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5:16-25恩典福音改变我们的品性

经文记诵:加拉太书5:25

5:16-18顺着圣灵而行

  • 5:16A我们救恩中的引发剂是圣灵。当我们相信恩典福音的时候,我们同时会接受圣灵。从那一天起,他保障着我们的救恩,并开始使我们成圣。他同时也给我们一个新的天性,我们会顺着这一天性而行——遵行他的旨意和方式而活。
    加拉太书3:2-3,5,14;4:6,29;5:5
  • 5:16B-17A每个信徒有两种天性:(1)“圣灵的天性”(掌管生命的公义的欲望)——依据神的旨意而活;(2)“肉体的天性”(掌管生命的罪恶的欲望)——违背神的旨意而活。我们可以二选其一而活。得救时,我们不会变成非此即彼的机器人,而是必须选择每日顺着圣灵而行。在我们的生活里,这两个相互对立的天性在我们里面“相互斗争”。这就解释了为什么即使我们想要做正确的事,也总是困难的——我们罪恶的天性仍然存在于我们里面。好消息是我们不必听从它,因为圣灵会给我们力量来跟随他。
    以弗所书4:22-24
  • 5:17B两种天性在我们里面相互斗争。作为信徒,我们新的渴望是荣耀耶稣,遵行神的旨意。但是我们“肉体的天性”在与这些渴望相斗争,以至于我们无法做我们想要做的事。
    罗马书7:22-23
  • 5:16,18作为信徒我们要“顺着圣灵而行”或“被圣灵所引导”。这意味着我们要承认我们里面正在进行的争战,然后选择让圣灵引导我们,使之成为我们遵行神完美旨意的动机。如果我们如此做,那么我们就不会“放纵肉体的情欲”了,也“不在律法以下”了。

5:19-21情欲的事

  • 5:19A情欲的事都是显而易见的,如下述行为和态度:
  • 5:19B道德败坏:奸淫——与配偶之外的人发生性关系(淫乱——婚姻外的任何性行为);污秽——非自然的性方面的欲望,关系或行为;邪荡——不加节制的性放纵。总体来说,这囊括了婚前性行为,色情作品,同性恋,卖淫等。这些是有罪的。神只认可一夫一妻之间的性行为。
  • 5:20A宗教:拜偶像——用其他东西代替神或取而代之敬拜其他东西;邪术——相信咒语,占卜或邪灵,以获得奇迹或其他超自然事件;总体来说,这意味着无论什么时候,只要我们试图取代神或神的力量,通常是通过其他宗教,那么我们就对神犯罪了。
  • 5:20B-21A关系上的罪:仇恨——对某人的强烈厌恶感,以至于你希望坏事发生在他身上或对他怀有敌意;争竞——冲突或充满怨恨的不合;忌恨——充满嫉妒或怨恨的不满;恼怒——大怒或极其生气;结党——自私的野心,或对个人成功的渴求,不计道德代价;纷争——以不合或分歧取代团结;异端——用帮派性的精神集结人群(通常跟随假教导);嫉妒——因为他人的成就而轻视,怨恨或不满(凶杀——故意杀死别人)。总体来说,这些向我们表明了“恨”与“爱”相对立,是罪恶本性的作为,是关系方面的罪。
  • 5:21B物质滥用:醉酒——摄入过多酒精之后的“醉酒”状态,会导致机体功能和行为的失控;荒宴——痛饮狂欢,放纵派对或在聚会上过量饮酒。总体来说,这些表明了由任何物质(包括酒精或毒品)引发的醉酒或上瘾都是有罪且错误的。
  • 5:21C这份清单并没有包括全部情欲的事,只是一份总体上的清单,以让我们了解到它们是什么,任何“等类”的事情都是错的。
  • 5:21D保罗之前告诉过加拉太人,现在又再次告诉他们,行这样事的人必不能承受神的国。作为信徒,我们的品性有所改变,因此我们的态度和行为也会随之变化。如果没法发生改变,并且你毫无悔改且习惯性地做这份清单里的事情,那么你就是非信徒——你不会进天堂。有时,信徒会犯下这些罪,但是他们并不会以此为特征,当他们犯罪时,他们悔改。

5:22-25圣灵的果子。

  • 5:22A信徒被赐予圣灵,会在他们里面结出果子。“果子”用单数指代,而不是复数,表明所有下述行为和态度都是相辅相成的,是对称的。信徒不会只获取清单中的一项而不同时获取其他项。所有这些会共同成长为一体的圣灵“果子”。这样你就会知道这是圣灵的缘故,而不单单是你自己。
  • 5:22C-23果子:仁爱——出于他人固有价值而给予他人的良善,帮助和关心,以及为了他人放弃自己的权利;喜乐——基于认识神而产生的巨大的愉悦感和幸福感;和平——在经历人生的起伏跌宕时确信神的主权;忍耐——困苦时期的耐心忍耐;恩慈——对他人友好,有礼貌,考虑周到且慷慨;良善——试图保持品行端正并诚实;信实——可信赖,忠诚,始终如一,忠实,可靠;温柔——谦虚且和蔼可亲;节制——自我控制,做出正确的选择。(没有律法禁止这样的事)
    罗马书8:4
  • 5:24-25我们如何结出果子?(1)救恩——凡属基督的人——每个信徒都属基督。(2)钉十字架——我们必须把肉体连肉体的邪情私欲一同消灭——作为信徒,我们与仍在我们里面的罪恶天性作斗争,把它钉在十字架上,直到我们完全得救赎。(3)圣灵——顺着圣灵而活而行——作为信徒,我们被赐予圣灵是要在他从里到外改变我们时顺服他。

复习题

  • 信徒里面有哪两种天性?
  • 情欲的事是什么?
  • 圣灵的果子是什么?
  • 你渴望哪个?在你里面有争战吗?
  • 我们如何结出圣灵的果子?

历代志下

所罗门王祈求智慧(王上3·1—15)

1 1 大卫的儿子所罗门国位坚固;耶和华—他的 神与他同在,使他甚为尊大。

2 所罗门吩咐以色列众人,就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。3 所罗门和会众都往基遍的邱坛去,因那里有 神的会幕,就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。4 只是 神的约柜,大卫已经从基列·耶琳搬到他所预备的地方,因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕,5 并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛也在基遍耶和华的会幕前。所罗门和会众都就近坛前。6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里,献一千牺牲为燔祭。

7 当夜, 神向所罗门显现,对他说:「你愿我赐你什么,你可以求。」8 所罗门对 神说:「你曾向我父大卫大施慈爱,使我接续他作王。9 耶和华 神啊,现在求你成就向我父大卫所应许的话;因你立我作这民的王,他们如同地上尘沙那样多。10 求你赐我智慧聪明,我好在这民前出入;不然,谁能判断这众多的民呢?」11 神对所罗门说:「我已立你作我民的王。你既有这心意,并不求资财、丰富、尊荣,也不求灭绝那恨你之人的性命,又不求大寿数,只求智慧聪明好判断我的民;12 我必赐你智慧聪明,也必赐你资财、丰富、尊荣。在你以前的列王都没有这样,在你以后也必没有这样的。」13 于是,所罗门从基遍邱坛会幕前回到耶路撒冷,治理以色列人。

所罗门的权力和财力(王上10·26—29)

14 所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车的城邑和耶路撒冷,就是王那里。15 王在耶路撒冷使金银多如石头,香柏木多如高原的桑树。16 所罗门的马是从埃及带来的,是王的商人一群一群按着定价买来的。17 他们从埃及买来的车,每辆价银六百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马,也是按这价值经他们手买来的。

筹备建造圣殿(王上5·1—18)

2 1 所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇,又为自己的国建造宫室。2 所罗门就挑选七万扛抬的,八万在山上凿石头的,三千六百督工的。3 所罗门差人去见泰尔王希兰,说:「你曾运香柏木与我父大卫建宫居住,求你也这样待我。4 我要为耶和华—我 神的名建造殿宇,分别为圣献给他,在他面前焚烧美香,常摆陈设饼,每早晚、安息日、月朔,并耶和华—我们 神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。5 我所要建造的殿宇甚大;因为我们的 神至大,超乎诸神。6 天和天上的天,尚且不足他居住的,谁能为他建造殿宇呢?我是谁?能为他建造殿宇吗?不过在他面前烧香而已。7 现在求你差一个巧匠来,就是善用金、银、铜、铁,和紫色、朱红色、蓝色线,并精于雕刻之工的巧匠,与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工;8 又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来,因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木。我的仆人也必与你的仆人同工。9 这样,可以给我预备许多的木料,因我要建造的殿宇高大出奇。10 你的仆人砍伐树木,我必给他们打好了的小麦二万歌珥,大麦二万歌珥,酒二万罢特,油二万罢特。」

11 泰尔王希兰写信回答所罗门说:「耶和华因为爱他的子民,所以立你作他们的王」;12 又说:「创造天地的耶和华—以色列的 神是应当称颂的!他赐给大卫王一个有智慧的儿子,使他有谋略聪明,可以为耶和华建造殿宇,又为自己的国建造宫室。

13 「现在我打发一个精巧有聪明的人去,他是我父亲希兰所用的,14 是但支派一个妇人的儿子。他父亲是泰尔人,他善用金、银、铜、铁、石、木,和紫色、蓝色、朱红色线与细麻制造各物,并精于雕刻,又能想出各样的巧工。请你派定这人,与你的巧匠和你父—我主大卫的巧匠一同做工。15 我主所说的小麦、大麦、酒、油,愿我主运来给众仆人。16 我们必照你所需用的,从黎巴嫩砍伐树木,扎成筏子,浮海运到约帕;你可以从那里运到耶路撒冷。」

圣殿工程动工(王上6·1—38)

17 所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人,共有十五万三千六百名;18 使七万人扛抬材料,八万人在山上凿石头,三千六百人督理工作。

3 1 所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了,开工建造耶和华的殿。2 所罗门作王第四年二月初二日开工建造。3 所罗门建筑 神殿的根基,乃是这样:长六十肘,宽二十肘,都按着古时的尺寸。4 殿前的廊子长二十肘,与殿的宽窄一样,高一百二十肘;里面贴上精金。5 大殿的墙都用松木板遮蔽,又贴了精金,上面雕刻棕树和链子;6 又用宝石装饰殿墙,使殿华美;所用的金子都是巴瓦音的金子。7 又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇;墙上雕刻基路伯。8 又建造至圣所,长二十肘,与殿的宽窄一样,宽也是二十肘;贴上精金,共用金子六百他连得。9 金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。

10 在至圣所按造像的法子造两个基路伯,用金子包裹。11 两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路伯的一个翅膀长五肘,挨着殿这边的墙;那一个翅膀也长五肘,与那基路伯翅膀相接。12 那基路伯的一个翅膀长五肘,挨着殿那边的墙;那一个翅膀也长五肘,与这基路伯的翅膀相接。13 两个基路伯张开翅膀,共长二十肘,面向外殿而立。14 又用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织幔子,在其上绣出基路伯来。

两根铜柱(王上7·15—22)

15 在殿前造了两根柱子,高三十五肘;每柱顶高五肘。16 又照圣所内链子的样式做链子,安在柱顶上;又做一百石榴,安在链子上。17 将两根柱子立在殿前,一根在右边,一根在左边;右边的起名叫雅斤,左边的起名叫波阿斯。

圣殿的设备(王上7·23—51)

4 1 他又制造一座铜坛,长二十肘,宽二十肘,高十肘;2 又铸一个铜海,样式是圆的,高五肘,径十肘,围三十肘;3 海周围有野瓜的样式,每肘十瓜,共有两行,是铸海的时候铸上的;4 有十二只铜牛驮海:三只向北,三只向西,三只向南,三只向东;海在牛上,牛尾向内;5 海厚一掌,边如杯边,又如百合花,可容三千罢特;6 又制造十个盆:五个放在右边,五个放在左边,献燔祭所用之物都洗在其内;但海是为祭司沐浴的。

7 他又照所定的样式造十个金灯台放在殿里:五个在右边,五个在左边;8 又造十张桌子放在殿里:五张在右边,五张在左边;又造一百个金碗;9 又建立祭司院和大院,并院门,用铜包裹门扇;10 将海安在殿门的右边,就是南边。

11 户兰又造了盆、铲、碗。这样,他为所罗门王做完了 神殿的工。12 所造的就是:两根柱子和柱上两个如球的顶,并两个盖柱顶的网子13 和四百石榴,安在两个网子上(每网两行盖着两个柱上如球的顶)。14 盆座和其上的盆,15 海和海下的十二只牛,16 盆、铲子、肉锸子,与耶和华殿里的一切器皿,都是巧匠户兰用光亮的铜为所罗门王造成的,17 是在约旦平原疏割和撒利但中间借胶泥铸成的。18 所罗门制造的这一切甚多,铜的轻重无法可查。

19 所罗门又造 神殿里的金坛和陈设饼的桌子,20 并精金的灯台和灯盏,可以照例点在内殿前。21 灯台上的花和灯盏,并蜡剪都是金的,且是纯金的;22 又用精金制造镊子、盘子、调羹、火鼎。至于殿门和至圣所的门扇,并殿的门扇,都是金子妆饰的。

5 1 所罗门做完了耶和华殿的一切工,就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来,放在 神殿的府库里。

运约柜入殿(王上8·1—9)

2 那时,所罗门将以色列的长老、各支派的首领,并以色列的族长招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城—就是锡安—运上来。3 于是以色列众人在七月节前都聚集到王那里。4 以色列众长老来到,利未人便抬起约柜。5 祭司利未人将约柜运上来,又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。6 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众都在约柜前献牛羊为祭,多得不可胜数。7 祭司将耶和华的约柜抬进内殿,就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。8 基路伯张着翅膀在约柜之上,遮掩约柜和抬柜的杠。9 这杠甚长,杠头在内殿前可以看见,在殿外却不能看见,直到如今还在那里。10 约柜里惟有两块石版,就是以色列人出埃及后,耶和华与他们立约的时候,摩西在何烈山所放的。除此以外,并无别物。

神的荣光

11 当时,在那里所有的祭司都已自洁,并不分班供职。12 他们出圣所的时候,歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿,和他们的众子众弟兄都穿细麻布衣服,站在坛的东边,敲钹、鼓瑟、弹琴,同着他们有一百二十个祭司吹号。13 吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华。吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说:

耶和华本为善,

他的慈爱永远长存!

那时,耶和华的殿有云充满,14 甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了 神的殿。

所罗门向人民宣告(王上8·12—21)

6 1 那时,所罗门说:

耶和华曾说他必住在幽暗之处。

2 但我已经建造殿宇作你的居所,

为你永远的住处。

3 王转脸为以色列会众祝福,以色列会众就都站立。4 所罗门说:「耶和华—以色列的 神是应当称颂的!因他亲口向我父大卫所应许的,也亲手成就了。5 他说:『自从我领我民出埃及地以来,我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所,也未曾拣选一人作我民以色列的君;6 但选择耶路撒冷为我名的居所,又拣选大卫治理我民以色列。』」

7 所罗门说:「我父大卫曾立意要为耶和华—以色列 神的名建殿,8 耶和华却对我父大卫说:『你立意要为我的名建殿,这意思甚好;9 只是你不可建殿,惟你所生的儿子必为我名建殿。』

10 「现在耶和华成就了他所应许的话,使我接续我父大卫坐以色列的国位,是照耶和华所说的,又为耶和华—以色列 神的名建造了殿。11 我将约柜安置在其中,柜内有耶和华的约,就是他与以色列人所立的约。」

所罗门的祷告(王上8·22—53)

12 所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,举起手来,13 (所罗门曾造一个铜台,长五肘,宽五肘,高三肘,放在院中)就站在台上,当着以色列的会众跪下,向天举手,14 说:「耶和华—以色列的 神啊,天上地下没有神可比你的!你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱;15 向你仆人—我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许,亲手成就,正如今日一样。16 耶和华—以色列的 神啊,你所应许你仆人—我父大卫的话说:『你的子孙若谨慎自己的行为,遵守我的律法,像你在我面前所行的一样,就不断人坐以色列的国位。』现在求你应验这话。17 耶和华—以色列的 神啊,求你成就向你仆人大卫所应许的话。

18 「 神果真与世人同住在地上吗?看哪,天和天上的天尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?19 惟求耶和华—我的 神垂顾仆人的祷告祈求,俯听仆人在你面前的祈祷呼吁。20 愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所;求你垂听仆人向此处祷告的话。21 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候,求你从天上你的居所垂听,垂听而赦免。

22 「人若得罪邻舍,有人叫他起誓,他来到这殿,在你的坛前起誓,23 求你从天上垂听,判断你的仆人,定恶人有罪,照他所行的报应在他头上;定义人有理,照他的义赏赐他。

24 「你的民以色列若得罪你,败在仇敌面前,又回心转意承认你的名,在这殿里向你祈求祷告,25 求你从天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们和他们列祖之地。

26 「你的民因得罪你,你惩罚他们,使天闭塞不下雨,他们若向此处祷告,承认你的名,离开他们的罪,27 求你在天上垂听,赦免你仆人和你民以色列的罪,将当行的善道指教他们,且降雨在你的地,就是你赐给你民为业之地。

28 「国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱,或有仇敌犯境,围困城邑,无论遭遇什么灾祸疾病,29 你的民以色列,或是众人,或是一人,自觉灾祸甚苦,向这殿举手,无论祈求什么,祷告什么,30 求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心),31 使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你,遵行你的道。

32 「论到不属你民以色列的外邦人,为你的大名和大能的手,并伸出来的膀臂,从远方而来,向这殿祷告,33 求你从天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你,像你的民以色列一样,又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。

34 「你的民若奉你的差遣,无论往何处去与仇敌争战,向你所选择的城与我为你名所建造的殿祷告,35 求你从天上垂听他们的祷告祈求,使他们得胜。

36 「你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌掳到或远或近之地;37 他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说:『我们有罪了,我们悖逆了,我们作恶了』;38 他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告,39 求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求,为他们伸冤,赦免他们的过犯。

40 「我的 神啊,现在求你睁眼看,侧耳听在此处所献的祷告。

41 耶和华 神啊,求你起来,

和你有能力的约柜同入安息之所。

耶和华 神啊,愿你的祭司披上救恩;

愿你的圣民蒙福欢乐。

42 耶和华 神啊,求你不要厌弃你的受膏者,

要记念向你仆人大卫所施的慈爱。」

圣殿奉献礼(王上8·62—66)

7 1 所罗门祈祷已毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿;2 因耶和华的荣光充满了耶和华殿,所以祭司不能进殿。3 那火降下、耶和华的荣光在殿上的时候,以色列众人看见,就在铺石地俯伏叩拜,称谢耶和华说:

耶和华本为善,

他的慈爱永远长存!

