博客

约翰三书

问候

1 作长老的写信给亲爱的该犹,就是我诚心所爱的。2 亲爱的兄弟啊,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。3 有弟兄来证明你心里存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜乐。4 我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。

合作和反对

5 亲爱的兄弟啊,凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。6 他们在教会面前证明了你的爱;你若配得过 神,帮助他们往前行,这就好了。7 因他们是为主的名出外,对于外邦人一无所取。8 所以我们应该接待这样的人,叫我们与他们一同为真理做工。9 我曾略略地写信给教会,但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。10 所以我若去,必要提说他所行的事,就是他用恶言妄论我们。还不以此为足,他自己不接待弟兄,有人愿意接待,他也禁止,并且将接待弟兄的人赶出教会。

11 亲爱的兄弟啊,不要效法恶,只要效法善。行善的属乎 神;行恶的未曾见过 神。12 低米丢行善,有众人给他作见证,又有真理给他作见证,就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。

问安

13 我原有许多事要写给你,却不愿意用笔墨写给你,14 但盼望快快地见你,我们就当面谈论。15 愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。

为什么我们不是灵恩派(或五旬节会)?

我们不是灵恩派或者五旬节会,因为我们坚信圣经是我们的最高权柄且在我们的信仰与行为方面取代一切人类的经验。灵恩派团体内部的很多教导脱离了圣经的真理。因此我们选择远离这样的运动,因为说得好听,它是不健康的;说得难听,它是邪教。

圣经——先知更确的预言

  • “灵恩派”是用来描述近代(大约在20世纪初)的一次基督教内的运动的,这次运动错误地强调受圣灵的洗,把说方言作为属灵的凭据,强调说预言,医治,交鬼赶鬼,瓦解教会的领导。他们的神学基于人的经验胜过基于圣经真理。这将包括如下几个其他的运动:五旬节运动,第三波,信心之道运动或者任何保有这些教导的团体。
  • 经验与真理:圣经是所有基督徒信仰的基础——它是向我们揭示神旨意的真理,会使我们知道神是谁,如何认识他及怎样为他而活。为了使我们知道神的旨意,圣经够用,并且圣经是我们确定神旨意的唯一途径。任何的梦境、异象或者其他都不能高过圣经本身的权柄。因此,我们拒绝一切企图拥有高过圣经权柄的信仰体系。我们的神学是建立在圣经真理上的,圣经超越了一切人类的经验、潜意识、直觉或者其他属灵经历。
    约翰福音17:17;使徒行传17:11;彼得后书1:15-21;帖撒罗尼迦前书2:13;提摩太后书3:15-17
  • 警示:耶稣曾警示过我们这些假信徒——那些声称奉耶稣的名行善却未能按照他的真理而活的人。他们说假话或者行虚假的奇事。他们相信可以把“奉耶稣的名行事”作为他们与神关系的凭据,但可悲的是他们唯独没有行神的旨意——就是信靠耶稣。
    马太福音7:22-23;约翰福音6:28-29;约翰一书4:3;帖撒罗尼迦后书2:9

真理——理解我们的信仰

  • 邪教的教导:灵恩派的种类很多,他们的教导各不相同但却相似。最危险的邪教教导包括但不仅限于如下几条:(1)反三位一体信仰——拒绝三位一体。(2)说方言作为救恩的凭据——在信心上添加了行为。我们拒绝一切邪教的教导,因为它们根本不是属基督的。
    以弗所书2:8-10;马太福音28:19
  • 圣灵:圣灵的洗把我们放在基督里,它只在得救时发生一次。圣灵的充满会发生多次并给我们服侍神,服侍他人和为耶稣作见证的力量。当我们允许神的话语(圣灵启示的圣经)来改变我们时,我们会被圣灵充满并靠圣灵行事。此外,我们会被赐予不同的属灵恩赐,用这些恩赐造就彼此和教会。这些恩赐应该被带着自我节制,秩序,造就和爱来用于教会中。以弗所书5:18;罗马书6:3-4;加拉太书3:27-28;哥林多前书12:4-11;14:1
  • 属灵的恩赐:有两种主要的属灵恩赐:临时的(使徒,行神迹,医治,各种方言,翻译方言)和长久的(先知/说预言,知识的言语,智慧的言语,教师/作教导,作劝化,牧师,帮助者/服侍,施舍,怜悯人,信心,辨别诸灵)。临时的恩赐是赐下来证明使徒们确实是有神委任且他们的教导确实来自于神。这些迹象在使徒们建立教会根基时存在并在圣经完成后停止了。而长久的恩赐则依然存在,被用来成全圣徒,各尽其职和建立基督的身体。
    以弗所书4:11-12;哥林多前书12:8-10;28-30;罗马书12:6-8;希伯来书2:3-4
  • 说方言:方言是临时的属灵恩赐,它使得一个人可以用他们没学过的语言讲神的话语,以便他人能够用自己的语言听到。并不是每个信徒都有这个恩赐。如果没有人翻译或者不能被理解,那么说方言就无用了。此外,说方言的恩赐要依照经文。今天,我们相信这个恩赐已经停止了。
    使徒行传2:4;10:44-48;19:1-7;哥林多前书12:1-10;28-31;14:1-39
  • 女牧师:女性基督徒不允许在教会中持有教导的职位和高过男人的权柄。这就限制使她们不能占有牧师和执事的职务。她们可以作为同样重要的补充角色服侍。神在创世时为男人和女人的角色设定了一个模式。他首先创造男人做领导,然后创造了女人做帮助者。神是基督的头。基督是人的头。男人是女人的头。这是基于神创世时的初衷,并不会随时间和文化而改变。
    提摩太前书2:11-14;哥林多前书11:1-16

