写的,都要坚守。16 但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父 神,17 安慰你们的心,并且在一切善行善言上坚固你们。

请为我们祷告

3 1 弟兄们,我还有话说:请你们为我们祷告,好叫主的道理快快行开,得着荣耀,正如在你们中间一样,2 也叫我们脱离无理之恶人的手;因为人不都是有信心。3 但主是信实的,要坚固你们,保护你们脱离那恶者。4 我们靠主深信,你们现在是遵行我们所吩咐的,后来也必要遵行。5 愿主引导你们的心,叫你们爱 神,并学基督的忍耐!

警戒懒惰的人

6 弟兄们,我们奉主耶稣基督的名吩咐你们,凡有弟兄不按规矩而行,不遵守从我们所受的教训,就当远离他。7 你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间,未尝不按规矩而行,8 也未尝白吃人的饭,倒是辛苦劳碌,昼夜做工,免得叫你们一人受累。9 这并不是因我们没有权柄,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。10 我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说,若有人不肯做工,就不可吃饭。11 因我们听说,在你们中间有人不按规矩而行,什么工都不做,反倒专管闲事。12 我们靠主耶稣基督吩咐、劝戒这样的人,要安静做工,吃自己的饭。13 弟兄们,你们行善不可丧志。14 若有人不听从我们这信上的话,要记下他,不和他交往,叫他自觉羞愧。15 但不要以他为仇人,要劝他如弟兄。

祝福

16 愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安!愿主常与你们众人同在!

17 我—保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记,我的笔迹就是这样。18 愿我们主耶稣基督的恩常与你们众人同在!

罪是什么?


罪是对神的悖逆,并且所有人类都向神犯过罪,是有罪的。罪来自于第一个人违背了神的唯一一条律法。从此以后,罪传递到所有世代之中。神也已经向我们显明了他的律法,当我们违背它的时候,我们就向神犯了罪。向神犯罪的惩罚就是死亡。神的爱提供了一种方式,使我们罪得赦免并且免受惩罚。
约翰一书1:83:4;列王纪上8:46;诗篇14:3;罗马书3:23

罪传递到所有世代之中

  • 人被创造时是好的,但是在亚当和夏娃违背神的命令之时,人成了有罪的。所以,罪不是从神那里来的,而是与神本身和他的律法相对立的。
    创世纪2:173:6;申命记32:4;雅各书1:13
  • 因此,亚当和夏娃成为了有罪的人。他们不再是好的或无罪的。每一个在他们之后被生的人,也会继承这一有罪的本性。
    诗篇51:5
  • 每一个人生下来就是一个罪人。所以,我们的每一部分(思想,作为,情感,欲望,动机,身体,态度,等等)都是被罪败坏的。神甚至看我们所有的义都像污秽的衣服。对神来说,只有好的和坏的,并没有中间地带。
    罗马书7:18;耶利米书17:9;罗马书3:11-12;以赛亚书64:6

罪是违背神的律法

  • 在旧约中,圣经中有一部分叫做“十诫”,教导我们神的律法。让我们用温柔的良心扼要地看一看神的律法,来审视自己是否有罪。
    出埃及记20:1-17
  • 除了真神以外,你不可有别的神或为自己雕刻偶像。你是否总是爱真神超过所有一切?你是否敬拜过其他的神,宗教或者偶像?你是否在你的心中创造了自己的神?
  • 不可妄称真神的名。你是否用过神的名字当作骂人的话?
  • 当孝敬父母。你是否总是尊敬和服从你的父母?
  • 不可杀人,奸淫,偷盗,作假见证或贪恋。你是否撒过谎,进行过偷盗(无所谓偷盗的价值大小),嫉妒并渴望过得到属于别人的东西,堕过胎或进行过婚外性行为?
  • 在新约中,耶稣帮助我们了解到犯罪不仅仅在我们的行为上,而且在我们的思想和态度上。
  • 神认为憎恨与谋杀是一样的。
    马太福音5:21-22
  • 看见人就动淫念的,已经犯奸淫了。
    马太福音5:27-28
  • 你是否合乎律法?你是否犯过这些中的任何一条?圣经说在一条跌倒,就是犯了众条。
    雅各书2:10

罪的惩罚就是死亡和与神永远的隔绝

  • 亚当向神犯罪的那一天,他的肉体开始死亡并且在灵里面与神隔绝。这也延续到所有的人类。
    以赛亚书59:2
  • 罪的结果就是死亡。终究有一天每一个人都会死,因为每一个人都犯过罪。你肉体死亡之后,你会为你的罪被神来审判。有罪的人(也就是每一个人)会被扔在火湖里,直到永永远远,这就是第二次的死。
    希伯来书9:27;罗马书5:12;出埃及记34:7
  • 神恨所有的罪和邪恶,因为他是好的,公义的和公平的。作为公义的审判者,他必须审判人类的罪。我们都是有罪的,并且必须付出我们罪的代价。
    诗篇5:4-5;箴言6:16-19;创世记18:25

罪是可以被赦免的,并且我们可以免受惩罚

哥林多前书15:21-22;罗马书5:12-19

  • 虽然神恨罪,他仍然爱我们,想要从罪里救赎我们。神差遣他的儿子耶稣基督进入世界拯救我们,以此显明他的爱。
    约翰福音3:16;罗马书5:8
  • 耶稣是完全好的或无罪的。他从来没有违背神的律法。他不必死,乃是他如此爱了我们,甚至心甘情愿舍命而付上我们罪的代价死在十字架上。
    哥林多后书5:21
  • 耶稣死后三天,他从死里复活了,证明了他所说的一切都是真的,他战胜了罪和死亡,并且神接纳了他作为我们的赎价。
    哥林多前书15:54-57
  • 原谅我们的罪是从神那里来的一个礼物,不是赚来的,也不是因好行为而得的奖励。我们因为我们的罪应得死亡,但是神主动要给我们宽恕,因为耶稣付了我们的债。
    罗马书6:23;以弗所书2:8-9

复习题

  • 罪是什么?
  • 罪是从哪里来的?
  • 所有的人都是罪人吗,为什么?
  • 罪的代价是什么?
  • 我们的罪可以得饶恕吗?怎么样才可以呢?