4 王和众民在耶和华面前献祭。5 所罗门王用牛二万二千,羊十二万献祭。这样,王和众民为 神的殿行奉献之礼。6 祭司侍立,各供其职;利未人也拿着耶和华的乐器,就是大卫王造出来、借利未人颂赞耶和华的。(他的慈爱永远长存!)祭司在众人面前吹号,以色列人都站立。

7 所罗门因他所造的铜坛容不下燔祭、素祭,和脂油,便将耶和华殿前院子当中分别为圣,在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。

8 那时所罗门和以色列众人,就是从哈马口直到埃及小河,所有的以色列人都聚集成为大会,守节七日。9 第八日设立严肃会,行奉献坛的礼七日,守节七日。10 七月二十三日,王遣散众民;他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠,就都心中喜乐,各归各家去了。

神再次向所罗门显现(王上9·1—9)

11 所罗门造成了耶和华殿和王宫;在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的,都顺顺利利地做成了。12 夜间耶和华向所罗门显现,对他说:「我已听了你的祷告,也选择这地方作为祭祀我的殿宇。13 我若使天闭塞不下雨,或使蝗虫吃这地的出产,或使瘟疫流行在我民中,14 这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。15 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。16 现在我已选择这殿,分别为圣,使我的名永在其中,我的眼、我的心也必常在那里。17 你若在我面前效法你父大卫所行的,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例典章,18 我就必坚固你的国位,正如我与你父大卫所立的约,说:『你的子孙必不断人作以色列的王。』

19 「倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命,去事奉敬拜别神,20 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来,并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾,使他在万民中作笑谈,被讥诮。21 这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶说:『耶和华为何向这地和这殿如此行呢?』22 人必回答说:『是因此地的人离弃耶和华—他们列祖的 神,就是领他们出埃及地的 神,去亲近别神,敬拜事奉他,所以耶和华使这一切灾祸临到他们。』」

所罗门的成就(王上9·10—28)

8 1 所罗门建造耶和华殿和王宫,二十年才完毕了。2 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑,使以色列人住在那里。3 所罗门往哈马琐巴去,攻取了那地方。4 所罗门建造旷野里的达莫,又建造哈马所有的积货城,5 又建造上伯·和仑、下伯·和仑作为保障,都有墙,有门,有闩;6 又建造巴拉和所有的积货城,并屯车辆马兵的城,与耶路撒冷、黎巴嫩,以及自己治理的全国中所愿意建造的。7 至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人,8 就是以色列人未曾灭绝的,所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆,直到今日。9 惟有以色列人,所罗门不使他们当奴仆做工,乃是作他的战士、军长的统领、车兵长、马兵长。10 所罗门王有二百五十督工的,监管工人。

11 所罗门将法老的女儿带出大卫城,上到为她建造的宫里;因所罗门说:「耶和华约柜所到之处都为圣地,所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。」

12 所罗门在耶和华的坛上,就是在廊子前他所筑的坛上,与耶和华献燔祭;13 又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔,并一年三节,就是除酵节、七七节、住棚节,献每日所当献的祭。14 所罗门照着他父大卫所定的例,派定祭司的班次,使他们各供己事,又使利未人各尽其职,赞美耶和华,在祭司面前做每日所当做的;又派守门的按着班次看守各门,因为神人大卫是这样吩咐的。15 王所吩咐众祭司和利未人的,无论是管府库或办别的事,他们都不违背。

16 所罗门建造耶和华的殿,从立根基直到成功的日子,工料俱备。这样,耶和华的殿全然完毕。

17 那时,所罗门往以东地靠海的以旬·迦别和以禄去。18 希兰差遣他的臣仆,将船只和熟悉泛海的仆人送到所罗门那里。他们同着所罗门的仆人到了俄斐,得了四百五十他连得金子,运到所罗门王那里。

示巴女王访问所罗门(王上10·1—13)

9 1 示巴女王听见所罗门的名声,就来到耶路撒冷,要用难解的话试问所罗门;跟随她的人甚多,又有骆驼驮着香料、宝石,和许多金子。她来见了所罗门,就把心里所有的对所罗门都说出来。2 所罗门将她所问的都答上了,没有一句不明白、不能答的。3 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、4 席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰、酒政,和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶,就诧异得神不守舍,5 对王说:「我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的!6 我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道你的大智慧;人所告诉我的,还不到一半;你的实迹越过我所听见的名声。7 你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。8 耶和华—你的 神是应当称颂的!他喜悦你,使你坐他的国位,为耶和华—你的 神作王;因为你的 神爱以色列人,要永远坚立他们,所以立你作他们的王,使你秉公行义。」9 于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石,与极多的香料送给所罗门王;她送给王的香料,以后再没有这样的。

10 希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来,也运了檀香木和宝石来。11 王用檀香木为耶和华殿和王宫做台,又为歌唱的人做琴瑟;犹大地从来没有见过这样的。

12 所罗门王按示巴女王所带来的,还她礼物,另外照她一切所要所求的,都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。

所罗门王的财富(王上10·14—25)

13 所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得,14 另外还有商人所进的金子,并且阿拉伯诸王与属国的省长都带金银给所罗门。15 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面,每面用金子六百舍客勒;16 又用锤出来的金子打成盾牌三百面,每面用金子三百舍客勒,都放在黎巴嫩林宫里。17 王用象牙制造一个大宝座,用精金包裹。18 宝座有六层台阶,又有金脚凳,与宝座相连。宝座两旁有扶手,靠近扶手有两个狮子站立。19 六层台阶上有十二个狮子站立,每层有两个:左边一个,右边一个;在列国中没有这样做的。20 所罗门王一切的饮器都是金的,黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间,银子算不了什么。21 因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去;他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。

22 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。23 普天下的王都求见所罗门,要听 神赐给他智慧的话。24 他们各带贡物,就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马,每年有一定之例。25 所罗门有套车的马四千棚,有马兵一万二千,安置在屯车的城邑和耶路撒冷,就是王那里。26 所罗门统管诸王,从大河到非利士地,直到埃及的边界。27 王在耶路撒冷使银子多如石头,香柏木多如高原的桑树。28 有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。

所罗门政绩简述(王上11·41—43)

29 所罗门其余的事,自始至终,不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上,并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗?30 所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。31 所罗门与他列祖同睡,葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。

北部支派的反叛(王上12·1—20)

10 1 罗波安往示剑去,因为以色列人都到了示剑,要立他作王。2 尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王,逃往埃及,住在那里;他听见这事,就从埃及回来。3 以色列人打发人去请他,他就和以色列众人来见罗波安,对他说:4 「你父亲使我们负重轭做苦工,现在求你使我们做的苦工负的重轭轻松些,我们就事奉你。」5 罗波安对他们说:「第三日再来见我吧!」民就去了。

6 罗波安之父所罗门在世的日子,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议,说:「你们给我出个什么主意,我好回复这民。」7 老年人对他说:「王若恩待这民,使他们喜悦,用好话回复他们,他们就永远作王的仆人。」8 王却不用老年人给他出的主意,就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议,9 说:「这民对我说:『你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些』;你们给我出个什么主意,我好回复他们。」10 那同他长大的少年人说:「这民对王说:『你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些』;王要对他们如此说:『我的小拇指比我父亲的腰还粗;11 我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。』」

12 耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说「你们第三日再来见我」的那话,第三日他们果然来了。13 罗波安王用严厉的话回复他们,不用老年人所出的主意,14 照着少年人所出的主意对他们说:「我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。」15 王不肯依从百姓;这事乃出于 神,为要应验耶和华借示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。

16 以色列众民见王不依从他们,就对王说:

我们与大卫有什么分儿呢?

与耶西的儿子并没有关涉!

以色列人哪,各回各家去吧!

大卫家啊,自己顾自己吧!

于是,以色列众人都回自己家里去了。17 惟独住在犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。18 罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃回耶路撒冷去了。19 这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。

示玛雅的预言(王上12·21—24)

11 1 罗波安来到耶路撒冷,招聚犹大家和便雅悯家,共十八万人,都是挑选的战士,要与以色列人争战,好将国夺回再归自己。2 但耶和华的话临到神人示玛雅说:3 「你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大、便雅悯的以色列众人说,4 耶和华如此说:『你们不可上去与你们的弟兄争战,各归各家去吧!因为这事出于我。』」众人就听从耶和华的话归回,不去与耶罗波安争战。

罗波安修筑诸城

5 罗波安住在耶路撒冷,在犹大地修筑城邑,6 为保障修筑伯利恒、以坦、提哥亚、7 伯·夙、梭哥、亚杜兰、8 迦特、玛利沙、西弗、9 亚多莱音、拉吉、亚西加、10 琐拉、亚雅仑、希伯仑。这都是犹大和便雅悯的坚固城。11 罗波安又坚固各处的保障,在其中安置军长,又预备下粮食、油、酒。12 他在各城里预备盾牌和枪,且使城极其坚固。犹大和便雅悯都归了他。

祭司和利未人都归犹大

13 以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。14 利未人撇下他们的郊野和产业,来到犹大与耶路撒冷,是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们,不许他们供祭司职分事奉耶和华。15 耶罗波安为邱坛、为鬼魔、为自己所铸造的牛犊设立祭司。16 以色列各支派中,凡立定心意寻求耶和华—以色列 神的,都随从利未人,来到耶路撒冷祭祀耶和华—他们列祖的 神。17 这样,就坚固犹大国,使所罗门的儿子罗波安强盛三年,因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。

罗波安的家室

18 罗波安娶大卫儿子耶利摩的女儿玛哈拉为妻,又娶耶西儿子以利押的女儿亚比孩为妻。19 从她生了几个儿子,就是耶乌施、示玛利雅、撒罕。20 后来又娶押沙龙的女儿玛迦,从她生了亚比雅、亚太、细撒、示罗密。21 罗波安娶十八个妻,立六十个妾,生二十八个儿子,六十个女儿;他却爱押沙龙的女儿玛迦,比爱别的妻妾更甚。22 罗波安立玛迦的儿子亚比雅作太子,在他弟兄中为首,因为想要立他接续作王。23 罗波安办事精明,使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里,又赐他们许多粮食,为他们多寻妻子。

埃及侵犯犹大(王上14·25—28)

12 1 罗波安的国坚立,他强盛的时候就离弃耶和华的律法,以色列人也都随从他。2 罗波安王第五年,埃及王示撒上来攻打耶路撒冷,因为王和民得罪了耶和华。3 示撒带战车一千二百辆,马兵六万,并且跟从他出埃及的路比人、苏基人,和古实人,多得不可胜数。4 他攻取了犹大的坚固城,就来到耶路撒冷。5 那时,犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领,对他们说:「耶和华如此说:『你们离弃了我,所以我使你们落在示撒手里。』」6 于是王和以色列的众首领都自卑说:「耶和华是公义的。」7 耶和华见他们自卑,耶和华的话就临到示玛雅说:「他们既自卑,我必不灭绝他们;必使他们略得拯救,我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。8 然而他们必作示撒的仆人,好叫他们知道,服事我与服事外邦人有何分别。」

9 于是,埃及王示撒上来攻取耶路撒冷,夺了耶和华殿和王宫里的宝物,尽都带走,又夺去所罗门制造的金盾牌。10 罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌,交给守王宫门的护卫长看守。11 王每逢进耶和华的殿,护卫兵就拿这盾牌,随后仍将盾牌送回,放在护卫房。12 王自卑的时候,耶和华的怒气就转消了,不将他灭尽,并且在犹大中间也有善益的事。

罗波安政绩简述

13 罗波安王自强,在耶路撒冷作王。他登基的时候年四十一岁,在耶路撒冷,就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城,作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛,是亚扪人。14 罗波安行恶,因他不立定心意寻求耶和华。

15 罗波安所行的事,自始至终不都写在先知示玛雅和先见易多的史记上吗?罗波安与耶罗波安时常争战。16 罗波安与他列祖同睡,葬在大卫城里。他儿子亚比雅接续他作王。

亚比雅与耶罗波安争战(王上15·1—8)

13 1 耶罗波安王十八年,亚比雅登基作犹大王,2 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫米该亚,是基比亚人乌列的女儿。

亚比雅常与耶罗波安争战。3 有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵,都是勇敢的战士;耶罗波安也挑选大能的勇士八十万,对亚比雅摆阵。

4 亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上,说:「耶罗波安和以色列众人哪,要听我说!5 耶和华—以色列的 神曾立盐约,将以色列国永远赐给大卫和他的子孙,你们不知道吗?6 无奈大卫儿子所罗门的臣仆、尼八儿子耶罗波安起来背叛他的主人。7 有些无赖的匪徒聚集跟从他,逞强攻击所罗门的儿子罗波安;那时罗波安还幼弱,不能抵挡他们。

8 「现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国,你们的人也甚多,你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。9 你们不是驱逐耶和华的祭司亚伦的后裔和利未人吗?不是照着外邦人的恶俗为自己立祭司吗?无论何人牵一只公牛犊、七只公绵羊将自己分别出来,就可作虚无之神的祭司。10 至于我们,耶和华是我们的 神,我们并没有离弃他。我们有事奉耶和华的祭司,都是亚伦的后裔,并有利未人各尽其职,11 每日早晚向耶和华献燔祭,烧美香,又在精金的桌子上摆陈设饼;又有金灯台和灯盏,每晚点起,因为我们遵守耶和华—我们 神的命;惟有你们离弃了他。12 率领我们的是 神,我们这里也有 神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪,不要与耶和华—你们列祖的 神争战,因你们必不能亨通。」

13 耶罗波安却在犹大人的后头设伏兵。这样,以色列人在犹大人的前头,伏兵在犹大人的后头。14 犹大人回头观看,见前后都有敌兵,就呼求耶和华,祭司也吹号。15 于是犹大人呐喊;犹大人呐喊的时候, 神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。16 以色列人在犹大人面前逃跑, 神将他们交在犹大人手里。17 亚比雅和他的军兵大大杀戮以色列人,以色列人仆倒死亡的精兵有五十万。18 那时,以色列人被制伏了,犹大人得胜,是因倚靠耶和华—他们列祖的 神。19 亚比雅追赶耶罗波安,攻取了他的几座城,就是伯特利和属伯特利的镇市,耶沙拿和属耶沙拿的镇市,以法拉音和属以法拉音的镇市。20 亚比雅在世的时候,耶罗波安不能再强盛;耶和华攻击他,他就死了。21 亚比雅却渐渐强盛,娶妻妾十四个,生了二十二个儿子,十六个女儿。22 亚比雅其余的事和他的言行都写在先知易多的传上。

亚撒王击败古实人

14 1 亚比雅与他列祖同睡,葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间,国中太平十年。2 亚撒行耶和华—他 神眼中看为善为正的事,3 除掉外邦神的坛和邱坛,打碎柱像,砍下木偶,4 吩咐犹大人寻求耶和华—他们列祖的 神,遵行他的律法、诫命;5 又在犹大各城邑除掉邱坛和日像,那时国享太平;6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年,没有战争,因为耶和华赐他平安。7 他对犹大人说:「我们要建造这些城邑,四围筑墙,盖楼,安门,做闩;地还属我们,是因寻求耶和华—我们的 神;我们既寻求他,他就赐我们四境平安。」于是建造城邑,诸事亨通。8 亚撒的军兵,出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人;出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。

9 有古实王谢拉率领军兵一百万,战车三百辆,出来攻击犹大人,到了玛利沙。10 于是亚撒出去与他迎敌,就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。11 亚撒呼求耶和华—他的 神说:「耶和华啊,惟有你能帮助软弱的,胜过强盛的。耶和华—我们的 神啊,求你帮助我们;因为我们仰赖你,奉你的名来攻击这大军。耶和华啊,你是我们的 神,不要容人胜过你。」12 于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前,古实人就逃跑了;13 亚撒和跟随他的军兵追赶他们,直到基拉耳。古实人被杀的甚多,不能再强盛,因为败在耶和华与他军兵面前。犹大人就夺了许多财物,14 又打破基拉耳四围的城邑;耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空,因其中的财物甚多,15 又毁坏了群畜的圈,夺取许多的羊和骆驼,就回耶路撒冷去了。

亚撒的改革

15 1 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。2 他出来迎接亚撒,对他说:「亚撒和犹大、便雅悯众人哪,要听我说:你们若顺从耶和华,耶和华必与你们同在;你们若寻求他,就必寻见;你们若离弃他,他必离弃你们。3 以色列人不信真神,没有训诲的祭司,也没有律法,已经好久了;4 但他们在急难的时候归向耶和华—以色列的 神,寻求他,他就被他们寻见。5 那时,出入的人不得平安,列国的居民都遭大乱;6 这国攻击那国,这城攻击那城,互相破坏,因为 神用各样灾难扰乱他们。7 现在你们要刚强,不要手软,因你们所行的必得赏赐。」

8 亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言,就壮起胆来,在犹大、便雅悯全地,并以法莲山地所夺的各城,将可憎之物尽都除掉,又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛;9 又招聚犹大、便雅悯的众人,并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人。有许多以色列人归降亚撒,因见耶和华—他的 神与他同在。10 亚撒十五年三月,他们都聚集在耶路撒冷。11 当日他们从所取的掳物中,将牛七百只、羊七千只献给耶和华。12 他们就立约,要尽心尽性地寻求耶和华—他们列祖的 神。13 凡不寻求耶和华—以色列 神的,无论大小、男女,必被治死。14 他们就大声欢呼,吹号吹角,向耶和华起誓。15 犹大众人为所起的誓欢喜;因他们是尽心起誓,尽意寻求耶和华,耶和华就被他们寻见,且赐他们四境平安。

16 亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位,因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像,捣得粉碎,烧在汲沦溪边。17 只是邱坛还没有从以色列中废去,然而亚撒的心一生诚实。18 亚撒将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到 神的殿里。19 从这时直到亚撒三十五年,都没有争战的事。

犹大与以色列争战(王上15·17—22)

16 1 亚撒三十六年,以色列王巴沙上来攻击犹大,修筑拉玛,不许人从犹大王亚撒那里出入。2 于是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来,送与住大马士革的亚兰王便哈达,说:3 「你父曾与我父立约,我与你也要立约。现在我将金银送给你,求你废掉你与以色列王巴沙所立的约,使他离开我。」4 便·哈达听从亚撒王的话,派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯·玛音,和拿弗他利一切的积货城。5 巴沙听见就停工,不修筑拉玛了。6 于是亚撒王率领犹大众人,将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去,用以修筑迦巴和米斯巴。

先知哈拿尼

7 那时,先见哈拿尼来见犹大王亚撒,对他说:「因你仰赖亚兰王,没有仰赖耶和华—你的 神,所以亚兰王的军兵脱离了你的手。8 古实人、路比人的军队不是甚大吗?战车马兵不是极多吗?只因你仰赖耶和华,他便将他们交在你手里。9 耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧;此后,你必有争战的事。」10 亚撒因此恼恨先见,将他囚在监里。那时亚撒也虐待一些人民。

亚撒逝世(王上15·23—24)

11 亚撒所行的事,自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。12 亚撒作王三十九年,他脚上有病,而且甚重。病的时候没有求耶和华,只求医生。13 他作王四十一年而死,与他列祖同睡,14 葬在大卫城自己所凿的坟墓里,放在床上,其床堆满各样馨香的香料,就是按做香的作法调和的香料,又为他烧了许多的物件。

犹大王约沙法

17 1 亚撒的儿子约沙法接续他作王,奋勇自强,防备以色列人,2 安置军兵在犹大一切坚固城里,又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。3 耶和华与约沙法同在;因为他行他祖大卫初行的道,不寻求巴力,4 只寻求他父亲的 神,遵行他的诫命,不效法以色列人的行为。5 所以耶和华坚定他的国,犹大众人给他进贡;约沙法大有尊荣资财。6 他高兴遵行耶和华的道,并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。

7 他作王第三年,就差遣臣子便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。8 同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼·巴多尼雅,又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。9 他们带着耶和华的律法书,走遍犹大各城教训百姓。

约沙法的功绩

10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧,不敢与约沙法争战。11 有些非利士人与约沙法送礼物,纳贡银。阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只,公山羊七千七百只。12 约沙法日渐强大,在犹大建造营寨和积货城。13 他在犹大城邑中有许多工程,又在耶路撒冷有战士,就是大能的勇士。14 他们的数目,按着宗族,记在下面:犹大族的,千夫长押拿为首率领大能的勇士—三十万;15 其次是,千夫长约哈难率领大能的勇士—二十八万;16 其次是,细基利的儿子亚玛斯雅(他为耶和华牺牲自己)率领大能的勇士—二十万。17 便雅悯族,是大能的勇士以利雅大率领拿弓箭和盾牌的—二十万;18 其次是,约萨拔率领预备打仗的—十八万。19 这都是伺候王的,还有王在犹大全地坚固城所安置的不在其内。

先知米该雅警告亚哈王(王上22·1—28)

18 1 约沙法大有尊荣资财,就与亚哈结亲。2 过了几年,他下到撒马利亚去见亚哈;亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊,劝他与自己同去攻取基列的拉末。3 以色列王亚哈问犹大王约沙法说:「你肯同我去攻取基列的拉末吗?」他回答说:「你我不分彼此,我的民与你的民一样,必与你同去争战。」