教师——假教师的特点

  • 假老师常常定睛于自我提升并且很贪婪。他们的信息围绕着金钱或者“成功神学”—意思是说健康和财富就是属神的并且我们可以强迫或者向神诉求以达成这些目标。
    彼得后书2:2-3;提多书1:10-11;提摩太前书6:5;约翰三书9-11
  • 假老师善于交流,会结坏果子—不公义的生活和错误的教义。他们欺骗单纯的人。他们说“空话”,意思是他们可能会赞成某种有罪的生活方式或者许下空的诺言。
    马太福音6:16-20;罗马书16:18;以弗所书5:6-7;彼得后书2:18-22
  • 假老师目的是朽坏,他们有欺骗性。假老师的目的或计划是攻击教会并诱拐真的门徒。他们不仅仅是有不同意见的人,而是他们扭曲经文并讲“邪恶的事”或者“有破坏性的异端邪说”。圣经把他们称为“残暴的狼”或者“凶暴的豺狼”,他们是神的羊群的敌人。
    马太福音7:15;24:11;使徒行传20:29-30;彼得后书2:1;加拉太书2:4

复习题

  • 比经验更确定的先知的语言是什么?
  • 耶稣曾警示我们小心哪些人?
  • 关于圣灵,属灵的恩赐,方言和牧师的真理是什么?
  • 假老师有哪些特点?
  • 为什么我们不是灵恩派?

门徒是什么样的?


门徒渴望跟随耶稣,顺服他的旨意并遵守他的话语。耶稣告诉众人他的门徒是什么样的,并且劝勉他们在声明愿意相信和跟随耶稣之前,要“算计代价”。救恩是无偿的,然而过基督徒的生活会让你付出一切。每一个悔改和相信耶稣的人都应有义务和意愿跟随耶稣。
路加福音14:25-33;以弗所书2:10;提多书1:16

门徒考虑并且选择跟随耶稣

  • 在世上只有两种人,相信并跟随耶稣的人和不相信且不跟随耶稣的人。
    马太福音7:13-14
  • 两扇门:耶稣是窄门。只有通过他我们才能得救。没有别的名,我们可以靠着得救。宗教是宽门。它只能通往毁灭。
    约翰福音10:9;使徒行传4:12
  • 两条道路:小路是选择相信并跟随耶稣,无论路上的绊脚石是什么(你的家人不同意,会受逼迫,违反法律,等等)。大路是选择不相信且不跟随耶稣,而是选择你自以为正确的事(自己的方式,家庭的传统,你的宗教,等等)。
    马太福音10:37;箴言16:25
  • 两个归宿:如果你选择窄门和小路你会得到永生。如果你选择宽门和大路你会得到灭亡。
    约翰福音3:36
  • 两群人:很少有人愿意承认他们的罪,愿意悔改并相信耶稣是唯一的救恩之路。大部分人想要把自己往好了想,遵循他们的传统,并且只为他们短暂的生命而忧虑。
    约翰福音14:6;路加福音13:23-30
  • 两个盖房者:跟随耶稣基督的人,好比聪明人,把房子盖在磐石上。当雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子不会倒塌。不跟随耶稣基督的人,好比无知的人,把房子盖在沙土上。当雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就会倒塌。
    马太福音7:24-27

门徒了解并且相信耶稣是最宝贵的财富

  • 如果你明白神正在通过耶稣的作为给你什么,你就会愿意做任何事情来得着它。
    马太福音13:44-46;腓立比书3:7-8
  • 神的国:神主动要允许我们进入他的国,那里也不再有哭号,死亡,悲哀和疼痛。我们将会享有充满爱的神这一永恒的喜乐。
    启示录21:1-4
  • 罪的赦免:神主动要赦免我们所有的罪:过去的,现在的和将来的。我们的每一次失败和每一个过犯,都会被赦免。
    诗篇103:12
  • 称义:神主动要将耶稣的公义带到我们的生活中,这意味着我们会像耶稣那样公义。他给了我们耶稣所有的良善。
    加拉太书2:16
  • 脱离地狱:神主动要从地狱和火湖里救我们出来。每一个人的结局都是永远的惩罚,除非他们被神的恩典所拯救。
    罗马书3:23;帖撒罗尼迦前书1:8;5:9

门徒放弃他的生活并且顺服耶稣为主

  • 选择跟随耶稣不是一时的决定,而是一生的决定。悔改并相信耶稣会带来新的生命以及行为和目标的改变。你不再为自己而活,乃是为耶稣而活并且像耶稣那样而活。
    马太福音16:24-26;马可福音8:34-38;约翰福音12:24-26
  • 门徒愿意公开认同耶稣。不以作为耶稣的跟随者为耻。会有人反对门徒相信耶稣这一决定,但是他会选择耶稣,而不是这些人。
    马太福音10:33;马可福音8:38;罗马书1:16
  • 门徒愿意把爱耶稣作为他们生命中最重要的事。他愿意爱耶稣胜过其他一切,胜过他的财物,家人和自己。
    马太福音10:34-37;路加福音14:26
  • 门徒愿意为了耶稣的缘故舍命。痛苦,试炼和逼迫会是新生活的一部分,并且是耶稣的门徒可以预料得到的,就跟耶稣在生活中遇到的一样明显。
    马太福音10:24-25;38-39;路加福音14:27;约翰福音15:20-21
  • 顺服耶稣为主并不意味着你不会犯罪或者跌倒,乃是当你犯罪或者跌倒时你愿意悔改并且开始做正确的事情,来荣耀神。这也不意味着你会理解一切,乃是你知道即使基督徒的生活很难,也是值得的。

复习题

  • 耶稣让众人做什么?
  • 两扇门和两条路是什么?
  • 为什么耶稣是最宝贵的财富?
  • 如果一个门徒不为自己而活,那他为谁而活呢?
  • 一个门徒愿意做什么?