4 约沙法对以色列王说:「请你先求问耶和华。」5 于是以色列王招聚先知四百人,问他们说:「我们上去攻取基列的拉末可以不可以?」他们说:「可以上去,因为 神必将那城交在王的手里。」6 约沙法说:「这里不是还有耶和华的先知,我们可以求问他吗?」7 以色列王对约沙法说:「还有一个人,是音拉的儿子米该雅。我们可以托他求问耶和华,只是我恨他;因为他指着我所说的预言,不说吉语,常说凶言。」约沙法说:「王不必这样说。」8 以色列王就召了一个太监来,说:「你快去将音拉的儿子米该雅召来。」9 以色列王和犹大王约沙法在撒马利亚城门前的空场上,各穿朝服坐在位上,所有的先知都在他们面前说预言。10 基拿拿的儿子西底家造了两个铁角,说:「耶和华如此说:『你要用这角抵触亚兰人,直到将他们灭尽。』」11 所有的先知也都这样预言说:「可以上基列的拉末去,必然得胜,因为耶和华必将那城交在王的手中。」

12 那去召米该雅的使者对米该雅说:「众先知一口同音地都向王说吉言,你不如与他们说一样的话,也说吉言。」13 米该雅说:「我指着永生的耶和华起誓,我的 神说什么,我就说什么。」14 米该雅到王面前,王问他说:「米该雅啊,我们上去攻取基列的拉末可以不可以?」他说:「可以上去,必然得胜,敌人必交在你们手里。」15 王对他说:「我当嘱咐你几次,你才奉耶和华的名向我说实话呢?」16 米该雅说:「我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。耶和华说:『这民没有主人,他们可以平平安安地各归各家去。』」17 以色列王对约沙法说:「我岂没有告诉你,这人指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言吗?」18 米该雅说:「你们要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。19 耶和华说:『谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢?』这个就这样说,那个就那样说。20 随后,有一个神灵出来,站在耶和华面前说:『我去引诱他。』耶和华问他说:『你用何法呢?』21 他说:『我去,要在他众先知口中作谎言的灵。』耶和华说:『这样,你必能引诱他,你去如此行吧!』22 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。」

23 基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸,说:「耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢?」24 米该雅说:「你进严密的屋子藏躲的那日,就必看见了。」25 以色列王说:「将米该雅带回,交给邑宰亚们和王的儿子约阿施,说:26 『王如此说:把这个人下在监里,使他受苦,吃不饱喝不足,等候我平平安安地回来。』」27 米该雅说:「你若能平安回来,那就是耶和华没有借我说这话了」;又说:「众民哪,你们都要听!」

亚哈阵亡(王上22·29—35)

28 以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。29 以色列王对约沙法说:「我要改装上阵,你可以仍穿王服。」于是以色列王改装,他们就上阵去了。30 先是亚兰王吩咐车兵长说:「他们的兵将,无论大小,你们都不可与他们争战,只要与以色列王争战。」31 车兵长看见约沙法便说,这必是以色列王,就转过去与他争战。约沙法一呼喊,耶和华就帮助他, 神又感动他们离开他。32 车兵长见不是以色列王,就转去不追他了。33 有一人随便开弓,恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说:「我受了重伤,你转过车来,拉我出阵吧!」34 那日阵势越战越猛,以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人,直到晚上。约在日落的时候,王就死了。

先知斥责约沙法

19 1 犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷,到宫里去了。2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王,对他说:「你岂当帮助恶人,爱那恨恶耶和华的人呢?因此耶和华的忿怒临到你。3 然而你还有善行,因你从国中除掉木偶,立定心意寻求 神。」

约沙法的改革

4 约沙法住在耶路撒冷,以后又出巡民间,从别是巴直到以法莲山地,引导民归向耶和华—他们列祖的 神;5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官,6 对他们说:「你们办事应当谨慎;因为你们判断不是为人,乃是为耶和华。判断的时候,他必与你们同在。7 现在你们应当敬畏耶和华,谨慎办事;因为耶和华—我们的 神没有不义,不偏待人,也不受贿赂。」

8 约沙法从利未人和祭司,并以色列族长中派定人,在耶路撒冷为耶和华判断,听民间的争讼,就回耶路撒冷去了。9 约沙法嘱咐他们说:「你们当敬畏耶和华,忠心诚实办事。10 住在各城里你们的弟兄,若有争讼的事来到你们这里,或为流血,或犯律法、诫命、律例、典章,你们要警戒他们,免得他们得罪耶和华,以致他的忿怒临到你们和你们的弟兄;这样行,你们就没有罪了。11 凡属耶和华的事,有大祭司亚玛利雅管理你们;凡属王的事,有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们;在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事,愿耶和华与善人同在。」

与以东交战

20 1 此后,摩押人和亚扪人,又有米乌尼人,一同来攻击约沙法。2 有人来报告约沙法说:「从海外亚兰那边有大军来攻击你,如今他们在哈洗逊·他玛,就是隐·基底。」3 约沙法便惧怕,定意寻求耶和华,在犹大全地宣告禁食。4 于是犹大人聚会,求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。

5 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中,站在耶和华殿的新院前,6 说:「耶和华—我们列祖的 神啊,你不是天上的 神吗?你不是万邦万国的主宰吗?在你手中有大能大力,无人能抵挡你。7 我们的 神啊,你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民,将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗?8 他们住在这地,又为你的名建造圣所,说:9 『倘有祸患临到我们,或刀兵灾殃,或瘟疫饥荒,我们在急难的时候,站在这殿前向你呼求,你必垂听而拯救,因为你的名在这殿里。』10 从前以色列人出埃及地的时候,你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人,和西珥山人,以色列人就离开他们,不灭绝他们。11 看哪,他们怎样报复我们,要来驱逐我们出离你的地,就是你赐给我们为业之地。12 我们的 神啊,你不惩罚他们吗?因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军,我们也不知道怎样行,我们的眼目单仰望你。」

13 犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。14 那时,耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔—玛探雅的玄孙,耶利的曾孙,比拿雅的孙子,撒迦利雅的儿子雅哈悉。15 他说:「犹大众人、耶路撒冷的居民,和约沙法王,你们请听。耶和华对你们如此说:『不要因这大军恐惧惊惶;因为胜败不在乎你们,乃在乎 神。16 明日你们要下去迎敌,他们是从洗斯坡上来,你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。17 犹大和耶路撒冷人哪,这次你们不要争战,要摆阵站着,看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧,也不要惊惶。明日当出去迎敌,因为耶和华与你们同在。』」

18 约沙法就面伏于地,犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前,叩拜耶和华。19 哥辖族和可拉族的利未人都起来,用极大的声音赞美耶和华以色列的 神。

20 次日清早,众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说:「犹大人和耶路撒冷的居民哪,要听我说:信耶和华—你们的 神就必立稳;信他的先知就必亨通。」21 约沙法既与民商议了,就设立歌唱的人,颂赞耶和华,使他们穿上圣洁的礼服,走在军前赞美耶和华说:「当称谢耶和华,因他的慈爱永远长存!」

22 众人方唱歌赞美的时候,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人,和西珥山人,他们就被打败了。23 因为亚扪人和摩押人起来,击杀住西珥山的人,将他们灭尽;灭尽住西珥山的人之后,他们又彼此自相击杀。

24 犹大人来到旷野的望楼,向那大军观看,见尸横遍地,没有一个逃脱的。25 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物,在尸首中见了许多财物、珍宝,他们剥脱下来的多得不可携带;因为甚多,直收取了三日。26 第四日众人聚集在比拉迦谷,在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷,直到今日。27 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷,约沙法率领他们;因为耶和华使他们战胜仇敌,就欢喜快乐。28 他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷,进了耶和华的殿。29 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌,就甚惧怕。30 这样,约沙法的国得享太平,因为 神赐他四境平安。

约沙法逝世(王上22·41—50)

31 约沙法作犹大王,登基的时候年三十五岁,在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴,乃示利希的女儿。32 约沙法效法他父亚撒所行的,不偏左右,行耶和华眼中看为正的事。33 只是邱坛还没有废去,百姓也没有立定心意归向他们列祖的 神。

34 约沙法其余的事,自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上,也载入以色列诸王记上。

35 此后,犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好;亚哈谢行恶太甚。36 二王合伙造船要往他施去,遂在以旬·迦别造船。37 那时玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说:「因你与亚哈谢交好,耶和华必破坏你所造的。」后来那船果然破坏,不能往他施去了。

21 1 约沙法与他列祖同睡,葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约兰接续他作王。

犹大王约兰(王下8·17—24)

2 约兰有几个兄弟,就是约沙法的儿子亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒列夫、米迦勒、示法提雅。这都是犹大王约沙法的儿子。3 他们的父亲将许多金银、财宝,和犹大地的坚固城赐给他们;但将国赐给约兰,因为他是长子。4 约兰兴起坐他父的位,奋勇自强,就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。5 约兰登基的时候年三十二岁,在耶路撒冷作王八年。6 他行以色列诸王的道,与亚哈家一样;因他娶了亚哈的女儿为妻,行耶和华眼中看为恶的事。7 耶和华却因自己与大卫所立的约,不肯灭大卫的家,照他所应许的,永远赐灯光与大卫和他的子孙。

8 约兰年间,以东人背叛犹大,脱离他的权下,自己立王。9 约兰就率领军长和所有的战车,夜间起来,攻击围困他的以东人和车兵长。10 这样,以东人背叛犹大,脱离他的权下,直到今日。那时,立拿人也背叛了,因为约兰离弃耶和华—他列祖的 神。

11 他又在犹大诸山建筑邱坛,使耶路撒冷的居民行邪淫,诱惑犹大人。12 先知以利亚达信与约兰说:「耶和华—你祖大卫的 神如此说:『因为你不行你父约沙法和犹大王亚撒的道,13 乃行以色列诸王的道,使犹大人和耶路撒冷的居民行邪淫,像亚哈家一样,又杀了你父家比你好的诸兄弟。14 故此,耶和华降大灾与你的百姓和你的妻子、儿女,并你一切所有的。15 你的肠子必患病,日加沉重,以致你的肠子坠落下来。』」

16 以后,耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。17 他们上来攻击犹大,侵入境内,掳掠了王宫里所有的财货和他的妻子、儿女,除了他小儿子约哈斯之外,没有留下一个儿子。

18 这些事以后,耶和华使约兰的肠子患不能医治的病。19 他患此病缠绵日久,过了二年,肠子坠落下来,病重而死。他的民没有为他烧什么物件,像从前为他列祖所烧的一样。20 约兰登基的时候年三十二岁,在耶路撒冷作王八年。他去世无人思慕,众人葬他在大卫城,只是不在列王的坟墓里。

犹大王亚哈谢(王下8·25—29;9·21—28)

22 1 耶路撒冷的居民立约兰的小儿子亚哈谢接续他作王;因为跟随阿拉伯人来攻营的军兵曾杀了亚哈谢的众兄长。这样,犹大王约兰的儿子亚哈谢作了王。

2 亚哈谢登基的时候年四十二岁,在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚她利雅,是暗利的孙女。3 亚哈谢也行亚哈家的道;因为他母亲给他主谋,使他行恶。4 他行耶和华眼中看为恶的事,像亚哈家一样;因他父亲死后有亚哈家的人给他主谋,以致败坏。5 他听从亚哈家的计谋,同以色列王亚哈的儿子约兰往基列的拉末去,与亚兰王哈薛争战;亚兰人打伤了约兰。6 约兰回到耶斯列,医治在拉末与亚兰王哈薛打仗所受的伤,犹大王约兰的儿子亚撒利雅因为亚哈的儿子约兰病了,就下到耶斯列看望他。

7 亚哈谢去见约兰就被害了,这是出乎 神;因为他到了,就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户。这耶户是耶和华所膏、使他剪除亚哈家的。8 耶户讨亚哈家罪的时候,遇见犹大的众首领和亚哈谢的众侄子服事亚哈谢,就把他们都杀了。9 亚哈谢藏在撒马利亚,耶户寻找他,众人将他拿住,送到耶户那里,就杀了他,将他葬埋;因他们说,他是那尽心寻求耶和华之约沙法的儿子。这样,亚哈谢的家无力保守国权。

亚她利雅篡位(王下11·1—3)

10 亚哈谢的母亲亚她利雅见她儿子死了,就起来剿灭犹大王室。11 但王的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来,把他和他的乳母都藏在卧房里。约示巴是约兰王的女儿,亚哈谢的妹子,祭司耶何耶大的妻。她收藏约阿施,躲避亚她利雅,免得被杀。12 约阿施和她们一同藏在 神殿里六年;亚她利雅篡了国位。

推翻亚她利雅(王下11·4—16)

23 1 第七年,耶何耶大奋勇自强,将百夫长耶罗罕的儿子亚撒利雅,约哈难的儿子以实玛利,俄备得的儿子亚撒利雅,亚大雅的儿子玛西雅,细基利的儿子以利沙法召来,与他们立约。2 他们走遍犹大,从犹大各城里招聚利未人和以色列的众族长到耶路撒冷来。3 会众在 神殿里与王立约。耶何耶大对他们说:「看哪,王的儿子必当作王,正如耶和华指着大卫子孙所应许的话」;4 又说:「你们当这样行:祭司和利未人凡安息日进班的,三分之一要把守各门,5 三分之一要在王宫,三分之一要在基址门;众百姓要在耶和华殿的院内。6 除了祭司和供职的利未人之外,不准别人进耶和华的殿;惟独他们可以进去,因为他们圣洁。众百姓要遵守耶和华所吩咐的。7 利未人要手中各拿兵器,四围护卫王;凡擅入殿宇的,必当治死。王出入的时候,你们当跟随他。」

8 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行,各带所管安息日进班出班的人来,因为祭司耶何耶大不许他们下班。9 祭司耶何耶大便将 神殿里所藏大卫王的枪、盾牌、挡牌交给百夫长,10 又分派众民手中各拿兵器,在坛和殿那里,从殿右直到殿左,站在王子的四围;11 于是领王子出来,给他戴上冠冕,将律法书交给他,立他作王。耶何耶大和众子膏他,众人说:「愿王万岁!」

12 亚她利雅听见民奔走赞美王的声音,就到民那里,进耶和华的殿,13 看见王站在殿门的柱旁,百夫长和吹号的人侍立在王左右,国民都欢乐吹号,又有歌唱的,用各样的乐器领人歌唱赞美;亚她利雅就撕裂衣服,喊叫说:「反了!反了!」14 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来,吩咐他们说:「将她赶到班外,凡跟随她的必用刀杀死!」因为祭司说:「不可在耶和华殿里杀她。」15 众兵就闪开,让她去;她走到王宫的马门,便在那里把她杀了。

耶何耶大的改革(王下11·17—20)

16 耶何耶大与众民和王立约,都要作耶和华的民。17 于是众民都到巴力庙,拆毁了庙,打碎坛和像,又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。18 耶何耶大派官看守耶和华的殿,是在祭司利未人手下。这祭司利未人是大卫分派在耶和华殿中、照摩西律法上所写的,给耶和华献燔祭,又按大卫所定的例,欢乐歌唱;19 且设立守门的把守耶和华殿的各门,无论为何事,不洁净的人都不准进去。20 又率领百夫长和贵胄,与民间的官长,并国中的众民,请王从耶和华殿下来,由上门进入王宫,立王坐在国位上。21 国民都欢乐,合城都安静。众人已将亚她利雅用刀杀了。

犹大王约阿施(王下12·1—16)

24 1 约阿施登基的时候年七岁,在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚,是别是巴人。2 祭司耶何耶大在世的时候,约阿施行耶和华眼中看为正的事。3 耶何耶大为他娶了两个妻,并且生儿养女。

4 此后,约阿施有意重修耶和华的殿,5 便召聚众祭司和利未人,吩咐他们说:「你们要往犹大各城去,使以色列众人捐纳银子,每年可以修理你们 神的殿;你们要急速办理这事。」只是利未人不急速办理。6 王召了大祭司耶何耶大来,对他说:「从前耶和华的仆人摩西,为法柜的帐幕与以色列会众所定的捐项,你为何不叫利未人照这例从犹大和耶路撒冷带来作殿的费用呢?」(7 因为那恶妇亚她利雅的众子曾拆毁 神的殿,又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力。)

8 于是王下令,众人做了一柜,放在耶和华殿的门外,9 又通告犹大和耶路撒冷的百姓,要将 神仆人摩西在旷野所吩咐以色列人的捐项给耶和华送来。10 众首领和百姓都欢欢喜喜地将银子送来,投入柜中,直到捐完。11 利未人见银子多了,就把柜抬到王所派的司事面前;王的书记和大祭司的属员来将柜倒空,仍放在原处。日日都是这样,积蓄的银子甚多。12 王与耶何耶大将银子交给耶和华殿里办事的人,他们就雇了石匠、木匠重修耶和华的殿,又雇了铁匠、铜匠修理耶和华的殿。13 工人操作,渐渐修成,将 神殿修造得与从前一样,而且甚是坚固。14 工程完了,他们就把其余的银子拿到王与耶何耶大面前,用以制造耶和华殿供奉所用的器皿和调羹,并金银的器皿。

耶何耶大的政策被废弃

耶何耶大在世的时候,众人常在耶和华殿里献燔祭。15 耶何耶大年纪老迈,日子满足而死。死的时候年一百三十岁,16 葬在大卫城列王的坟墓里;因为他在以色列人中行善,又事奉 神,修理 神的殿。

17 耶何耶大死后,犹大的众首领来朝拜王;王就听从他们。18 他们离弃耶和华—他们列祖 神的殿,去事奉亚舍拉和偶像;因他们这罪,就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。19 但 神仍遣先知到他们那里,引导他们归向耶和华。这先知警戒他们,他们却不肯听。

20 那时, 神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚,他就站在上面对民说:「 神如此说:你们为何干犯耶和华的诫命,以致不得亨通呢?因为你们离弃耶和华,所以他也离弃你们。」21 众民同心谋害撒迦利亚,就照王的吩咐,在耶和华殿的院内用石头打死他。22 这样,约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩,杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说:「愿耶和华鉴察伸冤!」

约阿施被杀

23 满了一年,亚兰的军兵上来攻击约阿施,来到犹大和耶路撒冷,杀了民中的众首领,将所掠的财货送到大马士革王那里。24 亚兰的军兵虽来了一小队,耶和华却将大队的军兵交在他们手里,是因犹大人离弃耶和华—他们列祖的 神,所以借亚兰人惩罚约阿施。

25 亚兰人离开约阿施的时候,他患重病;臣仆背叛他,要报祭司耶何耶大儿子流血之仇,杀他在床上,葬他在大卫城,只是不葬在列王的坟墓里。26 背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。27 至于他的众子和他所受的警戒,并他重修 神殿的事,都写在列王的传上。他儿子亚玛谢接续他作王。

犹大王亚玛谢(王下14·2—6)

25 1 亚玛谢登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但,是耶路撒冷人。2 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事,只是心不专诚。3 国一坚定,就把杀他父王的臣仆杀了,4 却没有治死他们的儿子,是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说:「不可因子杀父,也不可因父杀子,各人要为本身的罪而死。」

与以东交战(王下14·7)

5 亚玛谢招聚犹大人,按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长,又数点人数,从二十岁以外,能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万;6 又用银子一百他连得,从以色列招募了十万大能的勇士。7 有一个神人来见亚玛谢,对他说:「王啊,不要使以色列的军兵与你同去,因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。8 你若一定要去,就奋勇争战吧!但 神必使你败在敌人面前;因为 神能助人得胜,也能使人倾败。」9 亚玛谢问神人说:「我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢?」神人回答说:「耶和华能把更多的赐给你。」10 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来,叫他们回家去。故此,他们甚恼怒犹大人,气忿忿地回家去了。11 亚玛谢壮起胆来,率领他的民到盐谷,杀了西珥人一万。12 犹大人又生擒了一万带到山崖上,从那里把他们扔下去,以致他们都摔碎了。13 但亚玛谢所打发回去、不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城,从撒马利亚直到伯·和仑,杀了三千人,抢了许多财物。

14 亚玛谢杀了以东人回来,就把西珥的神像带回,立为自己的神,在它面前叩拜烧香。15 因此,耶和华的怒气向亚玛谢发作,就差一个先知去见他,说:「这些神不能救它的民脱离你的手,你为何寻求它呢?」16 先知与王说话的时候,王对他说:「谁立你作王的谋士呢?你住口吧!为何找打呢?」先知就止住了,又说:「你行这事,不听从我的劝戒,我知道 神定意要灭你。」