约翰二书

问候

1 作长老的写信给蒙拣选的太太和她的儿女,就是我诚心所爱的;不但我爱,也是一切知道真理之人所爱的。2 爱你们是为真理的缘故,这真理存在我们里面,也必永远与我们同在。3 恩惠、怜悯、平安从父 神和他儿子耶稣基督在真理和爱心上必常与我们同在!

真理和爱

4 我见你的儿女,有照我们从父所受之命令遵行真理的,就甚欢喜。5 太太啊,我现在劝你,我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你,乃是我们从起初所受的命令。6 我们若照他的命令行,这就是爱。你们从起初所听见当行的,就是这命令。7 因为世上有许多迷惑人的出来,他们不认耶稣基督是成了肉身来的;这就是那迷惑人、敌基督的。8 你们要小心,不要失去你们所做的工,乃要得着满足的赏赐。9 凡越过基督的教训不常守着的,就没有 神;常守这教训的,就有父又有子。10 若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安;11 因为问他安的,就在他的恶行上有分。

问安

12 我还有许多事要写给你们,却不愿意用纸墨写出来,但盼望到你们那里,与你们当面谈论,使你们的喜乐满足。13 你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。

从圣经视角看节日

节日是我们为了某一特殊目的而把某些日子预留出来庆祝的(放假或者依然照常工作)。从圣经的视角来看,没有道义上的命令让我们来庆祝任何特定的节日。然而,信徒们有自由选择如何参与节日,只要那是喜悦神且荣耀神的。

对信徒来说,没有圣经要求的节日

  • 圣经没有命令信徒庆祝或者回避节日(包括旧约的庆祝)。它没有称赞或者咒诅任何我们是为我们信仰一部分的特定的或者神圣的日子。在选择是否要庆祝那些基于周围文化或者他们从小就有的传统的节日时,信徒们有自由应用符合圣经的原则并完全按照他们的良心选择。这意味着,对于不同的信徒来说,他们对同一节日的看法可能不同,但都是可以的。
    罗马书14:5;加拉太书4:9-10;歌罗西书2:16-17
  • 传统意义上讲,礼拜日(星期日)一直被视为“基督徒的安息日”,或者信徒们为了能作为一个教会而聚在一起纪念并敬拜已经复活的主耶稣而不去工作。的确,耶稣是在礼拜日复活的,并且我们被命令要聚集在一起作地方教会,但是并没有规定我们一定要在礼拜日这样做。圣经没有提及早期教会是在礼拜日聚会(也没说是在哪一天)并且这成了大多数教会的标准,然而这不是规定。作为信徒,对于礼拜日,我们不能太过教条,而是应该专注于我们的地方教会和参加聚会的必要性。
    使徒行传2:46;20:7;哥林多前书16:2;希伯来书10:25

基督徒文化节日斗争

  • 传统:很多基督徒们庆祝的流行节日(尤其是在西方的和那些蔓延到世界各地教会的节日)在信徒中间变得神圣了(比如圣诞节和复活节)。世俗文化和零售商也把这些节日世俗化商业化了,这导致了信徒与非信徒之间的文化斗争。但非信徒没有像信徒那样相信节日的同样的来源时(反之亦然),一场文化的斗争就开始了。作为信徒,我们应当记住如下几点:
  • 我们的传统,不论我们赋予他们什么符合圣经的重要性,他们都不是圣经命令的,只是传统。维护这些节日和他们的重要性与维护圣经及其真理是不同的。
  • 我们不能也不应该强迫非信徒我们认为的基督徒的节日。我们没有理由期待其他信徒接受我们对某个日子的的特别看法,更别提非信徒了。
  • 误导:信徒们往往会找一些历史意义来显示他们渴望维护一个节日或者为他们庆祝某个传统或节日的行为做辩护。但是,这对新一代的信徒常常是误导,因为即使很多节日有基督教的历史根源,它们也有异教的根源。因为我们活在这堕落的世界,我们的文化也常被混淆在一起。作为信徒,我们需要确保我们在救赎我们周围的文化。
  • 世俗化和商业化:我们可以预见我们的文化会被世俗化和商业化,人们会停止工作去寻求愉悦,娱乐或者谋取利益。也许这就是圣经没有给我们任何节日的原因。赐给我们的唯一庆祝仪式就是主的晚餐(却称不上是一个节日)。它被赐给教会。只有信徒们可以参加(又有谁会想到邀请非信徒参加呢?)没有哪一天是必须被遵守的,唯一要遵守的庆祝(主的晚餐)却是不定期的。这是精心设计的,使得这庆祝(主的晚餐)不受世俗和商业的影响,保持纯正真实。