与以色列争战(王下14·8—20)

17 犹大王亚玛谢与群臣商议,就差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施,说:「你来,我们二人相见于战场。」18 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢,说:「黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树,说:『将你的女儿给我儿子为妻。』后来黎巴嫩有一个野兽经过,把蒺藜践踏了。19 你说:『看哪,我打败了以东人』,你就心高气傲,以致矜夸。你在家里安居就罢了,为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢?」

20 亚玛谢却不肯听从。这是出乎 神,好将他们交在敌人手里,因为他们寻求以东的神。21 于是以色列王约阿施上来,在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。22 犹大人败在以色列人面前,各自逃回家里去了。23 以色列王约阿施在伯·示麦擒住约哈斯的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢,将他带到耶路撒冷,又拆毁耶路撒冷的城墙,从以法莲门直到角门,共四百肘;24 又将俄别·以东所看守 神殿里的一切金银和器皿,与王宫里的财宝都拿了去,并带人去为质,就回撒马利亚去了。

25 以色列王约哈斯的儿子约阿施死后,犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。26 亚玛谢其余的事,自始至终不都写在犹大和以色列诸王记上吗?27 自从亚玛谢离弃耶和华之后,在耶路撒冷有人背叛他,他就逃到拉吉;叛党却打发人到拉吉,将他杀了。28 人就用马将他的尸首驮回,葬在犹大京城他列祖的坟地里。

犹大王乌西雅(王下14·21—22;15·1—7)

26 1 犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅接续他父作王,那时他年十六岁。(2 亚玛谢与他列祖同睡之后,乌西雅收回以禄仍归犹大,又重新修理。)3 乌西雅登基的时候年十六岁,在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅,是耶路撒冷人。4 乌西雅行耶和华眼中看为正的事,效法他父亚玛谢一切所行的;5 通晓 神默示,撒迦利亚在世的时候,乌西雅定意寻求 神;他寻求耶和华, 神就使他亨通。

6 他出去攻击非利士人,拆毁了迦特城、雅比尼城,和亚实突城;在非利士人中,在亚实突境内,又建筑了些城。7 神帮助他攻击非利士人和住在姑珥·巴力的阿拉伯人,并米乌尼人。8 亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及,因他甚是强盛。9 乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门,并城墙转弯之处,建筑城楼,且甚坚固;10 又在旷野与高原和平原,建筑望楼,挖了许多井,因他的牲畜甚多;又在山地和佳美之地,有农夫和修理葡萄园的人,因为他喜悦农事。11 乌西雅又有军兵,照书记耶利和官长玛西雅所数点的,在王的一个将军哈拿尼雅手下,分队出战。12 族长、大能勇士的总数共有二千六百人,13 他们手下的军兵共有三十万七千五百人,都有大能,善于争战,帮助王攻击仇敌。14 乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓,和甩石的机弦,15 又在耶路撒冷使巧匠做机器,安在城楼和角楼上,用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方;因为他得了非常的帮助,甚是强盛。

乌西雅因骄傲受惩

16 他既强盛,就心高气傲,以致行事邪僻,干犯耶和华—他的 神,进耶和华的殿,要在香坛上烧香。17 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人,跟随他进去。18 他们就阻挡乌西雅王,对他说:「乌西雅啊,给耶和华烧香不是你的事,乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧!因为你犯了罪。你行这事,耶和华 神必不使你得荣耀。」19 乌西雅就发怒,手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候,在耶和华殿中香坛旁众祭司面前,额上忽然发出大麻风。20 大祭司亚撒利雅和众祭司观看,见他额上发出大麻风,就催他出殿;他自己也急速出去,因为耶和华降灾与他。21 乌西雅王长大麻风直到死日,因此住在别的宫里,与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事,治理国民。

22 乌西雅其余的事,自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。23 乌西雅与他列祖同睡,葬在王陵的田间他列祖的坟地里;因为人说,他是长大麻风的。他儿子约坦接续他作王。

犹大王约坦(王下15·32—38)

27 1 约坦登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王十六年,他母亲名叫耶路沙,是撒督的女儿。2 约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父乌西雅一切所行的,只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。3 约坦建立耶和华殿的上门,在俄斐勒城上多有建造,4 又在犹大山地建造城邑,在树林中建筑营寨和高楼。5 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们,当年他们进贡银一百他连得,小麦一万歌珥,大麦一万歌珥;第二年、第三年也是这样。6 约坦在耶和华—他 神面前行正道,以致日渐强盛。7 约坦其余的事和一切争战,并他的行为,都写在以色列和犹大列王记上。8 他登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王十六年。9 约坦与他列祖同睡,葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。

犹大王亚哈斯(王下16·1—4)

28 1 亚哈斯登基的时候年二十岁,在耶路撒冷作王十六年;不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事,2 却行以色列诸王的道,又铸造巴力的像,3 并且在欣嫩子谷烧香,用火焚烧他的儿女,行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事;4 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

跟亚兰和以色列交战(王下16·5)

5 所以,耶和华—他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他,掳了他许多的民,带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里,以色列王向他大行杀戮。6 利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万,都是勇士,因为他们离弃了耶和华—他们列祖的 神。7 有一个以法莲中的勇士,名叫细基利,杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘,并宰相以利加拿。8 以色列人掳了他们的弟兄,连妇人带儿女共有二十万,又掠了许多的财物,带到撒马利亚去了。

先知俄德

9 但那里有耶和华的一个先知,名叫俄德,出来迎接往撒马利亚去的军兵,对他们说:「因为耶和华—你们列祖的 神恼怒犹大人,所以将他们交在你们手里,你们竟怒气冲天,大行杀戮。10 如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢,你们岂不也有得罪耶和华—你们 神的事吗?11 现在你们当听我说,要将掳来的弟兄释放回去,因为耶和华向你们已经大发烈怒。」

12 于是,以法莲人的几个族长—就是约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利家、沙龙的儿子耶希西家、哈得莱的儿子亚玛撒—起来拦挡出兵回来的人,13 对他们说:「你们不可带进这被掳的人来!你们想要使我们得罪耶和华,加增我们的罪恶过犯?因为我们的罪过甚大,已经有烈怒临到以色列人了。」14 于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。15 以上提名的那些人就站起,使被掳的人前来;其中有赤身的,就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来,给他们穿,又给他们吃喝,用膏抹他们;其中有软弱的,就使他们骑驴,送到棕树城耶利哥他们弟兄那里;随后就回撒马利亚去了。

亚哈斯向亚述王求援(王下16·7—9)

16 那时,亚哈斯王差遣人去见亚述诸王,求他们帮助;17 因为以东人又来攻击犹大,掳掠子民。18 非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑,取了伯·示麦、亚雅仑、基低罗,梭哥和属梭哥的乡村,亭纳和属亭纳的乡村,瑾锁和属瑾锁的乡村,就住在那里。19 因为以色列王亚哈斯在犹大放肆,大大干犯耶和华,所以耶和华使犹大卑微。20 亚述王提革拉·毗列色上来,却没有帮助他,反倒欺凌他。21 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中,并首领家内所取的财宝给了亚述王,这也无济于事。

亚哈斯的罪行

22 这亚哈斯王在急难的时候,越发得罪耶和华。23 他祭祀攻击他的大马士革之神,说:「因为亚兰王的神帮助他们,我也献祭与他,他好帮助我。」但那些神使他和以色列众人败亡了。24 亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来,毁坏了,且封锁耶和华殿的门;在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛,25 又在犹大各城建立邱坛,与别神烧香,惹动耶和华—他列祖 神的怒气。26 亚哈斯其余的事和他的行为,自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。27 亚哈斯与他列祖同睡,葬在耶路撒冷城里,没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。

犹大王希西家(王下18·1—3)

29 1 希西家登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比雅,是撒迦利雅的女儿。2 希西家行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫一切所行的。

洁净圣殿

3 元年正月,开了耶和华殿的门,重新修理。4 他召众祭司和利未人来,聚集在东边的宽阔处,5 对他们说:「利未人哪,当听我说:现在你们要洁净自己,又洁净耶和华—你们列祖 神的殿,从圣所中除去污秽之物。6 我们列祖犯了罪,行耶和华—我们 神眼中看为恶的事,离弃他,转脸背向他的居所,7 封锁廊门,吹灭灯火,不在圣所中向以色列 神烧香,或献燔祭。8 因此,耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷,将其中的人抛来抛去,令人惊骇、嗤笑,正如你们亲眼所见的。9 所以我们的祖宗倒在刀下,我们的妻子儿女也被掳掠。10 现在我心中有意与耶和华—以色列的 神立约,好使他的烈怒转离我们。11 我的众子啊,现在不要懈怠;因为耶和华拣选你们站在他面前事奉他,与他烧香。」

12 于是,利未人哥辖的子孙、亚玛赛的儿子玛哈,亚撒利雅的儿子约珥;米拉利的子孙、亚伯底的儿子基士,耶哈利勒的儿子亚撒利雅;革顺的子孙、薪玛的儿子约亚,约亚的儿子伊甸;13 以利撒反的子孙申利和耶利;亚萨的子孙撒迦利雅和玛探雅;14 希幔的子孙耶歇和示每;耶杜顿的子孙示玛雅和乌薛;15 起来聚集他们的弟兄,洁净自己,照着王的吩咐、耶和华的命令,进去洁净耶和华的殿。16 祭司进入耶和华的殿要洁净殿,将殿中所有污秽之物搬到耶和华殿的院内,利未人接去,搬到外头汲沦溪边。17 从正月初一日洁净起,初八日到了耶和华的殿廊,用八日的工夫洁净耶和华的殿,到正月十六日才洁净完了。

重新奉献圣殿

18 于是,他们晋见希西家王,说:「我们已将耶和华的全殿和燔祭坛,并坛的一切器皿、陈设饼的桌子,与桌子的一切器皿都洁净了;19 并且亚哈斯王在位犯罪的时候所废弃的器皿,我们预备齐全,且洁净了,现今都在耶和华的坛前。」

20 希西家王清早起来,聚集城里的首领都上耶和华的殿;21 牵了七只公牛,七只公羊,七只羊羔,七只公山羊,要为国、为殿、为犹大人作赎罪祭。王吩咐亚伦的子孙众祭司,献在耶和华的坛上,22 就宰了公牛,祭司接血洒在坛上,宰了公羊,把血洒在坛上,又宰了羊羔,也把血洒在坛上;23 把那作赎罪祭的公山羊牵到王和会众面前,他们就按手在其上。24 祭司宰了羊,将血献在坛上作赎罪祭,为以色列众人赎罪,因为王吩咐将燔祭和赎罪祭为以色列众人献上。

25 王又派利未人在耶和华殿中敲钹,鼓瑟,弹琴,乃照大卫和他先见迦得,并先知拿单所吩咐的,就是耶和华借先知所吩咐的。26 利未人拿大卫的乐器,祭司拿号,一同站立。27 希西家吩咐在坛上献燔祭,燔祭一献,就唱赞美耶和华的歌,用号,并用以色列王大卫的乐器相和。28 会众都敬拜,歌唱的歌唱,吹号的吹号,如此直到燔祭献完了。29 献完了祭,王和一切跟随的人都俯伏敬拜。30 希西家王与众首领又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词颂赞耶和华;他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华,低头敬拜。

31 希西家说:「你们既然归耶和华为圣,就要前来把祭物和感谢祭奉到耶和华殿里。」会众就把祭物和感谢祭奉来,凡甘心乐意的也将燔祭奉来。32 会众所奉的燔祭如下:公牛七十只,公羊一百只,羊羔二百只,这都是作燔祭献给耶和华的;33 又有分别为圣之物,公牛六百只,绵羊三千只。34 但祭司太少,不能剥尽燔祭牲的皮,所以他们的弟兄利未人帮助他们,直等燔祭的事完了,又等别的祭司自洁了;因为利未人诚心自洁,胜过祭司。35 燔祭和平安祭牲的脂油,并燔祭同献的奠祭甚多。这样,耶和华殿中的事务俱都齐备了。36 这事办的甚速,希西家和众民都喜乐,是因 神为众民所预备的。

预备守逾越节

30 1 希西家差遣人去见以色列和犹大众人,又写信给以法莲和玛拿西人,叫他们到耶路撒冷耶和华的殿,向耶和华—以色列的 神守逾越节;2 因为王和众首领,并耶路撒冷全会众已经商议,要在二月内守逾越节。3 正月间他们不能守;因为自洁的祭司尚不敷用,百姓也没有聚集在耶路撒冷;4 王与全会众都以这事为善。5 于是定了命令,传遍以色列,从别是巴直到但,使他们都来,在耶路撒冷向耶和华—以色列的 神守逾越节;因为照所写的例,守这节的不多了。6 驿卒就把王和众首领的信,遵着王命传遍以色列和犹大。信内说:「以色列人哪,你们当转向耶和华—亚伯拉罕、以撒、以色列的 神,好叫他转向你们这脱离亚述王手的余民。7 你们不要效法你们列祖和你们的弟兄;他们干犯耶和华—他们列祖的 神,以致耶和华丢弃他们,使他们败亡,正如你们所见的。8 现在不要像你们列祖硬着颈项,只要归顺耶和华,进入他的圣所,就是永远成圣的居所;又要事奉耶和华—你们的 神,好使他的烈怒转离你们。9 你们若转向耶和华,你们的弟兄和儿女必在掳掠他们的人面前蒙怜恤,得以归回这地,因为耶和华—你们的 神有恩典、施怜悯。你们若转向他,他必不转脸不顾你们。」

10 驿卒就由这城跑到那城,传遍了以法莲、玛拿西,直到西布伦。那里的人却戏笑他们,讥诮他们。11 然而亚设、玛拿西、西布伦中也有人自卑,来到耶路撒冷。12 神也感动犹大人,使他们一心遵行王与众首领凭耶和华之言所发的命令。

守逾越节

13 二月,有许多人在耶路撒冷聚集,成为大会,要守除酵节。14 他们起来,把耶路撒冷的祭坛和烧香的坛尽都除去,抛在汲沦溪中。15 二月十四日,宰了逾越节的羊羔。祭司与利未人觉得惭愧,就洁净自己,把燔祭奉到耶和华殿中,16 遵着神人摩西的律法,照例站在自己的地方;祭司从利未人手里接过血来,洒在坛上。17 会中有许多人尚未自洁,所以利未人为一切不洁之人宰逾越节的羊羔,使他们在耶和华面前成为圣洁。18–19 以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦有许多人尚未自洁,他们却也吃逾越节的羊羔,不合所记录的定例。希西家为他们祷告说:「凡专心寻求 神,就是耶和华—他列祖之 神的,虽不照着圣所洁净之礼自洁,求至善的耶和华也饶恕他。」20 耶和华垂听希西家的祷告,就饶恕百姓。21 在耶路撒冷的以色列人大大喜乐,守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器,日日颂赞耶和华。22 希西家慰劳一切善于事奉耶和华的利未人。于是众人吃节筵七日,又献平安祭,且向耶和华—他们列祖的 神认罪。

再度守节

23 全会众商议,要再守节七日;于是欢欢喜喜地又守节七日。24 犹大王希西家赐给会众公牛一千只,羊七千只为祭物;众首领也赐给会众公牛一千只,羊一万只,并有许多的祭司洁净自己。25 犹大全会众、祭司、利未人,并那从以色列地来的会众和寄居的人,以及犹大寄居的人,尽都喜乐。26 这样,在耶路撒冷大有喜乐,自从以色列王大卫儿子所罗门的时候,在耶路撒冷没有这样的喜乐。27 那时,祭司、利未人起来,为民祝福。他们的声音蒙 神垂听,他们的祷告达到天上的圣所。

希西家的改革

31 1 这事既都完毕,在那里的以色列众人就到犹大的城邑,打碎柱像,砍断木偶,又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城,各归各地。

2 希西家派定祭司利未人的班次,各按各职献燔祭和平安祭,又在耶和华殿门内事奉,称谢颂赞耶和华。3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭,就是早晚的燔祭和安息日、月朔,并节期的燔祭,都是按耶和华律法上所载的;4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们,使他们专心遵守耶和华的律法。5 谕旨一出,以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜,和田地的出产多多送来,又把各物的十分之一送来的极多。6 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一,并分别为圣归耶和华—他们 神之物,就是十分取一之物,尽都送来,积成堆垒;7 从三月积起,到七月才完。8 希西家和众首领来,看见堆垒,就称颂耶和华,又为耶和华的民以色列人祝福。9 希西家向祭司、利未人查问这堆垒。10 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说:「自从民将供物送到耶和华殿以来,我们不但吃饱,且剩下的甚多;因为耶和华赐福给他的民,所剩下的才这样丰盛。」

11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房,他们就预备了。12 他们诚心将供物和十分取一之物,并分别为圣之物,都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事,他兄弟示每为副管。13 耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理,在歌楠雅和他兄弟示每的手下,是希西家王和管理 神殿的亚撒利雅所派的。14 守东门的利未人音拿的儿子可利,掌管乐意献与 神的礼物,发放献与耶和华的供物和至圣的物。15 在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅,在祭司的各城里供紧要的职任,无论弟兄大小,都按着班次分给他们。16 按家谱,三岁以外的男丁,凡每日进耶和华殿、按班次供职的,也分给他;17 又按宗族家谱分给祭司,按班次职任分给二十岁以外的利未人,18 又按家谱计算,分给他们会中的妻子、儿女;因他们身供要职,自洁成圣。19 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙,住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。

20 希西家在犹大遍地这样办理,行耶和华—他 神眼中看为善为正为忠的事。21 凡他所行的,无论是办 神殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的 神,都是尽心去行,无不亨通。

亚述人恐吓耶路撒冷(王下18·13—37;19·14—19,35—37;赛36·1—22;37·8—38)

32 1 这虔诚的事以后,亚述王西拿基立来侵入犹大,围困一切坚固城,想要攻破占据。2 希西家见西拿基立来,定意要攻打耶路撒冷,3 就与首领和勇士商议,塞住城外的泉源;他们就都帮助他。4 于是有许多人聚集,塞了一切泉源,并通流国中的小河,说:「亚述王来,为何让他得着许多水呢?」5 希西家力图自强,就修筑所有拆毁的城墙,高与城楼相齐;在城外又筑一城,坚固大卫城的米罗,制造了许多军器、盾牌;6 设立军长管理百姓,将他们招聚在城门的宽阔处,用话勉励他们,说:7 「你们当刚强壮胆,不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌;因为与我们同在的,比与他们同在的更大。8 与他们同在的是肉臂,与我们同在的是耶和华—我们的 神,他必帮助我们,为我们争战。」百姓就靠犹大王希西家的话,安然无惧了。

9 此后,亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉,就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人,说:10 「亚述王西拿基立如此说:『你们倚靠什么,还在耶路撒冷受困呢?11 希西家对你们说「耶和华—我们的 神必救我们脱离亚述王的手」,这不是诱惑你们,使你们受饥渴而死吗?12 这希西家岂不是废去耶和华的邱坛和祭坛,吩咐犹大与耶路撒冷的人说「你们当在一个坛前敬拜,在其上烧香」吗?13 我与我列祖向列邦所行的,你们岂不知道吗?列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢?14 我列祖所灭的国,那些神中谁能救自己的民脱离我手呢?难道你们的神能救你们脱离我手吗?15 所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们,也不要信他;因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手,何况你们的神更不能救你们脱离我的手。』」

16 西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华 神和他仆人希西家。17 西拿基立也写信毁谤耶和华—以色列的 神说:「列邦的神既不能救他的民脱离我手,希西家的神也不能救他的民脱离我手了。」18 亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫,要惊吓他们,扰乱他们,以便取城。19 他们论耶路撒冷的 神,如同论世上人手所造的神一样。

20 希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告,向天呼求。21 耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中,把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国,进了他神的庙中,有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。22 这样,耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手,也脱离一切仇敌的手,又赐他们四境平安。23 有许多人到耶路撒冷,将供物献与耶和华,又将宝物送给犹大王希西家。此后,希西家在列邦人的眼中看为尊大。

希西家的疾病和骄傲(王下20·1—3,12—19;赛38·1—3;39·1—8)