在文化中做见证

  • 光与盐:作为信徒,我们是周围非信徒们的光与盐。耶稣不想让我们因非信徒不跟随我们的传统而与他们争斗或者因为他们的传统邪恶而躲藏,而是想让我们能参与到文化中使真理不衰落,使人们不糟蹋他们的生命。我们应该通过行为,福音和神的话语坚固他们的生命。我们也应该意识到我们周围的人在看着我们,他们知道我们的行为是什么样的(不论是好是坏),所以,我们应该有意的活出好的行为,不是为了像法利赛人一样得到称赞,而是为了让他们将荣耀归给我们在天上的父。
    马太福音5:13-16;约翰福音1:14;马太福音20:28;使徒行传17:22-34;路加福音5:29
  • 所有的信徒都面临着如何处理周围文化的决定。文化中有我们看为道德败坏的,也有我们看为道德良好的。很多事情只是在道德层面上被归类为不对的或者错误的。因此,渴望作世界的光与盐的信徒需要记住如下符合圣经的原则:
    • 不要爱世界——任何违背神的属人类的方式或者体系。如果某些事情很显然是道德败坏的或者某个节日的庆祝有罪包含其中,那么信徒不应参与。这时候,我们从周围的非信徒中被呼召出来,应该将藉着我们的不同闪耀我们的光芒。
      约翰一书2:15-16
  • 要荣耀神。作为信徒我们可以拿来道德败坏之事并改变它——不是通过以有罪的方式参与其中,而是通过荣耀神的方式代替有罪的方式。就像得到救赎的贼停止偷盗并开始施舍——他并不是完全回避金钱或者物质财富。我们现在看到每一个情况都说“我能怎样改变它并用它来喜悦荣耀神?”无论食物起初是好是坏,我们应该有一个新的动机,奉主耶稣的名而行,将感谢归给神。
    罗马书14:4-8;哥林多前书10:31;歌罗西书3:17
  • 朝圣者:作为信徒,我们需要记得这个世界不是我们的家。我们是天国的民。我们的生命更应该以福音为特征。因此,我们要思念上面的事,不要思念地上的事。
    腓立比书1:27,3:20;马太福音6:20;约翰福音17:24;歌罗西书1:5;彼得前书1:4;歌罗西书3:2

复习题

  • 圣经称赞或咒诅了哪些节日?
  • 为了避免关于节日的文化争斗,我们应该记得哪两件事?
  • 作光与盐是什么意思?
  • 涉及文化时,我们需要应用哪两个原则?
  • 作一个朝圣者是什么意思?

约翰一书

生命之道

1 1 论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。(2 这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在、且显现与我们那永远的生命传给你们。)3 我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。4 我们将这些话写给你们,使你们的喜乐充足。

神就是光

5 神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。6 我们若说是与 神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。7 我们若在光明中行,如同 神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。8 我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。9 我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。10 我们若说自己没有犯过罪,便是以 神为说谎的,他的道也不在我们心里了。

我们的中保基督

2 1 我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。2 他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。3 我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。4 人若说「我认识他」,却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了。5 凡遵守主道的,爱 神的心在他里面实在是完全的。从此,我们知道我们是在主里面。6 人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。

新命令

7 亲爱的弟兄啊,我写给你们的,不是一条新命令,乃是你们从起初所受的旧命令;这旧命令就是你们所听见的道。8 再者,我写给你们的,是一条新命令,在主是真的,在你们也是真的;因为黑暗渐渐过去,真光已经照耀。9 人若说自己在光明中,却恨他的弟兄,他到如今还是在黑暗里。10 爱弟兄的,就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由。11 惟独恨弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了。

12 小子们哪,我写信给你们,

因为你们的罪借着主名得了赦免。

13 父老啊,我写信给你们,

因为你们认识那从起初原有的。

少年人哪,我写信给你们,

因为你们胜了那恶者。

14 小子们哪,我曾写信给你们,

因为你们认识父。

父老啊,我曾写信给你们,

因为你们认识那从起初原有的。

少年人哪,我曾写信给你们;

因为你们刚强,

神的道常存在你们心里;

你们也胜了那恶者。

15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。16 因为,凡世界上的事,就像肉体的情欲、眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。17 这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。

敌基督者

18 小子们哪,如今是末时了。你们曾听见说,那敌基督的要来;现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。19 他们从我们中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就必仍旧与我们同在;他们出去,显明都不是属我们的。20 你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事。21 我写信给你们,不是因你们不知道真理,正是因你们知道,并且知道没有虚谎是从真理出来的。22 谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。23 凡不认子的,就没有父;认子的,连父也有了。24 论到你们,务要将那从起初所听见的,常存在心里。若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面。25 主所应许我们的就是永生。

26 我将这些话写给你们,是指着那引诱你们的人说的。27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的;你们要按这恩膏的教训住在主里面。

神的儿女

28 小子们哪,你们要住在主里面。这样,他若显现,我们就可以坦然无惧;当他来的时候,在他面前也不至于惭愧。29 你们若知道他是公义的,就知道凡行公义之人都是他所生的。

3 1 你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为 神的儿女;我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。2 亲爱的弟兄啊,我们现在是 神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。3 凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。