24 那时希西家病得要死,就祷告耶和华,耶和华应允他,赐他一个兆头。25 希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华;因他心里骄傲,所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。26 但希西家和耶路撒冷的居民觉得心里骄傲,就一同自卑,以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。

希西家的财富和尊荣

27 希西家大有尊荣资财,建造府库,收藏金银、宝石、香料、盾牌,和各样的宝器,28 又建造仓房,收藏五谷、新酒,和油,又为各类牲畜盖棚立圈;29 并且建立城邑,还有许多的羊群牛群,因为 神赐他极多的财产。30 这希西家也塞住基训的上源,引水直下,流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。31 惟有一件事,就是巴比伦王差遣使者来见希西家,访问国中所现的奇事;这件事 神离开他,要试验他,好知道他心内如何。

希西家逝世(王下20·20—21)

32 希西家其余的事和他的善行都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上和犹大、以色列的诸王记上。33 希西家与他列祖同睡,葬在大卫子孙的高陵上。他死的时候,犹大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。

犹大王玛拿西(王下21·1—9)

33 1 玛拿西登基的时候年十二岁,在耶路撒冷作王五十五年。2 他行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事,3 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛,又为巴力筑坛,做木偶,且敬拜事奉天上的万象,4 在耶和华的殿宇中筑坛—耶和华曾指着这殿说:「我的名必永远在耶路撒冷。」5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛,6 并在欣嫩子谷使他的儿女经火,又观兆,用法术,行邪术,立交鬼的和行巫术的,多行耶和华眼中看为恶的事,惹动他的怒气,7 又在 神殿内立雕刻的偶像。 神曾对大卫和他儿子所罗门说:「我在以色列各支派中所选择的耶路撒冷和这殿,必立我的名直到永远。8 以色列人若谨守遵行我借摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章,我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。」9 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民,以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。

玛拿西悔改

10 耶和华警戒玛拿西和他的百姓,他们却是不听。11 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们,用铙钩钩住玛拿西,用铜链锁住他,带到巴比伦去。12 他在急难的时候,就恳求耶和华—他的 神,且在他列祖的 神面前极其自卑。13 他祈祷耶和华,耶和华就允准他的祈求,垂听他的祷告,使他归回耶路撒冷,仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是 神。

14 此后,玛拿西在大卫城外,从谷内基训西边直到鱼门口,建筑城墙,环绕俄斐勒,这墙筑得甚高;又在犹大各坚固城内设立勇敢的军长;15 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像,又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛都拆毁抛在城外;16 重修耶和华的祭坛,在坛上献平安祭、感谢祭,吩咐犹大人事奉耶和华—以色列的 神。17 百姓却仍在邱坛上献祭,只献给耶和华—他们的 神。

玛拿西逝世(王下21·17—18)

18 玛拿西其余的事和祷告他 神的话,并先见奉耶和华—以色列 神的名警戒他的言语,都写在以色列诸王记上。19 他的祷告,与 神怎样应允他,他未自卑以前的罪愆过犯,并在何处建筑邱坛,设立亚舍拉和雕刻的偶像,都写在何赛的书上。20 玛拿西与他列祖同睡,葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。

犹大王亚们(王下21·19—26)

21 亚们登基的时候年二十二岁,在耶路撒冷作王二年。22 他行耶和华眼中看为恶的事,效法他父玛拿西所行的,祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像,23 不在耶和华面前像他父玛拿西自卑。这亚们所犯的罪越犯越大。24 他的臣仆背叛,在宫里杀了他。25 但国民杀了那些背叛亚们王的人,立他儿子约西亚接续他作王。

犹大王约西亚(王下22·1—2)

34 1 约西亚登基的时候年八岁,在耶路撒冷作王三十一年。2 他行耶和华眼中看为正的事,效法他祖大卫所行的,不偏左右。

约西亚清除偶像

3 他作王第八年,尚且年幼,就寻求他祖大卫的 神。到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷,除掉邱坛、木偶、雕刻的像,和铸造的像。4 众人在他面前拆毁巴力的坛,砍断坛上高高的日像,又把木偶和雕刻的像,并铸造的像打碎成灰,撒在祭偶像人的坟上,5 将他们祭司的骸骨烧在坛上,洁净了犹大和耶路撒冷;6 又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城,和四围破坏之处,都这样行;7 又拆毁祭坛,把木偶和雕刻的像打碎成灰,砍断以色列遍地所有的日像,就回耶路撒冷去了。

发现律法书(王下22·3—20)

8 约西亚王十八年,净地净殿之后,就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华—他 神的殿。9 他们就去见大祭司希勒家,将奉到 神殿的银子交给他;这银子是看守殿门的利未人从玛拿西、以法莲,和一切以色列剩下的人,以及犹大、便雅悯众人,并耶路撒冷的居民收来的。10 又将这银子交给耶和华殿里督工的,转交修理耶和华殿的工匠,11 就是交给木匠、石匠,买凿成的石头和架木与栋梁,修犹大王所毁坏的殿。12 这些人办事诚实,督工的是利未人米拉利的子孙雅哈、俄巴底;督催的是哥辖的子孙撒迦利亚、米书兰;还有善于作乐的利未人。13 他们又监管扛抬的人,督催一切做工的。利未人中也有作书记、作司事、作守门的。

14 他们将奉到耶和华殿的银子运出来的时候,祭司希勒家偶然得了摩西所传耶和华的律法书。15 希勒家对书记沙番说:「我在耶和华殿里得了律法书。」遂将书递给沙番。16 沙番把书拿到王那里,回复王说:「凡交给仆人们办的都办理了。17 耶和华殿里的银子倒出来,交给督工的和匠人的手里了。」18 书记沙番又对王说:「祭司希勒家递给我一卷书。」沙番就在王面前读那书。

19 王听见律法上的话,就撕裂衣服,20 吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番,和王的臣仆亚撒雅说:21 「你们去为我、为以色列和犹大剩下的人,以这书上的话求问耶和华;因我们列祖没有遵守耶和华的言语,没有照这书上所记的去行,耶和华的烈怒就倒在我们身上。」

22 于是,希勒家和王所派的众人都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻,沙龙是哈斯拉的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区;他们请问于她。23 她对他们说:「耶和华—以色列的 神如此说:『你们可以回复那差遣你们来见我的人说,24 耶和华如此说:我必照着在犹大王面前所读那书上的一切咒诅,降祸与这地和其上的居民;25 因为他们离弃我,向别神烧香,用他们手所做的惹我发怒,所以我的忿怒如火倒在这地上,总不息灭。』26 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王,你们要这样回复他说:『耶和华—以色列的 神如此说:至于你所听见的话,27 就是听见我指着这地和其上居民所说的话,你便心里敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我应允了你。这是我—耶和华说的。28 我必使你平平安安地归到坟墓,到你列祖那里,我要降与这地和其上居民的一切灾祸,你也不至亲眼看见。』」他们就回复王去了。

约西亚立约顺从主(王下23·1—20)

29 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。30 王和犹大众人,与耶路撒冷的居民,并祭司利未人,以及所有的百姓,无论大小,都一同上到耶和华的殿;王就把殿里所得的约书念给他们听。31 王站在他的地位上,在耶和华面前立约,要尽心尽性地顺从耶和华,遵守他的诫命、法度、律例,成就这书上所记的约言;32 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之 神的约。33 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉,使以色列境内的人都事奉耶和华—他们的 神。约西亚在世的日子,就跟从耶和华—他们列祖的 神,总不离开。

约西亚守逾越节(王下23·21—23)

35 1 约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日,就宰了逾越节的羊羔。2 王分派祭司各尽其职,又勉励他们办耶和华殿中的事;3 又对那归耶和华为圣、教训以色列人的利未人说:「你们将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里,不必再用肩扛抬。现在要事奉耶和华—你们的 神,服事他的民以色列。4 你们应当按着宗族,照着班次,遵以色列王大卫和他儿子所罗门所写的,自己预备。5 要按着你们的弟兄,这民宗族的班次,站在圣所,每班中要利未宗族的几个人。6 要宰逾越节的羊羔,洁净自己,为你们的弟兄预备了,好遵守耶和华借摩西所吩咐的话。」

7 约西亚从群畜中赐给在那里所有的人民,绵羊羔和山羊羔三万只,牛三千只,作逾越节的祭物;这都是出自王的产业中。8 约西亚的众首领也乐意将牺牲给百姓和祭司利未人;又有管理 神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇将羊羔二千六百只,牛三百只,给祭司作逾越节的祭物。9 利未人的族长歌楠雅和他两个兄弟示玛雅、拿坦业,与哈沙比雅、耶利、约撒拔将羊羔五千只,牛五百只,给利未人作逾越节的祭物。

10 这样,供献的事齐备了。祭司站在自己的地方,利未人按着班次站立,都是照王所吩咐的。11 利未人宰了逾越节的羊羔,祭司从他们手里接过血来洒在坛上;利未人剥皮,12 将燔祭搬来,按着宗族的班次分给众民,好照摩西书上所写的,献给耶和华;献牛也是这样。13 他们按着常例,用火烤逾越节的羊羔。别的圣物用锅,用釜,用罐煮了,速速地送给众民。14 然后为自己和祭司预备祭物;因为祭司亚伦的子孙献燔祭和脂油,直到晚上。所以利未人为自己和祭司亚伦的子孙,预备祭物。15 歌唱的亚萨之子孙,照着大卫、亚萨、希幔,和王的先见耶杜顿所吩咐的,站在自己的地位上。守门的看守各门,不用离开他们的职事,因为他们的弟兄利未人给他们预备祭物。

16 当日,供奉耶和华的事齐备了,就照约西亚王的吩咐守逾越节,献燔祭在耶和华的坛上。17 当时在耶路撒冷的以色列人守逾越节,又守除酵节七日。18 自从先知撒母耳以来,在以色列中没有守过这样的逾越节,以色列诸王也没有守过,像约西亚、祭司、利未人、在那里的犹大人,和以色列人,以及耶路撒冷居民所守的逾越节。19 这逾越节是约西亚作王十八年守的。

约西亚逝世(王下23·28—30)

20 这事以后,约西亚修完了殿,有埃及王尼哥上来,要攻击靠近幼发拉底河的迦基米施;约西亚出去抵挡他。21 他差遣使者来见约西亚,说:「犹大王啊,我与你何干?我今日来不是要攻击你,乃是要攻击与我争战之家,并且 神吩咐我速行,你不要干预 神的事,免得他毁灭你,因为 神是与我同在。」22 约西亚却不肯转去离开他,改装要与他打仗,不听从 神借尼哥之口所说的话,便来到米吉多平原争战。23 弓箭手射中约西亚王。王对他的臣仆说:「我受了重伤,你拉我出阵吧!」24 他的臣仆扶他下了战车,上了次车,送他到耶路撒冷,他就死了,葬在他列祖的坟墓里。犹大人和耶路撒冷人都为他悲哀。25 耶利米为约西亚作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌,追悼约西亚,直到今日;而且在以色列中成了定例。这歌载在哀歌书上。26 约西亚其余的事和他遵着耶和华律法上所记而行的善事,27 并他自始至终所行的,都写在以色列和犹大列王记上。

犹大王约哈斯(王下23·30—35)

36 1 国民立约西亚的儿子约哈斯在耶路撒冷接续他父作王。2 约哈斯登基的时候年二十三岁,在耶路撒冷作王三个月。3 埃及王在耶路撒冷废了他,又罚犹大国银子一百他连得,金子一他连得。4 埃及王尼哥立约哈斯的哥哥以利雅敬作犹大和耶路撒冷的王,改名叫约雅敬,又将约哈斯带到埃及去了。

犹大王约雅敬(王下23·36—24·7)

5 约雅敬登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王十一年,行耶和华—他 神眼中看为恶的事。6 巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他,用铜链锁着他,要将他带到巴比伦去。7 尼布甲尼撒又将耶和华殿里的器皿带到巴比伦,放在他神的庙里。8 约雅敬其余的事和他所行可憎的事,并他一切的行为,都写在以色列和犹大列王记上。他儿子约雅斤接续他作王。

犹大王约雅斤(王下24·8—17)

9 约雅斤登基的时候年八岁,在耶路撒冷作王三个月零十天,行耶和华眼中看为恶的事。10 过了一年,尼布甲尼撒差遣人将约雅斤和耶和华殿里各样宝贵的器皿带到巴比伦,就立约雅斤的叔叔西底家作犹大和耶路撒冷的王。

犹大王西底家(王下24·18—20;耶52·1—3)

11 西底家登基的时候年二十一岁,在耶路撒冷作王十一年,12 行耶和华—他 神眼中看为恶的事。先知耶利米以耶和华的话劝他,他仍不在耶利米面前自卑。

耶路撒冷陷落(王下25·1—21;耶52·3—11)

13 尼布甲尼撒曾使他指着 神起誓,他却背叛,强项硬心,不归服耶和华—以色列的 神。14 众祭司长和百姓也大大犯罪,效法外邦人一切可憎的事,污秽耶和华在耶路撒冷分别为圣的殿。15 耶和华—他们列祖的 神因为爱惜自己的民和他的居所,从早起来差遣使者去警戒他们。16 他们却嘻笑 神的使者,藐视他的言语,讥诮他的先知,以致耶和华的忿怒向他的百姓发作,无法可救。

17 所以,耶和华使迦勒底人的王来攻击他们,在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁,不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。18 迦勒底王将 神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝,并王和众首领的财宝,都带到巴比伦去了。19 迦勒底人焚烧 神的殿,拆毁耶路撒冷的城墙,用火烧了城里的宫殿,毁坏了城里宝贵的器皿。20 凡脱离刀剑的,迦勒底王都掳到巴比伦去,作他和他子孙的仆婢,直到波斯国兴起来。21 这就应验耶和华借耶利米口所说的话:地享受安息;因为地土荒凉便守安息,直满了七十年。

塞鲁士王下令犹大人返国(拉1·1—4)

22 波斯王塞鲁士元年,耶和华为要应验借耶利米口所说的话,就激动波斯王塞鲁士的心,使他下诏通告全国,说:

23 「波斯王塞鲁士如此说:耶和华—天上的 神已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的,可以上去,愿耶和华—他的 神与他同在。」

2:8-17写给士每拿教会和别迦摩教会的信

经文背诵:启示录2:10

2:8耶稣给士每拿教会的信息

  • 2:8A耶稣让约翰写信给第二个教会士每拿,通过写信给使者(牧师),这个使者会把信带给士每拿的教会。这个教会只在启示录这里被提及。这座古代城市忠于罗马,信奉异端宗教。
  • 2:8B耶稣在信件开头,首先阐明了是他在说话:“那首先的、末后的、死过又活的说”。我们知道这是耶稣,因为他在继续之前的对话(1:17-2:8),而且这一表述只能用来描述他(1:18)。耶稣是首先的、末后的,意味着他是永恒的那一位。他为人死在了十字架上,三天之后从死里复活,战胜了罪,证明了他就是神。他今天还活着,并有消息要传达给他的教会,我们应该仔细倾听。

2:9耶稣称赞士每拿教会

  • 2:9A耶稣称赞教会,因为他们忍受患难。这个教会因为相信耶稣而受到迫害。他们不能完全效忠于罗马,也不能参加所有的异端宗教活动。
  • 2:9B耶稣称赞教会,因为他们忍受毁谤。教会被不信主的犹太人指责做得不对,而且被毁谤。当犹太人拒绝承认耶稣是弥赛亚,他们就成了撒旦的工具。今天,任何传扬假福音的教会都可以被视为“撒但一会的人”,并且他们会诋毁真教会的声誉。
    约翰福音8:44;罗马书2:28-29
  • 2:9B耶稣称赞教会,因为他们忍受贫穷。这一地方教会的信徒在财产方面很贫穷,很有可能是因为跟随耶稣的缘故。耶稣不仅提到他们很穷,也提到他们很富足。他并没有自相矛盾,他注意的是尽管他们在财产方面是贫穷的,在属灵方面却是富足的。作为基督徒,我们看重的和别人不一样。我们有多少钱并不重要,重要的是我们在多大程度上拥有耶稣,我们有多少对他的了解,我们在多少方面为他而活。
    哥林多后书6:10

2:10-11耶稣挑战士每拿教会

  • 2:10耶稣没有批评教会,而是警告说,会有更多的迫害来临。他们会被投放在监狱里达十日,甚至会面临死亡。他建议他们“不用怕”,并“要至死忠心”。对于忍受这类的迫害,奖赏是“生命的冠冕”,可能指的是永生,或者就是一顶冠冕,无论是哪个,这都是来自于耶稣本人公正的奖赏。
    约翰福音16:33;哥林多后书12:9-10
  • 2:11听到这一消息是每个信徒的责任。所有真正的信徒(得胜的)不会因第二次的死而受伤害,虽然他们可能会因为迫害的缘故而经历第一次的死。
    约翰一书5:4-5;启示录20:13-15

2:12耶稣给别迦摩教会的信息

  • 2:12A耶稣让约翰写信给第三个教会别迦摩,通过写信给使者(牧师),这个使者会把信带给别迦摩的教会。这个教会只在启示录这里被提及。别迦摩是亚细亚的古代首都。
  • 2:12B耶稣在信件的开头,首先阐明了是神在说话:“那有两刃利剑的说”。这是传扬神的道的耶稣,他有消息要传达给他的教会。
    希伯来书4:12;约翰福音17:17;15:3,11;16:33

2:13耶稣称赞别迦摩教会

  • 2:13耶稣称赞教会,因为尽管居住在一个极其艰苦的地方,他们却一直都很忠心。他们坚守耶稣的名,没有弃绝信仰。其中一个信徒(安提帕)甚至因为做耶稣忠心的见证人而被杀。他们居住的地方被称为“有撒但座位之处”和“撒但所住的地方”。这可能意味着(1)这是个充满罪的糟糕的城市,(2)这是一敬拜假神的地方或者(3)这里有各样违背神的事。

2:14-17耶稣批评并挑战别迦摩教会

  • 2:14-17耶稣批评教会,因为他们服从了巴兰和尼哥拉一党人的教训。首先,巴兰(一个先知)曾教导巴勒(摩押的国王)欺骗以色列人与摩押人通婚并且追随他们的假宗教(吃祭偶像之物,行奸淫的事)。其次,尼哥拉一党人的教训似乎也是类似的,教导说信徒可以拜偶像和行奸淫。圣经的表述很明确,所有奸淫,偶像崇拜和效仿外邦人做法的事对信徒来说都是有罪的。我们被呼召,要与世界隔绝,并忠于神。
    民数记22-25;22:31;25:1-2;使徒行传15:29;雅各书4:4;罗马书12:2
  • 2:16耶稣建议教会要做一件事:悔改。他们应该改变他们的心意,不再容忍或参与这一有罪的教训,弃绝它,并开始做正确的事。如果他们拒绝悔改,耶稣说他就快临到他们那里,用神的道攻击他们,意味着耶稣会审判这个教会。
  • 2:17听到这一消息是每个信徒的责任,如果他们自己的心被圣灵定了罪,他们需要听到这一消息并且悔改。所有真正的信徒(得胜的)都会得到属灵的滋养和福分(隐藏的吗哪),以及一块写着新名字的白石。白石可能象征着罗马的习俗,即把白石赠给体育竞赛的获胜者作为奖赏或宴会的邀请。所以,这象征着在基督里,我们已经得胜,天堂就是我们的庆祝盛宴。
    约翰一书5:4-5

复习题

  • 谁在给各教会写信?
  • 为什么这两个教会被称赞?
  • 为什么这两个教会被批评?
  • 给教会的挑战是什么?
  • 谁是得胜的人,他们会得到什么?

历代志上

从亚当到亚伯拉罕(创5·1—32;10·1—32;11·10—26)

1 1 亚当生塞特;塞特生以挪士;2 以挪士生该南;该南生玛勒列;玛勒列生雅列;3 雅列生以诺;以诺生玛土撒拉;玛土撒拉生拉麦;4 拉麦生挪亚;挪亚生闪、含、雅弗。

5 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。6 歌篾的儿子是亚实基拿、低法、陀迦玛。7 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。

8 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。9 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。10 古实生宁录;他为世上英雄之首。

11 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、12 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斐托出来的有非利士人。

13 迦南生长子西顿,又生赫14 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、15 希未人、亚基人、西尼人、16 亚瓦底人、洗玛利人,并哈马人。

17 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设。18 亚法撒生沙拉;沙拉生希伯。19 希伯生了两个儿子:一个名叫法勒,因为那时人就分地居住;法勒的兄弟名叫约坍。20 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、21 哈多兰、乌萨、德拉、22 以巴录、亚比玛利、示巴、23 阿斐、哈腓拉、约巴。这都是约坍的儿子。

24 闪生亚法撒;亚法撒生沙拉;25 沙拉生希伯;希伯生法勒;法勒生拉吴;26 拉吴生西鹿;西鹿生拿鹤;拿鹤生他拉;27 他拉生亚伯兰,亚伯兰就是亚伯拉罕。

以实玛利的后裔(创25·12—16)

28 亚伯拉罕的儿子是以撒、以实玛利。29 以实玛利的儿子记在下面:以实玛利的长子是尼拜约,其次是基达、押德别、米比衫、30 米施玛、度玛、玛撒、哈达、提玛、31 伊突、拿非施、基底玛。这都是以实玛利的儿子。32 亚伯拉罕的妾基土拉所生的儿子,就是心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚。约珊的儿子是示巴、底但。33 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大、以勒大。这都是基土拉的子孙。

以扫的后裔(创36·1—19)

34 亚伯拉罕生以撒;以撒的儿子是以扫和以色列。35 以扫的儿子是以利法、流珥、耶乌施、雅兰、可拉。36 以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯、亭纳、亚玛力。37 流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。

以东地的原住民(创36·20—30)

38 西珥的儿子是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、底顺、以察、底珊。39 罗坍的儿子是何利、荷幔;罗坍的妹子是亭纳。40 朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示非、阿南。祭便的儿子是亚雅、亚拿。41 亚拿的儿子是底顺。底顺的儿子是哈默兰、伊是班、益兰、基兰。42 以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。底珊的儿子是乌斯、亚兰。

以东诸王(创36·31—43)

43 以色列人未有君王治理之先,在以东地作王的记在下面:有比珥的儿子比拉,他的京城名叫亭哈巴。44 比拉死了,波斯拉人谢拉的儿子约巴接续他作王。45 约巴死了,提幔地的人户珊接续他作王。46 户珊死了,比达的儿子哈达接续他作王。这哈达就是在摩押地杀败米甸人的,他的京城名叫亚未得。47 哈达死了,玛士利加人桑拉接续他作王。48 桑拉死了,大河边的利河伯人扫罗接续他作王。49 扫罗死了,亚革波的儿子巴勒·哈南接续他作王。50 巴勒·哈南死了,哈达接续他作王。他的京城名叫巴伊,他的妻子名叫米希她别,是米·萨合的孙女,玛特列的女儿。

51 哈达死了,以东人的族长有亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、52 亚何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、53 基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、54 玛基叠族长、以兰族长。这都是以东人的族长。

犹大的后裔

2 1 以色列的儿子是吕便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、2 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。3 犹大的儿子是珥、俄南、示拉,这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶,耶和华就使他死了。4 犹大的儿妇她玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。

5 法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。6 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉,共五人。7 迦米的儿子是亚干,这亚干在当灭的物上犯了罪,连累了以色列人。8 以探的儿子是亚撒利雅。

大卫王的家谱

9 希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。

10 兰生亚米拿达;亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。11 拿顺生撒门;撒门生波阿斯;12 波阿斯生俄备得;俄备得生耶西;13 耶西生长子以利押,次子亚比拿达,三子示米亚,14 四子拿坦业,五子拉代,15 六子阿鲜,七子大卫。16 他们的姊妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑,共三人。17 亚比该生亚玛撒;亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。

希斯仑的后裔

18 希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻,阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩。19 阿苏巴死了,迦勒又娶以法她,生了户珥。20 户珥生乌利;乌利生比撒列。

21 希斯仑正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿,与她同房;玛吉的女儿生了西割;22 西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三个城邑。23 后来基述人和亚兰人夺了睚珥的城邑,并基纳和其乡村,共六十个。这都是基列父亲玛吉之子的。24 希斯仑在迦勒·以法他死后,他的妻亚比雅给他生了亚施户;亚施户是提哥亚的父亲。

耶拉篾的后裔

25 希斯仑的长子耶拉篾生长子兰,又生布拿、阿连、阿鲜、亚希雅。26 耶拉篾又娶一妻名叫亚她拉,是阿南的母亲。27 耶拉篾长子兰的儿子是玛斯、雅悯、以结。28 阿南的儿子是沙买、雅大。沙买的儿子是拿答、亚比述。29 亚比述的妻名叫亚比孩,亚比孩给他生了亚办和摩利。30 拿答的儿子是西列、亚遍;西列死了没有儿子。31 亚遍的儿子是以示;以示的儿子是示珊;示珊的儿子是亚来。32 沙买兄弟雅大的儿子是益帖、约拿单;益帖死了没有儿子。33 约拿单的儿子是比勒、撒萨。这都是耶拉篾的子孙。34 示珊没有儿子,只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈,是埃及人。35 示珊将女儿给了仆人耶哈为妻,给他生了亚太。36 亚太生拿单;拿单生撒拔;37 撒拔生以弗拉;以弗拉生俄备得;38 俄备得生耶户;耶户生亚撒利雅;39 亚撒利雅生希利斯;希利斯生以利亚萨;40 以利亚萨生西斯买;西斯买生沙龙;41 沙龙生耶加米雅;耶加米雅生以利沙玛。

迦勒的其余后裔

42 耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙,是西弗之祖玛利沙的儿子,是希伯仑之祖。43 希伯仑的儿子是可拉、他普亚、利肯、示玛。44 示玛生拉含,是约干之祖。利肯生沙买。45 沙买的儿子是玛云;玛云是伯·夙之祖。46 迦勒的妾以法生哈兰、摩撒、迦谢;哈兰生迦卸。(47 雅代的儿子是利健、约坦、基珊、毗力、以法、沙亚弗。)48 迦勒的妾玛迦生示别、特哈拿,49 又生麦玛拿之祖沙亚弗、抹比拿和基比亚之祖示法。迦勒的女儿是押撒。

50 迦勒的子孙就是以法她的长子、户珥的儿子,记在下面:基列·耶琳之祖朔巴,51 伯利恒之祖萨玛,伯迦得之祖哈勒。52 基列·耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以和一半米努·哈人。53 基列·耶琳的诸族是以帖人、布特人、舒玛人、密来人,又从这些族中生出琐拉人和以实陶人来。54 萨玛的子孙是伯利恒人、尼陀法人、亚他绿·伯·约押人、一半玛拿哈人、琐利人,55 和住雅比斯众文士家的特拉人、示米押人、苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。

大卫的儿女

3 1 大卫在希伯仑所生的儿子记在下面:长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的。次子但以利是迦密人亚比该生的。2 三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的。四子亚多尼雅是哈及生的。3 五子示法提雅是亚比她生的。六子以特念是大卫的妻以格拉生的。4 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月,在耶路撒冷作王三十三年。5 大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔·书亚生的。6 还有益辖、以利沙玛、以利法列、7 挪迦、尼斐、雅非亚、8 以利沙玛、以利雅大、以利法列,共九人。9 这都是大卫的儿子,还有他们的妹子她玛,妃嫔的儿子不在其内。

所罗门的后裔

10 所罗门的儿子是罗波安;罗波安的儿子是亚比雅;亚比雅的儿子是亚撒;亚撒的儿子是约沙法;11 约沙法的儿子是约兰;约兰的儿子是亚哈谢;亚哈谢的儿子是约阿施;12 约阿施的儿子是亚玛谢;亚玛谢的儿子是亚撒利雅;亚撒利雅的儿子是约坦;13 约坦的儿子是亚哈斯;亚哈斯的儿子是希西家;希西家的儿子是玛拿西;14 玛拿西的儿子是亚们;亚们的儿子是约西亚;15 约西亚的长子是约哈难,次子是约雅敬,三子是西底家,四子是沙龙。16 约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底家。

耶哥尼雅的后裔

17 耶哥尼雅被掳。他的儿子是撒拉铁、18 玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼大比雅。19 毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅,他们的妹子名叫示罗密。20 米书兰的儿子是哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙·希悉,共五人。21 哈拿尼雅的儿子是毗拉提、耶筛亚。还有利法雅的众子,亚珥难的众子,俄巴底亚的众子,示迦尼的众子。22 示迦尼的儿子是示玛雅;示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法,共六人。23 尼利雅的儿子是以利约乃、希西家、亚斯利干,共三人。24 以利约乃的儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅、阿拿尼,共七人。

复记犹大的后裔

4 1 犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。2 朔巴的儿子利亚雅生雅哈;雅哈生亚户买和拉哈。这是琐拉人的诸族。3 以坦之祖的儿子是耶斯列、伊施玛、伊得巴;他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。4 基多之祖是毗努伊勒。户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法她的长子户珥所生的。5 提哥亚之祖亚施户有两个妻子:一名希拉,一名拿拉。6 拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利。这都是拿拉的儿子。7 希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南。8 哥斯生亚诺、琐比巴,并哈仑儿子亚哈黑的诸族。9 雅比斯比他众弟兄更尊贵,他母亲给他起名叫雅比斯,意思说:我生他甚是痛苦。10 雅比斯求告以色列的 神说:「甚愿你赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。」 神就应允他所求的。

其他的家族

11 书哈的弟兄基绿生米黑,米黑是伊施屯之祖。12 伊施屯生伯拉巴、巴西亚,并珥拿辖之祖提欣拿,这都是利迦人。13 基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。14 悯挪太生俄弗拉;西莱雅生革·夏纳欣人之祖约押。他们都是匠人。15 耶孚尼的儿子是迦勒;迦勒的儿子是以路、以拉、拿安。以拉的儿子是基纳斯。16 耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利、亚撒列。17–18 以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗、雅伦。米列娶法老女儿比提雅为妻,生米利暗、沙买,和以实提摩之祖益巴。米列又娶犹大女子为妻,生基多之祖雅列,梭哥之祖希伯,和撒挪亚之祖耶古铁。19 荷第雅的妻是拿含的妹子,她所生的儿子是迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩之祖。20 示门的儿子是暗嫩、林拿、便·哈南、提伦。

以示的儿子是梭黑与便·梭黑。

示拉的后裔

21 犹大的儿子是示拉;示拉的儿子是利迦之祖珥,玛利沙之祖拉大,和属亚实比族织细麻布的各家。22 还有约敬、哥西巴人、约阿施、萨拉,就是在摩押地掌权的,又有雅叔比利恒。这都是古时所记载的。23 这些人都是窑匠,是尼他应和基低拉的居民;与王同处,为王做工。

西缅的后裔

24 西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗。25 扫罗的儿子是沙龙;沙龙的儿子是米比衫;米比衫的儿子是米施玛;26 米施玛的儿子是哈母利;哈母利的儿子是撒刻;撒刻的儿子是示每。27 示每有十六个儿子,六个女儿,他弟兄的儿女不多,他们各家不如犹大族的人丁增多。28 西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨·书亚、29 辟拉、以森、陀腊、30 彼土利、何珥玛、洗革拉、31 伯·玛嘉博、哈萨·苏撒、伯·比利、沙拉音,这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。32 他们的五个城邑是以坦、亚因、临门、陀健、亚珊;33 还有属城的乡村,直到巴力。这是他们的住处,他们都有家谱。

34 还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、35 约珥、约示比的儿子耶户;约示比是西莱雅的儿子;西莱雅是亚薛的儿子。36 还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅、37 示非的儿子细撒。示非是亚龙的儿子;亚龙是耶大雅的儿子;耶大雅是申利的儿子;申利是示玛雅的儿子。38 以上所记的人名都是作族长的,他们宗族的人数增多。39 他们往平原东边基多口去,寻找牧放羊群的草场,40 寻得肥美的草场地,又宽阔又平静。从前住那里的是含族的人。41 以上录名的人,在犹大王希西家年间,来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人,将他们灭尽,就住在他们的地方,直到今日,因为那里有草场可以牧放羊群。42 这西缅人中,有五百人上西珥山,率领他们的是以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅,和乌薛,43 杀了逃脱剩下的亚玛力人,就住在那里直到今日。

吕便的后裔

5 1 以色列的长子原是吕便;因他污秽了父亲的床,他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。2 犹大胜过一切弟兄,君王也是从他而出;长子的名分却归约瑟。3 以色列长子吕便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。4 约珥的儿子是示玛雅;示玛雅的儿子是歌革;歌革的儿子是示每;5 示每的儿子是米迦;米迦的儿子是利·亚雅;利·亚雅的儿子是巴力;6 巴力的儿子是备·拉。这备·拉作吕便支派的首领,被亚述王提革拉·毗列色掳去。7 他的弟兄照着宗族,按着家谱作族长的是耶利、撒迦利雅、比拉。8 比拉是亚撒的儿子;亚撒是示玛的儿子;示玛是约珥的儿子;约珥所住的地方是从亚罗珥直到尼波和巴力·免,9 又向东延到幼发拉底河这边的旷野,因为他们在基列地牲畜增多。10 扫罗年间,他们与夏甲人争战,夏甲人倒在他们手下,他们就在基列东边的全地,住在夏甲人的帐棚里。

迦得的后裔

11 迦得的子孙在吕便对面,住在巴珊地,延到撒迦。12 他们中间有作族长的约珥,有作副族长的沙番,还有雅乃和住在巴珊的沙法。13 他们族弟兄是米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚、希伯,共七人。14 这都是亚比孩的儿子。亚比孩是户利的儿子;户利是耶罗亚的儿子;耶罗亚是基列的儿子;基列是米迦勒的儿子;米迦勒是耶示筛的儿子;耶示筛是耶哈多的儿子;耶哈多是布斯的儿子。15 还有古尼的孙子、押比叠的儿子亚希。这都是作族长的。16 他们住在基列与巴珊和巴珊的乡村,并沙仑的郊野,直到四围的交界。17 这些人在犹大王约坦并在以色列王耶罗波安年间,都载入家谱。

吕便迦得玛拿西族的军队

18 吕便人、迦得人,和玛拿西半支派的人,能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。19 他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。20 他们得了 神的帮助,夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中;因为他们在阵上呼求 神,倚赖 神, 神就应允他们。21 他们掳掠了夏甲人的牲畜,有骆驼五万,羊二十五万,驴二千;又有人十万。22 敌人被杀仆倒的甚多,因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上,直到被掳的时候。

玛拿西半支派

23 玛拿西半支派的人住在那地。从巴珊延到巴力·黑们、示尼珥与黑门山。24 他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠,都是大能的勇士,是有名的人,也是作族长的。

二支派半人叛逆 神

25 他们得罪了他们列祖的 神,随从那地之民的神行邪淫;这民就是 神在他们面前所除灭的。26 故此,以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心,他们就把吕便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边,直到今日还在那里。

利未的后裔

6 1 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。2 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。3 暗兰的儿子是亚伦、摩西,还有女儿米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。

4 以利亚撒生非尼哈;非尼哈生亚比书;5 亚比书生布基;布基生乌西;6 乌西生西拉希雅;西拉希雅生米拉约;7 米拉约生亚玛利雅;亚玛利雅生亚希突;8 亚希突生撒督;撒督生亚希玛斯;9 亚希玛斯生亚撒利雅;亚撒利雅生约哈难;10 约哈难生亚撒利雅(这亚撒利雅在所罗门于耶路撒冷所建造的殿中,供祭司的职分);11 亚撒利雅生亚玛利雅;亚玛利雅生亚希突;12 亚希突生撒督;撒督生沙龙;13 沙龙生希勒家;希勒家生亚撒利雅;14 亚撒利雅生西莱雅;西莱雅生约萨答。15 当耶和华借尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷人的时候,这约萨答也被掳去。

利未的其余后裔

16 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。17 革顺的儿子名叫立尼、示每。18 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。19 米拉利的儿子是抹利、母示。这是按着利未人宗族分的各家。20 革顺的儿子是立尼;立尼的儿子是雅哈;雅哈的儿子是薪玛;21 薪玛的儿子是约亚;约亚的儿子是易多;易多的儿子是谢拉;谢拉的儿子是耶特赖。22 哥辖的儿子是亚米拿达;亚米拿达的儿子是可拉;可拉的儿子是亚惜;23 亚惜的儿子是以利加拿;以利加拿的儿子是以比雅撒;以比雅撒的儿子是亚惜;24 亚惜的儿子是他哈;他哈的儿子是乌列;乌列的儿子是乌西雅;乌西雅的儿子是少罗。25 以利加拿的儿子是亚玛赛和亚希摩。26 亚希摩的儿子是以利加拿;以利加拿的儿子是琐菲;琐菲的儿子是拿哈;27 拿哈的儿子是以利押;以利押的儿子是耶罗罕;耶罗罕的儿子是以利加拿;以利加拿的儿子是撒母耳。28 撒母耳的长子是约珥,次子是亚比亚。29 米拉利的儿子是抹利;抹利的儿子是立尼;立尼的儿子是示每;示每的儿子是乌撒;30 乌撒的儿子是示米亚;示米亚的儿子是哈基雅;哈基雅的儿子是亚帅雅。

圣殿中的歌者

31 约柜安设之后,大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。32 他们就在会幕前当歌唱的差,及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿,他们便按着班次供职。33 供职的人和他们的子孙记在下面:

哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子;约珥是撒母耳的儿子;34 撒母耳是以利加拿的儿子;以利加拿是耶罗罕的儿子;耶罗罕是以列的儿子;以列是陀亚的儿子;35 陀亚是苏弗的儿子;苏弗是以利加拿的儿子;以利加拿是玛哈的儿子;玛哈是亚玛赛的儿子;36 亚玛赛是以利加拿的儿子;以利加拿是约珥的儿子;约珥是亚撒利雅的儿子;亚撒利雅是西番雅的儿子;37 西番雅是他哈的儿子;他哈是亚惜的儿子;亚惜是以比雅撒的儿子;以比雅撒是可拉的儿子;38 可拉是以斯哈的儿子;以斯哈是哥辖的儿子;哥辖是利未的儿子;利未是以色列的儿子。39 希幔的族兄亚萨是比利家的儿子,亚萨在希幔右边供职。比利家是示米亚的儿子;40 示米亚是米迦勒的儿子;米迦勒是巴西雅的儿子;巴西雅是玛基雅的儿子;41 玛基雅是伊特尼的儿子;伊特尼是谢拉的儿子;谢拉是亚大雅的儿子;42 亚大雅是以探的儿子;以探是薪玛的儿子;薪玛是示每的儿子;43 示每是雅哈的儿子;雅哈是革顺的儿子。革顺是利未的儿子。44 他们的族弟兄米拉利的子孙,在他们左边供职的有以探。以探是基示的儿子;基示是亚伯底的儿子;亚伯底是玛鹿的儿子;45 玛鹿是哈沙比雅的儿子;哈沙比雅是亚玛谢的儿子;亚玛谢是希勒家的儿子;46 希勒家是暗西的儿子;暗西是巴尼的儿子;巴尼是沙麦的儿子;47 沙麦是末力的儿子;末力是母示的儿子;母示是米拉利的儿子;米拉利是利未的儿子。48 他们的族弟兄利未人也被派办 神殿中的一切事。

亚伦的后裔

49 亚伦和他的子孙在燔祭坛和香坛上献祭烧香,又在至圣所办理一切的事,为以色列人赎罪,是照 神仆人摩西所吩咐的。50 亚伦的儿子是以利亚撒;以利亚撒的儿子是非尼哈;非尼哈的儿子是亚比书;51 亚比书的儿子是布基;布基的儿子是乌西;乌西的儿子是西拉希雅;52 西拉希雅的儿子是米拉约;米拉约的儿子是亚玛利雅;亚玛利雅的儿子是亚希突;53 亚希突的儿子是撒督;撒督的儿子是亚希玛斯。