4 凡犯罪的,就是违背律法;违背律法就是罪。5 你们知道主曾显现,是要除掉人的罪,在他并没有罪。6 凡住在他里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。7 小子们哪,不要被人诱惑。行义的才是义人,正如主是义的一样。8 犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。9 凡从 神生的,就不犯罪,因 神的道存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由 神生的。10 从此就显出谁是 神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神,不爱弟兄的也是如此。

彼此相爱

11 我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。12 不可像该隐;他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。13 弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。14 我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。15 凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。16 主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。17 凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱 神的心怎能存在他里面呢?18 小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。

在 神面前安稳

19 从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在 神面前可以安稳。20 我们的心若责备我们, 神比我们的心大,一切事没有不知道的。21 亲爱的弟兄啊,我们的心若不责备我们,就可以向 神坦然无惧了。22 并且我们一切所求的,就从他得着;因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。24 遵守 神命令的,就住在 神里面, 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面是因他所赐给我们的圣灵。

神的灵和敌基督者的灵

4 1 亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于 神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于 神的;从此你们可以认出 神的灵来。3 凡灵不认耶稣,就不是出于 神,这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了。4 小子们哪,你们是属 神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。5 他们是属世界的,所以论世界的事,世人也听从他们。6 我们是属 神的,认识 神的就听从我们;不属 神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。

神就是爱

7 亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从 神来的。凡有爱心的,都是由 神而生,并且认识 神。8 没有爱心的,就不认识 神,因为 神就是爱。9 神差他独生子到世间来,使我们借着他得生, 神爱我们的心在此就显明了。10 不是我们爱 神,乃是 神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。11 亲爱的弟兄啊, 神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。12 从来没有人见过 神,我们若彼此相爱, 神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。

13 神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。14 父差子作世人的救主;这是我们所看见且作见证的。15 凡认耶稣为 神儿子的, 神就住在他里面,他也住在 神里面。16 神爱我们的心,我们也知道也信。

神就是爱;住在爱里面的,就是住在 神里面, 神也住在他里面。17 这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。18 爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。19 我们爱,因为 神先爱我们。20 人若说「我爱 神」,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的 神。21 爱 神的,也当爱弟兄,这是我们从 神所受的命令。

胜了世界的就是信心

5 1 凡信耶稣是基督的,都是从 神而生,凡爱生他之 神的,也必爱从 神生的。2 我们若爱 神,又遵守他的诫命,从此就知道我们爱 神的儿女。3 我们遵守 神的诫命,这就是爱他了,并且他的诫命不是难守的。4 因为凡从 神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。5 胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是 神儿子的吗?

神为他儿子作的见证

6 这借着水和血而来的,就是耶稣基督;不是单用水,乃是用水又用血,7 并且有圣灵作见证,因为圣灵就是真理。8 作见证的原来有三:就是圣灵、水,与血,这三样也都归于一。9 我们既领受人的见证, 神的见证更该领受了,因 神的见证是为他儿子作的。10 信 神儿子的,就有这见证在他心里;不信 神的,就是将 神当作说谎的,因不信 神为他儿子作的见证。11 这见证就是 神赐给我们永生;这永生也是在他儿子里面。12 人有了 神的儿子就有生命,没有 神的儿子就没有生命。

知道自己有永生

13 我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。14 我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。15 既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。

16 人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求, 神必将生命赐给他;有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。17 凡不义的事都是罪,也有不至于死的罪。

18 我们知道凡从 神生的,必不犯罪,从 神生的,必保守自己,那恶者也就无法害他。19 我们知道,我们是属 神的,全世界都卧在那恶者手下。20 我们也知道, 神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永生。21 小子们哪,你们要自守,远避偶像!

彼得后书

问候

1 1 作耶稣基督仆人和使徒的西门·彼得写信给那因我们的 神和救主耶稣基督之义、与我们同得一样宝贵信心的人。2 愿恩惠、平安,因你们认识 神和我们主耶稣,多多地加给你们。

信徒所蒙的恩召和拣选

3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4 因此,他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与 神的性情有分。5 正因这缘故,你们要分外地殷勤;有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;6 有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;7 有了虔敬,又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。8 你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。9 人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净。10 所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永不失脚;11 这样,必叫你们丰丰富富地得以进入我们主—救主耶稣基督永远的国。

12 你们虽然晓得这些事,并且在你们已有的真道上坚固,我却要将这些事常常提醒你们。13 我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们,激发你们;14 因为知道我脱离这帐棚的时候快到了,正如我们主耶稣基督所指示我的。15 并且,我要尽心竭力,使你们在我去世以后时常记念这些事。

基督的荣耀和先知的预言

16 我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。17 他从父 神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中有声音出来,向他说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」18 我们同他在圣山的时候,亲自听见这声音从天上出来。19 我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处。你们在这预言上留意,直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,才是好的。20 第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;21 因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出 神的话来。

假先知和假师傅

2 1 从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速地灭亡。2 将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被毁谤。3 他们因有贪心,要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚,自古以来并不迟延;他们的灭亡也必速速来到。

4 就是天使犯了罪, 神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。5 神也没有宽容上古的世代,曾叫洪水临到那不敬虔的世代,却保护了传义道的挪亚一家八口。6 又判定所多玛、蛾摩拉,将二城倾覆,焚烧成灰,作为后世不敬虔人的鉴戒;7 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。(8 因为那义人住在他们中间,看见听见他们不法的事,他的义心就天天伤痛。)9 主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子。10 那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的,更是如此。