利未支派的居地

54 他们的住处按着境内的营寨,记在下面:哥辖族亚伦的子孙先拈阄得地,55 在犹大地中得了希伯仑和四围的郊野;56 只是属城的田地和村庄都为耶孚尼的儿子迦勒所得。57 亚伦的子孙得了逃城希伯仑,又得了立拿与其郊野,雅提珥、以实提莫与其郊野;58 希仑与其郊野,底璧与其郊野,59 亚珊与其郊野,伯·示麦与其郊野。60 在便雅悯支派的地中,得了迦巴与其郊野,阿勒篾与其郊野,亚拿突与其郊野。他们诸家所得的城共十三座。

61 哥辖族其余的人又拈阄,在玛拿西半支派的地中得了十座城。62 革顺族按着宗族,在以萨迦支派的地中,亚设支派的地中,拿弗他利支派的地中,巴珊内玛拿西支派的地中,得了十三座城。63 米拉利族按着宗族拈阄,在吕便支派的地中,迦得支派的地中,西布伦支派的地中,得了十二座城。64 以色列人将这些城与其郊野给了利未人。65 这以上录名的城,在犹大、西缅、便雅悯三支派的地中,以色列人拈阄给了他们。

66 哥辖族中有几家在以法莲支派的地中也得了城邑,67 在以法莲山地得了逃城示剑与其郊野,又得了基色与其郊野,68 约缅与其郊野,伯·和仑与其郊野,69 亚雅仑与其郊野,迦特·临门与其郊野。70 哥辖族其余的人在玛拿西半支派的地中得了亚乃与其郊野,比连与其郊野。

71 革顺族在玛拿西半支派的地中得了巴珊的哥兰与其郊野,亚斯他录与其郊野;72 又在以萨迦支派的地中得了基低斯与其郊野,大比拉与其郊野,73 拉末与其郊野,亚年与其郊野;74 在亚设支派的地中得了玛沙与其郊野,押顿与其郊野,75 户割与其郊野,利合与其郊野;76 在拿弗他利支派的地中得了加利利的基低斯与其郊野,哈们与其郊野,基列亭与其郊野。77 还有米拉利族的人在西布伦支派的地中得了临摩挪与其郊野,他泊与其郊野;78 又在耶利哥的约旦河东,在吕便支派的地中得了旷野的比悉与其郊野,雅哈撒与其郊野,79 基底莫与其郊野,米法押与其郊野;80 又在迦得支派的地中得了基列的拉末与其郊野,玛哈念与其郊野,81 希实本与其郊野,雅谢与其郊野。

以萨迦的后裔

7 1 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述、伸仑,共四人。2 陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利,都是陀拉的族长,是大能的勇士。到大卫年间,他们的人数共有二万二千六百名。3 乌西的儿子是伊斯拉希;伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅,共五人,都是族长。4 他们所率领的,按着宗族出战的军队,共有三万六千人,因为他们的妻和子众多。5 他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士,按着家谱计算共有八万七千人。

便雅悯和但的后裔

6 便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠,共三人。7 比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利,共五人,都是族长,是大能的勇士。按着家谱计算,他们的子孙共有二万二千零三十四人。8 比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚拉篾。这都是比结的儿子。9 他们都是族长,是大能的勇士。按着家谱计算,他们的子孙共有二万零二百人。10 耶叠的儿子是比勒罕;比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈。11 这都是耶叠的儿子,都是族长,是大能的勇士;他们的子孙能上阵打仗的,共有一万七千二百人。12 还有以珥的儿子书品、户品,并亚黑的儿子户伸。

拿弗他利的后裔

13 拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙。这都是辟拉的子孙。

玛拿西的后裔

14 玛拿西的儿子亚斯列是他妾亚兰人所生的,又生了基列之父玛吉。15 玛吉娶的妻是户品、书品的妹子,名叫玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈;西罗非哈但有几个女儿。16 玛吉的妻玛迦生了一个儿子,起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施;示利施的儿子是乌兰和利金。17 乌兰的儿子是比但。这都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子,玛吉是玛拿西的儿子。18 基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亚比以谢、玛拉。(19 示米大的儿子是亚现、示剑、利克希、阿尼安。)

以法莲的后裔

20 以法莲的儿子是书提拉;书提拉的儿子是比列;比列的儿子是他哈;他哈的儿子是以拉大;以拉大的儿子是他哈;21 他哈的儿子是撒拔;撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列;这二人因为下去夺取迦特人的牲畜,被本地的迦特人杀了。22 他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日,他的弟兄都来安慰他。23 以法莲与妻同房,他妻就怀孕生了一子,以法莲因为家里遭祸,就给这儿子起名叫比利亚。24 他的女儿名叫舍伊拉,就是建筑上伯·和仑、下伯·和仑与乌羡·舍伊拉的。25 比利阿的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉;他拉的儿子是他罕;26 他罕的儿子是拉但;拉但的儿子是亚米忽;亚米忽的儿子是以利沙玛;27 以利沙玛的儿子是嫩;嫩的儿子是约书亚。28 以法莲人的地业和住处是伯特利与其村庄;东边拿兰,西边基色与其村庄;示剑与其村庄,直到迦萨与其村庄;29 还有靠近玛拿西人的境界,伯·善与其村庄;他纳与其村庄;米吉多与其村庄;多珥与其村庄。以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。

亚设的后裔

30 亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚,还有他们的妹子西拉。31 比利亚的儿子是希别、玛结;玛结是比撒威的父亲。32 希别生雅弗勒、朔默、何坦,和他们的妹子书雅。33 雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法。这都是雅弗勒的儿子。34 朔默的儿子是亚希、罗迦、耶户巴、亚兰。35 朔默兄弟希连的儿子是琐法、音那、示利斯、亚抹。36 琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、37 比悉、河得、珊玛、施沙、益兰、比拉。38 益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。39 乌拉的儿子是亚拉、汉尼业、利写。40 这都是亚设的子孙,都是族长,是精壮大能的勇士,也是首领中的头目,按着家谱计算,他们的子孙能出战的共有二万六千人。

便雅悯的后裔

8 1 便雅悯的长子比拉,次子亚实别,三子亚哈拉,2 四子挪哈,五子拉法。3 比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、4 亚比书、乃幔、亚何亚、5 基拉、示孚汛、户兰。6 以忽的儿子作迦巴居民的族长,被掳到玛拿辖;7 以忽的儿子乃幔、亚希亚、基拉也被掳去。基拉生乌撒、亚希忽。8 沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后,在摩押地生了儿子。9 他与妻贺得同房,生了约巴、洗比雅、米沙、玛拉干、10 耶乌斯、沙迦、米玛。他这些儿子都是族长。11 他的妻户伸给他生的儿子有亚比突、以利巴力。12 以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。

在亚雅仑的便雅悯人

13 又有比利亚和示玛是亚雅仑居民的族长,是驱逐迦特人的。14 亚希约、沙煞、耶利末、15 西巴第雅、亚拉得、亚得、16 米迦勒、伊施巴、约哈都是比利亚的儿子。

在耶路撒冷的便雅悯人

17 西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、18 伊施米莱、伊斯利亚、约巴都是以利巴力的儿子。19 雅金、细基利、撒底、20 以利乃、洗勒太、以列、21 亚大雅、比拉雅、申拉都是示每的儿子。22 伊施班、希伯、以列、23 亚伯顿、细基利、哈难、24 哈拿尼雅、以拦、安陀提雅、25 伊弗底雅、毗努伊勒都是沙煞的儿子。26 珊示莱、示哈利、亚他利雅、27 雅利西、以利亚、细基利都是耶罗罕的儿子。28 这些人都是著名的族长,住在耶路撒冷。

在基遍和耶路撒冷的便雅悯人

29 在基遍住的有基遍的父亲耶利。他的妻名叫玛迦;30 他长子是亚伯顿。他又生苏珥、基士、巴力、拿答、31 基多、亚希约、撒迦、米基罗。32 米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。

扫罗王的家族

33 尼珥生基士;基士生扫罗;扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施·巴力。34 约拿单的儿子是米力·巴力;米力·巴力生米迦。35 米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯;36 亚哈斯生耶何阿达;耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利;心利生摩撒;37 摩撒生比尼亚;比尼亚的儿子是拉法;拉法的儿子是以利亚萨;以利亚萨的儿子是亚悉。38 亚悉有六个儿子,他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。39 亚悉兄弟以设的长子是乌兰,次子耶乌施,三子是以利法列。40 乌兰的儿子都是大能的勇士,是弓箭手,他们有许多的子孙,共一百五十名,都是便雅悯人。

被掳归回的人

9 1 以色列人都按家谱计算,写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。2 先从巴比伦回来,住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。3 住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。4 犹大儿子法勒斯的子孙中有乌太。乌太是亚米忽的儿子;亚米忽是暗利的儿子;暗利是音利的儿子;音利是巴尼的儿子。5 示罗的子孙中有长子亚帅雅和他的众子。6 谢拉的子孙中有耶乌利和他的弟兄,共六百九十人。7 便雅悯人中有哈西努的曾孙、何达威雅的孙子、米书兰的儿子撒路,8 又有耶罗罕的儿子伊比尼雅,米基立的孙子、乌西的儿子以拉,伊比尼雅的曾孙、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰,9 和他们的族弟兄,按着家谱计算共有九百五十六名。这些人都是他们的族长。

住在耶路撒冷的祭司

10 祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤,11 还有管理 神殿希勒家的儿子亚萨利雅。希勒家是米书兰的儿子;米书兰是撒督的儿子;撒督是米拉约的儿子;米拉约是亚希突的儿子。12 有玛基雅的曾孙、巴施户珥的孙子、耶罗罕的儿子亚大雅,又有亚第业的儿子玛赛;亚第业是雅希细拉的儿子;雅希细拉是米书兰的儿子;米书兰是米实利密的儿子;米实利密是音麦的儿子。13 他们和众弟兄都是族长,共有一千七百六十人,是善于做 神殿使用之工的。

住在耶路撒冷的利未人

14 利未人米拉利的子孙中,有哈沙比雅的曾孙、押利甘的孙子、哈述的儿子示玛雅。15 有拔巴甲、黑勒施、迦拉,并亚萨的曾孙、细基利的孙子、米迦的儿子玛探雅,16 又有耶杜顿的曾孙、迦拉的孙子、示玛雅的儿子俄巴底,还有以利加拿的孙子、亚撒的儿子比利家。他们都住在尼陀法人的村庄。

住在耶路撒冷的圣殿守卫

17 守门的是沙龙、亚谷、达们、亚希幔,和他们的弟兄;沙龙为长。18 从前这些人看守朝东的王门,如今是利未营中守门的。19 可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙,和他的族弟兄可拉人都管理使用之工,并守会幕的门。他们的祖宗曾管理耶和华的营盘,又把守营门。20 从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们,耶和华也与他同在。21 米施利米雅的儿子撒迦利雅是看守会幕之门的。22 被选守门的人共有二百一十二名。他们在自己的村庄,按着家谱计算,是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的。23 他们和他们的子孙按着班次看守耶和华殿的门,就是会幕的门。24 在东西南北,四方都有守门的。25 他们的族弟兄住在村庄,每七日来与他们换班。26 这四个门领都是利未人,各有紧要的职任,看守 神殿的仓库。27 他们住在 神殿的四围,是因委托他们守殿,要每日早晨开门。

其余的利未人

28 利未人中有管理使用器皿的,按着数目拿出拿入;29 又有人管理器具和圣所的器皿,并细面、酒、油、乳香、香料。30 祭司中有人用香料做膏油。31 利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子,他紧要的职任是管理盘中烤的物。32 他们族弟兄哥辖子孙中,有管理陈设饼的,每安息日预备摆列。

33 歌唱的有利未人的族长,住在属殿的房屋,昼夜供职,不做别样的工。34 以上都是利未人著名的族长,住在耶路撒冷。

扫罗王的祖先和后代(代上8·29—38)

35 在基遍住的有基遍的父亲耶利。他的妻名叫玛迦;36 他长子是亚伯顿。他又生苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、37 基多、亚希约、撒迦利雅、米基罗。38 米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。39 尼珥生基士;基士生扫罗;扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施·巴力。40 约拿单的儿子是米力·巴力;米力·巴力生米迦。41 米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。42 亚哈斯生雅拉;雅拉生亚拉篾、亚斯玛威、心利;心利生摩撒;43 摩撒生比尼亚;比尼亚生利法雅;利法雅的儿子是以利亚萨;以利亚萨的儿子是亚悉。44 亚悉有六个儿子,他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。

扫罗逝世(撒上31·1—13)

10 1 非利士人与以色列人争战,以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波山有被杀仆倒的。2 非利士人紧追扫罗和他儿子们,就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。3 势派甚大,扫罗被弓箭手追上,射伤甚重,4 就吩咐拿他兵器的人说:「你拔出刀来,将我刺死,免得那些未受割礼的人来凌辱我。」但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他;5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。6 这样,扫罗和他三个儿子,并他的全家都一同死亡。7 住平原的以色列众人见以色列军兵逃跑,扫罗和他儿子都死了,也就弃城逃跑,非利士人便来住在其中。

8 次日,非利士人来剥那被杀之人的衣服,看见扫罗和他儿子仆倒在基利波山,9 就剥了他的军装,割下他的首级,打发人到非利士地的四境报信与他们的偶像和众民,10 又将扫罗的军装放在他们神的庙里,将他的首级钉在大衮庙中。11 基列·雅比人听见非利士人向扫罗所行的一切事,12 他们中间所有的勇士就起身前去,将扫罗和他儿子的尸身送到雅比,将他们的尸骨葬在雅比的橡树下,就禁食七日。

13 这样,扫罗死了。因为他干犯耶和华,没有遵守耶和华的命;又因他求问交鬼的妇人,14 没有求问耶和华,所以耶和华使他被杀,把国归于耶西的儿子大卫。

大卫作以色列和犹大的王(撒下5·1—10)

11 1 以色列众人聚集到希伯仑见大卫,说:「我们原是你的骨肉。2 从前扫罗作王的时候,率领以色列人出入的是你;耶和华—你的 神也曾应许你说:『你必牧养我的民以色列,作以色列的君。』」3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王,是照耶和华借撒母耳所说的话。

4 大卫和以色列众人到了耶路撒冷,就是耶布斯;那时耶布斯人住在那里。5 耶布斯人对大卫说:「你决不能进这地方。」然而大卫攻取锡安的保障,就是大卫的城。6 大卫说:「谁先攻打耶布斯人,必作首领元帅。」洗鲁雅的儿子约押先上去,就作了元帅。7 大卫住在保障里,所以那保障叫作大卫城。8 大卫又从米罗起,四围建筑城墙,其余的是约押修理。9 大卫日见强盛,因为万军之耶和华与他同在。

大卫的有名将领(撒下23·8—39)

10 以下记录跟随大卫勇士的首领,就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。11 大卫勇士的数目记在下面:哈革摩尼的儿子雅朔班,他是军长的统领,一时举枪杀了三百人。

12 其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒,他是三个勇士里的一个。13 他从前与大卫在巴斯·达闵,非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田,众民就在非利士人面前逃跑;14 这勇士便站在那田间击杀非利士人,救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。

15 三十个勇士中的三个人下到磐石那里,进了亚杜兰洞见大卫;非利士的军队在利乏音谷安营。16 那时大卫在山寨,非利士人的防营在伯利恒。17 大卫渴想,说:「甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝!」18 这三个勇士就闯过非利士人的营盘,从伯利恒城门旁的井里打水,拿来奉给大卫。他却不肯喝,将水奠在耶和华面前,19 说:「我的 神啊,这三个人冒死去打水,这水好像他们的血一般,我断不敢喝!」如此,大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。

20 约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领;他举枪杀了三百人,就在三个勇士里得了名。21 他在这三个勇士里是最尊贵的,所以作他们的首领;只是不及前三个勇士。

22 有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事:他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子,又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子,23 又杀了一个埃及人。埃及人身高五肘,手里拿着枪,枪杆粗如织布的机轴;比拿雅只拿着棍子下去,从埃及人手里夺过枪来,用那枪将他刺死。24 这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事,就在三个勇士里得了名。25 他比那三十个勇士都尊贵,只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。

26 军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑,伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难,27 哈律人沙玛,比伦人希利斯,28 提哥亚人益吉的儿子以拉,亚拿突人亚比以谢,29 户沙人西比该,亚合人以来,30 尼陀法人玛哈莱,尼陀法人巴拿的儿子希立,31 便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太,比拉顿人比拿雅,32 迦实溪人户莱,亚拉巴人亚比,33 巴路米人押斯玛弗,沙本人以利雅哈巴,34 基孙人哈深的众子,哈拉人沙基的儿子约拿单,35 哈拉人沙甲的儿子亚希暗,吾珥的儿子以利法勒,36 米基拉人希弗,比伦人亚希雅,37 迦密人希斯罗,伊斯拜的儿子拿莱,38 拿单的兄弟约珥,哈基利的儿子弥伯哈,39 亚扪人洗勒,比录人拿哈莱(拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的),40 以帖人以拉,以帖人迦立,41 赫人乌利亚,亚莱的儿子撒拔,42 吕便人示撒的儿子亚第拿(他是吕便支派中的一个族长,率领三十人),43 玛迦的儿子哈难,弥特尼人约沙法,44 亚施他拉人乌西亚,亚罗珥人何坦的儿子沙玛、耶利,45 提洗人申利的儿子耶叠和他的兄弟约哈,46 玛哈未人以利业,伊利拿安的儿子耶利拜、约沙未雅,摩押人伊特玛、47 以利业、俄备得,并米琐八人雅西业。

早期跟随大卫的便雅悯人

12 1 大卫因怕基士的儿子扫罗,躲在洗革拉的时候,有勇士到他那里帮助他打仗。2 他们善于拉弓,能用左右两手甩石射箭,都是便雅悯人扫罗的族弟兄。3 为首的是亚希以谢,其次是约阿施,都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威的儿子耶薛和毗力,又有比拉迦,并亚拿突人耶户,4 基遍人以实买雅(他在三十人中是勇士,管理他们),且有耶利米、雅哈悉、约哈难,和基得拉人约撒拔、5 伊利乌赛、耶利摩、比亚利雅、示玛利雅,哈律弗人示法提雅,6 可拉人以利加拿、耶西亚、亚萨列、约以谢、雅朔班,7 基多人耶罗罕的儿子犹拉和西巴第雅。

跟随大卫的迦得人

8 迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫,都是大能的勇士,能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好像狮子,快跑如同山上的鹿。9 第一以薛,第二俄巴底雅,第三以利押,10 第四弥施玛拿,第五耶利米,11 第六亚太,第七以利业,12 第八约哈难,第九以利萨巴,13 第十耶利米,第十一末巴奈。14 这都是迦得人中的军长,至小的能抵一百人,至大的能抵一千人。15 正月,约旦河水涨过两岸的时候,他们过河,使一切住平原的人东奔西逃。

跟随大卫的便雅悯人和犹大人

16 又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。17 大卫出去迎接他们,对他们说:「你们若是和和平平地来帮助我,我心就与你们相契;你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里,愿我们列祖的 神察看责罚。」18 那时 神的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒,他就说:

大卫啊,我们是归于你的!

耶西的儿子啊,我们是帮助你的!

愿你平平安安,

愿帮助你的也都平安!