他们胆大任性,毁谤在尊位的,也不知惧怕。11 就是天使,虽然力量权能更大,还不用毁谤的话在主面前告他们。12 但这些人好像没有灵性,生来就是畜类,以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事,正在败坏人的时候,自己必遭遇败坏。13 行的不义,就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐,他们已被玷污,又有瑕疵,正与你们一同坐席,就以自己的诡诈为快乐。14 他们满眼是淫色,止不住犯罪,引诱那心不坚固的人,心中习惯了贪婪,正是被咒诅的种类。15 他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知,16 他却为自己的过犯受了责备;那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。

17 这些人是无水的井,是狂风催逼的雾气,有墨黑的幽暗为他们存留。18 他们说虚妄矜夸的大话,用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。19 他们应许人得以自由,自己却作败坏的奴仆,因为人被谁制伏就是谁的奴仆。20 倘若他们因认识主—救主耶稣基督,得以脱离世上的污秽,后来又在其中被缠住、制伏,他们末后的景况就比先前更不好了。21 他们晓得义路,竟背弃了传给他们的圣命,倒不如不晓得为妙。22 俗语说得真不错:

狗所吐的,它转过来又吃;

猪洗净了又回到泥里去滚;

这话在他们身上正合式。

主再来的应许

3 1 亲爱的弟兄啊,我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们,激发你们诚实的心,2 叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令,就是使徒所传给你们的。3 第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮说:4 「主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。」5 他们故意忘记,从太古,凭 神的命有了天,并从水而出、借水而成的地。6 故此,当时的世界被水淹没就消灭了。7 但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。

8 亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。9 主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。10 但主的日子要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。

11 这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔,12 切切仰望 神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。13 但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。

14 亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主;15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。16 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。17 亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。18 你们却要在我们主—救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他,从今直到永远。阿们!

受洗指南

受洗是什么,谁才能领受?

受洗是奉圣父、圣子、圣灵的名,当信徒的全身浸入水中,作为他单单信靠耶稣得救的见证。它是表达信徒相信并且跟随耶稣之决定的一个象征。

受洗不是救恩的一部分,也不能洗掉你的罪。我们得救是本乎恩,也因着信。耶稣的宝血洗净我们的罪。
以弗所书1:7;2:8-9;约翰一书1:7;歌罗西书1:20

受洗常常被称为信徒得救之后顺服的第一步,因为作为耶稣的门徒,他会顺服耶稣的命令来受洗。
马可福音28:18-20;约翰一书2:3

合乎圣经的受洗只能在得救之后领受,奉圣父、圣子、圣灵的名,通过浸没在水中,并且由教会里的一个男性基督徒来执行,作为你信靠耶稣的表示。
使徒行传19:1-7

所以,你受洗是因为:

  • 你最近通过向神悔改和相信我们的主耶稣基督成为了一个基督徒。
  • 你之前没有按照上述的要求受洗,需要接受合乎圣经的洗礼。

我想要受洗,应该做什么?

如果你想要受洗,你应该告诉你们教会的一个领导或者成员。他们会和你定一个时间来学习一节关于受洗的课程,以便你懂得受洗是什么,并且确保你准备好受洗了。

如果受洗被确定为你的下一步,教会的领导会计划下一个可能的日期为你施洗。欢迎你邀请你的朋友和家人来看你的受洗,作为你信靠耶稣的见证。

我该穿什么?

当你受洗的时候,你的全身会浸没在水中,因此,你需要记得为这个场合合理地着装。请记住以下几点:

  • 你应该衣着端庄因为你会在众人面前受洗。
  • 你应该穿深色的衣服,以使衣服不能被看穿。
  • 你应该拿上受洗之后要换穿的衣服。
  • 你应该私下换衣服,而不是在众人面前。
  • 你应该从水里出来的时候,拿一块毛巾擦干身体。
  • 你应该拿一个塑料袋来装你的湿衣服。

接下来会发生什么?

在受洗之前或者在聚会(受洗之前的)过程中,你可能会被邀请分享你是怎样相信耶稣为你的主和拯救者的见证。如果是这样的话,你应该做一个简短的见证:上帝是如何拯救你的。你可以附上你的名字,你是怎么听说和相信福音的(请确保你的见证包括了福音本身),以及你为什么接受洗礼。

当到了你和其他参与者要受洗的时间,每一个人要按照次序,一个接一个领受洗礼。第一个人

会进入水中并且遵循施洗者的指示。

  • 小水池:如果你要在一个小水池里受洗,你应该屈膝坐在水中,确保你离你的脚所对的池壁最近。
  • 大海:如果你在海里受洗,你会在给你施洗之人的帮助下进入海里。在这种情况,基于海浪的情况,可能会有两个人给你施洗,一个人施行一个人协助。你要站立在水中,水的深度要及腰。

当你进入水中,给你施洗的人会要求你用一只手捏住你的鼻子,用另一只手保持住你的胳膊肘。当他给你施洗,他会用一只手抓住你的手臂,用另一只手放在你的背部来支撑你。

当你就位时,给你施洗的人会问你:“(名字)你确定耶稣为你人生的救主吗?”如果你确定,你应该回答:“确定。”然后给你施洗的人会说:“根据你对我主耶稣基督的信仰,我奉父,子,圣灵的名,给你施洗。”

在他说这些最后的话的时候,他会把你的整个身体浸没在水中,并且帮助你从水里出来。(当你下沉的时候你可以捏着你的鼻子。)下沉入水的过程中你不应该抵抗或者僵直你的腿,而应该允许他轻松地支持你的身体。

你受洗结束之后,你可以和每一位出席的人一起赞美神因为你公开地承认了耶稣为主。

最后,你应该从水里出来并且观看其他人接受洗礼。当其他参与者结束了受洗,然后你应该到一个私下的房间去换衣服。

观看受洗的人的注意事项

如果你是教会的成员,你应该很高兴看到别人接受洗礼。这是我们眼前活生生的福音的标志,因此这是庆祝和喜乐的时刻。通常当人们在准备受洗的时候,我们会唱歌曲和赞美诗;然后当仪式进行的时候,我们静静地听着。当他们从水里出来的时候,人们常常会说“阿门”,“赞美主”,继续唱歌或类似的赞美。

当受洗结束的时候,请心甘情愿地服务,并且帮助需要帮助的地方。我们或许需要帮助清空水池子里所有的水,拖弄湿的地板,或者帮助别人等等。

彼得前书

问候

1 1 耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的,2 就是照父 神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。

活的盼望

3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神!他曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。5 你们这因信蒙 神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。6 因此,你们是大有喜乐;但如今,在百般的试炼中暂时忧愁,7 叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。8 你们虽然没有见过他,却是爱他;如今虽不得看见,却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐;9 并且得着你们信心的果效,就是灵魂的救恩。

10 论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察,11 就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。12 他们得了启示,知道他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也愿意详细察看这些事。

应当过圣洁的生活

13 所以要约束你们的心,谨慎自守,专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。14 你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。15 那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。16 因为经上记着说:「你们要圣洁,因为我是圣洁的。」

17 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子,18 知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物,19 乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。20 基督在创世以前是预先被 神知道的,却在这末世才为你们显现。21 你们也因着他,信那叫他从死里复活、又给他荣耀的 神,叫你们的信心和盼望都在于 神。

22 你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱。23 你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着 神活泼常存的道。24 因为

凡有血气的,尽都如草;

他的美荣都像草上的花。

草必枯干,花必凋谢;

25 惟有主的道是永存的。

所传给你们的福音就是这道。

活石和圣洁的国度

2 1 所以,你们既除去一切的恶毒、诡诈,并假善、嫉妒,和一切毁谤的话,2 就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。3 你们若尝过主恩的滋味,就必如此。4 主乃活石,固然是被人所弃的,却是被 神所拣选、所宝贵的。5 你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。6 因为经上说:

看哪,我把所拣选、

所宝贵的房角石安放在锡安;

信靠他的人必不至于羞愧。

7 所以,他在你们信的人就为宝贵,在那不信的人有话说:

匠人所弃的石头

已作了房角的头块石头。

8 又说:作了绊脚的石头,跌人的磐石。他们既不顺从,就在道理上绊跌;他们这样绊跌也是预定的。

9 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属 神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

10 你们从前算不得子民,

现在却作了 神的子民;

从前未曾蒙怜恤,

现在却蒙了怜恤。

作 神的仆人

11 亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。12 你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子归荣耀给 神。

13 你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。15 因为 神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。16 你们虽是自由的,却不可借着自由遮盖恶毒,总要作 神的仆人。17 务要尊敬众人,亲爱教中的弟兄,敬畏 神,尊敬君王。

基督受苦的榜样

18 你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人;不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。19 倘若人为叫良心对得住 神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。20 你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在 神看是可喜爱的。21 你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。22 他并没有犯罪,口里也没有诡诈。23 他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主。24 他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤,你们便得了医治。25 你们从前好像迷路的羊,如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

妻子和丈夫

3 1 你们作妻子的要顺服自己的丈夫;这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来;2 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。3 你们不要以外面的辫头发,戴金饰,穿美衣为妆饰,4 只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰;这在 神面前是极宝贵的。5 因为古时仰赖 神的圣洁妇人正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,6 就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。

7 你们作丈夫的也要按情理和妻子同住;因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。

为义受苦

8 总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心。9 不以恶报恶,以辱骂还辱骂,倒要祝福;因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。10 因为经上说:

人若爱生命,

愿享美福,

须要禁止舌头不出恶言,

嘴唇不说诡诈的话;

11 也要离恶行善,

寻求和睦,一心追赶。

12 因为,主的眼看顾义人;

主的耳听他们的祈祷。

惟有行恶的人,主向他们变脸。

13 你们若是热心行善,有谁害你们呢?14 你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌;15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人;16 存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。17 神的旨意若是叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。18 因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到 神面前。按着肉体说,他被治死;按着灵性说,他复活了。19 他借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听,20 就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候,不信从的人。当时进入方舟,借着水得救的不多,只有八个人。21 这水所表明的洗礼,现在借着耶稣基督复活也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在 神面前有无亏的良心。22 耶稣已经进入天堂,在 神的右边;众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他。

神恩赐的好管家

4 1 基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。2 你们存这样的心,从今以后就可以不从人的情欲,只从 神的旨意在世度余下的光阴。3 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经够了。4 他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们。5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。6 为此,就是死人也曾有福音传给他们,要叫他们的肉体按着人受审判,他们的灵性却靠 神活着。

7 万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告。8 最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。9 你们要互相款待,不发怨言。10 各人要照所得的恩赐彼此服事,作 神百般恩赐的好管家。11 若有讲道的,要按着 神的圣言讲;若有服事人的,要按着 神所赐的力量服事,叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的,直到永永远远。阿们!

为作基督徒受苦

12 亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),13 倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。14 你们若为基督的名受辱骂,便是有福的;因为 神荣耀的灵常住在你们身上。15 你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。16 若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给 神。17 因为时候到了,审判要从 神的家起首。若是先从我们起首,那不信从 神福音的人将有何等的结局呢?18 若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?19 所以,那照 神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。

照管 神的羊群

5 1 我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的,劝你们中间与我同作长老的人:2 务要牧养在你们中间 神的群羊,按着 神旨意照管他们;不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意;3 也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。4 到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。

5 你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服;因为

神阻挡骄傲的人,

赐恩给谦卑的人。

6 所以,你们要自卑,服在 神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。7 你们要将一切的忧虑卸给 神,因为他顾念你们。

8 务要谨守,警醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。9 你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。10 那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们,得享他永远的荣耀,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。11 愿权能归给他,直到永永远远。阿们!

问安

12 我略略地写了这信,托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们,劝勉你们,又证明这恩是 神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。13 在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。14 你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人!

雅各书

问候

1 1 作 神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。

信心和智慧

2 我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;3 因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。4 但忍耐也当成功,使你们成全、完备,毫无缺欠。5 你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神,主就必赐给他。6 只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。7 这样的人不要想从主那里得什么。8 心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见。

贫穷和富有

9 卑微的弟兄升高,就该喜乐;10 富足的降卑,也该如此;因为他必要过去,如同草上的花一样。11 太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人,在他所行的事上也要这样衰残。

考验和试探

12 忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕;这是主应许给那些爱他之人的。13 人被试探,不可说:「我是被 神试探」;因为 神不能被恶试探,他也不试探人。14 但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。15 私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。

16 我亲爱的弟兄们,不要看错了。17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。18 他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。

听道和行道

19 我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒,20 因为人的怒气并不成就 神的义。21 所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。

22 只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。23 因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,24 看见,走后,随即忘了他的相貌如何。25 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。

26 若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。27 在 神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。

警告偏私

2 1 我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。2 若有一个人带着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去;又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去;3 你们就重看那穿华美衣服的人,说:「请坐在这好位上」;又对那穷人说:「你站在那里」,或「坐在我脚凳下边。」4 这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?

5 我亲爱的弟兄们,请听, 神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?6 你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们、拉你们到公堂去吗?7 他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗?

8 经上记着说:「要爱人如己。」你们若全守这至尊的律法才是好的。9 但你们若按外貌待人,便是犯罪,被律法定为犯法的。10 因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。11 原来那说「不可奸淫」的,也说「不可杀人」;你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。12 你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。13 因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜。

信心和行为

14 我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?15 若是弟兄或是姊妹,赤身露体,又缺了日用的饮食;16 你们中间有人对他们说:「平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱」,却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?17 这样,信心若没有行为就是死的。

18 必有人说:「你有信心,我有行为;你将你没有行为的信心指给我看,我便借着我的行为,将我的信心指给你看。」19 你信 神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。20 虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?22 可见,信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。23 这就应验经上所说:「亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。」他又得称为 神的朋友。24 这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。25 妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?26 身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。

论舌头

3 1 我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。2 原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。3 我们若把嚼环放在马嘴里,叫它顺服,就能调动它的全身。4 看哪,船只虽然甚大,又被大风催逼,只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动。5 这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。

看哪,最小的火能点着最大的树林。6 舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。7 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族,本来都可以制伏,也已经被人制伏了;8 惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。9 我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着 神形象被造的人。10 颂赞和咒诅从一个口里出来!我的弟兄们,这是不应当的!11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?12 我的弟兄们,无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来。

论从上头来的智慧

13 你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。15 这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。16 在何处有嫉妒、纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。17 惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。18 并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。

不可与世俗为友

4 1 你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?2 你们贪恋,还是得不着;你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。3 你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。4 你们这些淫乱的人哪,岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与 神为敌了。5 你们想经上所说是徒然的吗? 神所赐、住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒吗?6 但他赐更多的恩典,所以经上说:

神阻挡骄傲的人,

赐恩给谦卑的人。

7 故此,你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。8 你们亲近 神, 神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手!心怀二意的人哪,要清洁你们的心!9 你们要愁苦、悲哀、哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。10 务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。

不可论断弟兄

11 弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。12 设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?

警戒自夸

13 嗐!你们有话说:「今天明天我们要往某城里去,在那里住一年,做买卖得利。」14 其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。15 你们只当说:「主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事,或做那事。」16 现今你们竟以张狂夸口;凡这样夸口都是恶的。17 人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。

警告富足的人

5 1 嗐!你们这些富足人哪,应当哭泣、号咷,因为将有苦难临到你们身上。2 你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。3 你们的金银都长了锈;那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。4 工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱,这工钱有声音呼叫,并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。5 你们在世上享美福,好宴乐,当宰杀的日子竟娇养你们的心。6 你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。

忍耐和祷告

7 弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。8 你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了。9 弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了。10 弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。11 那先前忍耐的人,我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。

12 我的弟兄们,最要紧的是不可起誓;不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。你们说话,是,就说是;不是,就说不是,免得你们落在审判之下。

13 你们中间有受苦的呢,他就该祷告;有喜乐的呢,他就该歌颂。14 你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来;他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。15 出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。16 所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。17 以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。18 他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。

19 我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转,20 这人该知道:叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。