因为你的 神帮助你。

大卫就收留他们,立他们作军长。

跟随大卫的玛拿西人

19 大卫从前与非利士人同去,要与扫罗争战,有些玛拿西人来投奔大卫,他们却没有帮助非利士人;因为非利士人的首领商议,打发他们回去,说:「恐怕大卫拿我们的首级,归降他的主人扫罗。」20 大卫往洗革拉去的时候,有玛拿西人的千夫长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太都来投奔他。21 这些人帮助大卫攻击群贼;他们都是大能的勇士,且作军长。22 那时天天有人来帮助大卫,以致成了大军,如 神的军一样。

大卫的军力

23 预备打仗的兵来到希伯仑见大卫,要照着耶和华的话将扫罗的国位归与大卫。他们的数目如下:24 犹大支派,拿盾牌和枪预备打仗的有六千八百人。25 西缅支派,能上阵大能的勇士有七千一百人。26 利未支派有四千六百人。27 耶何耶大是亚伦家的首领,跟从他的有三千七百人。28 还有少年大能的勇士撒督,同着他的有族长二十二人。29 便雅悯支派,扫罗的族弟兄也有三千人,他们向来大半归顺扫罗家。30 以法莲支派大能的勇士,在本族著名的有二万零八百人。31 玛拿西半支派,册上有名的共一万八千人,都来立大卫作王。32 以萨迦支派,有二百族长都通达时务,知道以色列人所当行的;他们族弟兄都听从他们的命令。33 西布伦支派,能上阵用各样兵器打仗、行伍整齐、不生二心的有五万人。34 拿弗他利支派,有一千军长;跟从他们、拿盾牌和枪的有三万七千人。35 但支派,能摆阵的有二万八千六百人。36 亚设支派,能上阵打仗的有四万人。37 约旦河东的吕便支派、迦得支派、玛拿西半支派,拿着各样兵器打仗的有十二万人。

38 以上都是能守行伍的战士,他们都诚心来到希伯仑,要立大卫作以色列的王。以色列其余的人也都一心要立大卫作王。39 他们在那里三日,与大卫一同吃喝,因为他们的族弟兄给他们预备了。40 靠近他们的人以及以萨迦、西布伦、拿弗他利人将许多面饼、无花果饼、干葡萄、酒、油,用驴、骆驼、骡子、牛驮来,又带了许多的牛和羊来,因为以色列人甚是欢乐。

约柜迁出基列·耶琳(撒下6·1—11)

13 1 大卫与千夫长、百夫长,就是一切首领商议。2 大卫对以色列全会众说:「你们若以为美,见这事是出于耶和华—我们的 神,我们就差遣人走遍以色列地,见我们未来的弟兄,又见住在有郊野之城的祭司利未人,使他们都到这里来聚集。3 我们要把 神的约柜运到我们这里来;因为在扫罗年间,我们没有在约柜前求问 神。」4 全会众都说可以如此行;这事在众民眼中都看为好。

5 于是,大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来,要从基列·耶琳将 神的约柜运来。6 大卫率领以色列众人上到巴拉,就是属犹大的基列·耶琳,要从那里将约柜运来。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华 神留名的约柜。7 他们将 神的约柜从亚比拿达的家里抬出来,放在新车上。乌撒和亚希约赶车。8 大卫和以色列众人在 神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐,极力跳舞歌唱。

9 到了基顿的禾场;因为牛失前蹄,乌撒就伸手扶住约柜。10 耶和华向他发怒,因他伸手扶住约柜击杀他,他就死在 神面前。11 大卫因耶和华击杀乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯·乌撒,直到今日。12 那日,大卫惧怕 神,说:「 神的约柜怎可运到我这里来?」13 于是大卫不将约柜运进大卫的城,却运到迦特人俄别·以东的家中。14 神的约柜在俄别·以东家中三个月,耶和华赐福给俄别·以东的家和他一切所有的。

大卫在耶路撒冷的活动(撒下5·11—16)

14 1 泰尔王希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。2 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列,使他的国兴旺。

3 大卫在耶路撒冷又立后妃,又生儿女。4 在耶路撒冷所生的众子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、5 益辖、以利书亚、以法列、6 挪迦、尼斐、雅非亚、7 以利沙玛、比利雅大、以利法列。

战胜非利士人(撒下5·17—25)

8 非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王,非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见,就出去迎敌。9 非利士人来了,布散在利乏音谷。10 大卫求问 神,说:「我可以上去攻打非利士人吗?你将他们交在我手里吗?」耶和华说:「你可以上去,我必将他们交在你手里。」11 非利士人来到巴力·毗拉心,大卫在那里杀败他们。大卫说:「 神借我的手冲破敌人,如同水冲去一般」;因此称那地方为巴力·毗拉心。12 非利士人将神像撇在那里,大卫吩咐人用火焚烧了。

13 非利士人又布散在利乏音谷。14 大卫又求问 神。 神说:「不要一直地上去,要转到他们后头,从桑林对面攻打他们。15 你听见桑树梢上有脚步的声音,就要出战,因为 神已经在你前头去攻打非利士人的军队。」16 大卫就遵着 神所吩咐的,攻打非利士人的军队,从基遍直到基色。17 于是大卫的名传扬到列国,耶和华使列国都惧怕他。

准备搬运约柜

15 1 大卫在大卫城为自己建造宫殿,又为 神的约柜预备地方,支搭帐幕。2 那时大卫说:「除了利未人之外,无人可抬 神的约柜;因为耶和华拣选他们抬 神的约柜,且永远事奉他。」3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷,要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。4 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。5 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。6 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。7 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。8 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。9 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。10 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。11 大卫将祭司撒督和亚比亚他,并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来,12 对他们说:「你们是利未人的族长,你们和你们的弟兄应当自洁,好将耶和华—以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。13 因你们先前没有抬这约柜,按定例求问耶和华—我们的 神,所以他刑罚我们。」14 于是祭司利未人自洁,好将耶和华—以色列 神的约柜抬上来。15 利未子孙就用杠,肩抬 神的约柜,是照耶和华借摩西所吩咐的。

16 大卫吩咐利未人的族长,派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐,欢欢喜喜地大声歌颂。17 于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨,并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。18 其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅,并守门的俄别·以东和耶利。19 这样,派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹,大发响声;20 派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟,调用女音;21 又派玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别·以东、耶利、亚撒西雅领首弹琴,调用第八。22 利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领,又教训人歌唱,因为他精通此事。23 比利家、以利加拿是约柜前守门的。24 祭司示巴尼、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅、比拿亚、以利以谢在 神的约柜前吹号。俄别·以东和耶希亚也是约柜前守门的。

约柜迁入耶路撒冷(撒下6·12—22)

25 于是,大卫和以色列的长老,并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人,他们就献上七只公牛,七只公羊。27 大卫和抬约柜的利未人,并歌唱人的首领基拿尼雅,以及歌唱的人,都穿着细麻布的外袍;大卫另外穿着细麻布的以弗得。28 这样,以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴,大发响声,将耶和华的约柜抬上来。

29 耶和华的约柜进了大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户里观看,见大卫王踊跃跳舞,心里就轻视他。

16 1 众人将 神的约柜请进去,安放在大卫所搭的帐幕里,就在 神面前献燔祭和平安祭。2 大卫献完了燔祭和平安祭,就奉耶和华的名给民祝福,3 并且分给以色列人,无论男女,每人一个饼,一块肉,一个葡萄饼。

4 大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉,颂扬,称谢,赞美耶和华—以色列的 神:5 为首的是亚萨,其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利,鼓瑟弹琴;惟有亚萨敲钹,大发响声;6 祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。7 那日,大卫初次借亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华,说:

颂赞之歌(诗105·1—15;96·1—13;106·1,47—48)

8 你们要称谢耶和华,求告他的名,

在万民中传扬他的作为!

9 要向他唱诗、歌颂,

谈论他一切奇妙的作为。

10 要以他的圣名夸耀;

寻求耶和华的人,心中应当欢喜。

11 要寻求耶和华与他的能力,

时常寻求他的面。

12–13 他仆人以色列的后裔,

他所拣选雅各的子孙哪,

你们要记念他奇妙的作为和他的奇事,

并他口中的判语。

14 他是耶和华—我们的 神,

全地都有他的判断。

15 你们要记念他的约,直到永远;

他所吩咐的话,直到千代,

16 就是与亚伯拉罕所立的约,

向以撒所起的誓。

17 他又将这约向雅各定为律例,

向以色列定为永远的约,

18 说:我必将迦南地赐给你,

作你产业的分。

19 当时你们人丁有限,数目稀少,

并且在那地为寄居的;

20 他们从这邦游到那邦,

从这国行到那国。

21 耶和华不容什么人欺负他们,

为他们的缘故责备君王,

22 说:不可难为我受膏的人,

也不可恶待我的先知!

23 全地都要向耶和华歌唱!

天天传扬他的救恩,

24 在列邦中述说他的荣耀,

在万民中述说他的奇事。

25 因耶和华为大,当受极大的赞美;

他在万神之上,当受敬畏。

26 外邦的神都属虚无,

惟独耶和华创造诸天。

27 有尊荣和威严在他面前,

有能力和喜乐在他圣所。

28 民中的万族啊,

你们要将荣耀能力归给耶和华,都归给耶和华!

29 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,

拿供物来奉到他面前;

当以圣洁的妆饰敬拜耶和华。

30 全地要在他面前战抖,

世界也坚定不得动摇。

31 愿天欢喜,愿地快乐;

愿人在列邦中说:

耶和华作王了!

32 愿海和其中所充满的澎湃;

愿田和其中所有的都欢乐。

33 那时,林中的树木都要在耶和华面前欢呼,

因为他来要审判全地。

34 应当称谢耶和华;

因他本为善,他的慈爱永远长存!

35 要说:拯救我们的 神啊,求你救我们,

聚集我们,使我们脱离外邦,

我们好称赞你的圣名,以赞美你为夸胜。

36 耶和华—以色列的 神,

从亘古直到永远,是应当称颂的!

众民都说:「阿们!」并且赞美耶和华。

在耶路撒冷和基遍的敬拜

37 大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常事奉耶和华,一日尽一日的职分;38 又派俄别·以东和他的弟兄六十八人,与耶杜顿的儿子俄别·以东,并何萨作守门的;39–40 且派祭司撒督和他弟兄众祭司在基遍的邱坛、耶和华的帐幕前燔祭坛上,每日早晚,照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的,常给耶和华献燔祭。41 与他们一同被派的有希幔、耶杜顿,和其余被选名字录在册上的,称谢耶和华,因他的慈爱永远长存。42 希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹,大发响声,并用别的乐器随着歌颂 神。耶杜顿的子孙作守门的。

43 于是众民各归各家;大卫也回去为家眷祝福。

拿单传给大卫的信息(撒下7·1—17)

17 1 大卫住在自己宫中,对先知拿单说:「看哪,我住在香柏木的宫中,耶和华的约柜反在幔子里。」2 拿单对大卫说:「你可以照你的心意而行,因为 神与你同在。」

3 当夜, 神的话临到拿单,说:4 「你去告诉我仆人大卫,说耶和华如此说:『你不可建造殿宇给我居住。5 自从我领以色列人出埃及,直到今日,我未曾住过殿宇,乃从这会幕到那会幕,从这帐幕到那帐幕。6 凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列的一个士师,就是我吩咐牧养我民的说:你为何不给我建造香柏木的殿宇呢?』7 现在你要告诉我仆人大卫,说万军之耶和华如此说:『我从羊圈中将你召来,叫你不再跟从羊群,立你作我民以色列的君。8 你无论往哪里去,我常与你同在,剪除你的一切仇敌;我必使你得大名,好像世上大大有名的人一样。9 我必为我民以色列选定一个地方,栽培他们,使他们住自己的地方,不再迁移;凶恶之子也不像从前扰害他们,10 并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必治服你的一切仇敌,并且我—耶和华应许你,必为你建立家室。11 你寿数满足归你列祖的时候,我必使你的后裔接续你的位,我也必坚定他的国。12 他必为我建造殿宇;我必坚定他的国位直到永远。13 我要作他的父,他要作我的子;并不使我的慈爱离开他,像离开在你以前的扫罗一样。14 我却要将他永远坚立在我家里和我国里;他的国位也必坚定,直到永远。』」

15 拿单就按这一切话,照这默示告诉大卫。

感恩的祷告(撒下7·18—29)

16 于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说:「耶和华 神啊,我是谁,我的家算什么,你竟使我到这地步呢?17 神啊,这在你眼中还看为小,又应许你仆人的家至于久远。耶和华 神啊,你看顾我好像看顾高贵的人。18 你加于仆人的尊荣,我还有何言可说呢?因为你知道你的仆人。19 耶和华啊,你行了这大事,并且显明出来,是因你仆人的缘故,也是照你的心意。20 耶和华啊,照我们耳中听见,没有可比你的,除你以外再无 神。21 世上有何民能比你的民以色列呢?你 神从埃及救赎他们作自己的子民,又在你赎出来的民面前行大而可畏的事,驱逐列邦人,显出你的大名。22 你使以色列人作你的子民,直到永远;你—耶和华也作他们的 神。23 耶和华啊,你所应许仆人和仆人家的话,求你坚定,直到永远,照你所说的而行。24 愿你的名永远坚立,被尊为大,说:『万军之耶和华是以色列的 神,是治理以色列的 神。』这样,你仆人大卫的家必在你面前坚立。25 我的 神啊,因你启示仆人说,我必为你建立家室,所以仆人大胆在你面前祈祷。26 耶和华啊,惟有你是 神,你也应许将这福气赐给仆人。27 现在你喜悦赐福与仆人的家,可以永存在你面前。耶和华啊,你已经赐福,还要赐福到永远。」

在军事上的胜利(撒下8·1—18)

18 1 此后,大卫攻打非利士人,把他们治服,从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄;2 又攻打摩押,摩押人就归服大卫,给他进贡。

3 琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去,要坚定自己的国权,大卫就攻打他,直到哈马,4 夺了他的战车一千,马兵七千,步兵二万,将拉战车的马砍断蹄筋,但留下一百辆车的马。5 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢,大卫就杀了亚兰人二万二千。6 于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营,亚兰人就归服他,给他进贡。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。7 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。8 大卫又从属哈大利谢的提巴和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱,和一切的铜器。

9 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军,10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王,问他的安,为他祝福,因为他杀败了哈大利谢(原来陀乌与哈大利谢常常争战)。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。11 大卫王将这些器皿,并从各国夺来的金银,就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的,都分别为圣献给耶和华。

12 洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。13 大卫在以东地设立防营,以东人就都归服他。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。

14 大卫作以色列众人的王,又向众民秉公行义。15 洗鲁雅的儿子约押作元帅;亚希律的儿子约沙法作史官;16 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长;沙威沙作书记;17 耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。

大卫击败亚扪人和亚兰人(撒下10·1—19)

19 1 此后,亚扪人的王拿辖死了,他儿子接续他作王。2 大卫说:「我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。」于是大卫差遣使者为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内见哈嫩,要安慰他,3 但亚扪人的首领对哈嫩说:「大卫差人来安慰你,你想他是尊敬你父亲吗?他的臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地吗?」4 哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半,又割断他们下半截的衣服,使他们露出下体,打发他们回去。5 有人将臣仆所遇的事告诉大卫,他就差人去迎接他们,因为他们甚觉羞耻;告诉他们说:「可以住在耶利哥,等到胡须长起再回来。」

6 亚扪人知道大卫憎恶他们,哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子,从美索不达米亚、亚兰、玛迦、琐巴雇战车和马兵,7 于是雇了三万二千辆战车和玛迦王并他的军兵;他们来安营在米底巴前。亚扪人也从他们的城里出来,聚集交战。8 大卫听见了,就差派约押统带勇猛的全军出去。9 亚扪人出来在城门前摆阵,所来的诸王另在郊野摆阵。

10 约押看见敌人在他前后摆阵,就从以色列军中挑选精兵,使他们对着亚兰人摆阵;11 其余的兵交与他兄弟亚比筛,对着亚扪人摆阵。12 约押对亚比筛说:「亚兰人若强过我,你就来帮助我;亚扪人若强过你,我就去帮助你。13 我们都当刚强,为本国的民和 神的城邑作大丈夫,愿耶和华凭他的意旨而行。」14 于是约押和跟随他的人前进攻打亚兰人;亚兰人在约押面前逃跑。15 亚扪人见亚兰人逃跑,他们也在约押的兄弟亚比筛面前逃跑进城。约押就回耶路撒冷去了。

16 亚兰人见自己被以色列人打败,就打发使者将大河那边的亚兰人调来,哈大利谢的将军朔法率领他们。17 有人告诉大卫,他就聚集以色列众人过约旦河,来到亚兰人那里,迎着他们摆阵。大卫既摆阵攻击亚兰人,亚兰人就与他打仗。18 亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车的人,四万步兵,又杀了亚兰的将军朔法。19 属哈大利谢的诸王见自己被以色列人打败,就与大卫和好,归服他。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。

大卫攻取拉巴城(撒下12·26—31)

20 1 过了一年,到列王出战的时候,约押率领军兵毁坏亚扪人的地,围攻拉巴;大卫仍住在耶路撒冷。约押攻打拉巴,将城倾覆。2 大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕,其上的金子重一他连得,又嵌着宝石;人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物,3 将城里的人拉出来,放在锯下,或铁耙下,或铁斧下,大卫待亚扪各城的居民都是如此。其后大卫和众军都回耶路撒冷去了。

与非利士巨人争战(撒下21·15—22)

4 后来,以色列人在基色与非利士人打仗。户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派,非利士人就被制伏了。5 又与非利士人打仗。睚珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米;这人的枪杆粗如织布的机轴。6 又在迦特打仗。那里有一个身量高大的人,手脚都是六指,共有二十四个指头,他也是伟人的儿子。7 这人向以色列人骂阵,大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。8 这三个人是迦特伟人的儿子,都死在大卫和他仆人的手下。

大卫数点以色列民(撒下24·1—25)

21 1 撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。2 大卫就吩咐约押和民中的首领说:「你们去数点以色列人,从别是巴直到但,回来告诉我,我好知道他们的数目。」3 约押说:「愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊,他们不都是你的仆人吗?我主为何吩咐行这事,为何使以色列人陷在罪里呢?」4 但王的命令胜过约押。约押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷,5 将百姓的总数奏告大卫:以色列人拿刀的有一百一十万;犹大人拿刀的有四十七万。6 惟有利未人和便雅悯人没有数在其中,因为约押厌恶王的这命令。

7 神不喜悦这数点百姓的事,便降灾给以色列人。8 大卫祷告 神说:「我行这事大有罪了!现在求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。」9 耶和华吩咐大卫的先见迦得说:10 「你去告诉大卫说,耶和华如此说:我有三样灾,随你选择一样,我好降与你。」

11 于是,迦得来见大卫,对他说:「耶和华如此说:『你可以随意选择:12 或三年的饥荒;或败在你敌人面前,被敌人的刀追杀三个月;或在你国中有耶和华的刀,就是三日的瘟疫,耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。』现在你要想一想,我好回复那差我来的。」13 大卫对迦得说:「我甚为难。我愿落在耶和华的手里,因为他有丰盛的怜悯;我不愿落在人的手里。」

14 于是,耶和华降瘟疫与以色列人,以色列人就死了七万。15 神差遣使者去灭耶路撒冷,刚要灭的时候,耶和华看见后悔,就不降这灾了,吩咐灭城的天使说:「够了,住手吧!」那时,耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。16 大卫举目,看见耶和华的使者站在天地间,手里有拔出来的刀,伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣,面伏于地。17 大卫祷告 神说:「吩咐数点百姓的不是我吗?我犯了罪,行了恶,但这群羊做了什么呢?愿耶和华—我 神的手攻击我和我的父家,不要攻击你的民,降瘟疫与他们。」

18 耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫,叫他上去,在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛;19 大卫就照着迦得奉耶和华名所说的话上去了。20 那时阿珥楠正打麦子,回头看见天使,就和他四个儿子都藏起来了。21 大卫到了阿珥楠那里,阿珥楠看见大卫,就从禾场上出去,脸伏于地,向他下拜。22 大卫对阿珥楠说:「你将这禾场与相连之地卖给我,我必给你足价,我好在其上为耶和华筑一座坛,使民间的瘟疫止住。」23 阿珥楠对大卫说:「你可以用这禾场,愿我主我王照你所喜悦的去行。我也将牛给你作燔祭,把打粮的器具当柴烧,拿麦子作素祭。这些我都送给你。」24 大卫王对阿珥楠说:「不然!我必要用足价向你买。我不用你的物献给耶和华,也不用白得之物献为燔祭。」25 于是大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。26 大卫在那里为耶和华筑了一座坛,献燔祭和平安祭,求告耶和华。耶和华就应允他,使火从天降在燔祭坛上。27 耶和华吩咐使者,他就收刀入鞘。

28 那时,大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他,就在那里献祭。29 摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛都在基遍的高处;30 只是大卫不敢前去求问 神,因为惧怕耶和华使者的刀。

22 1 大卫说:「这就是耶和华 神的殿,为以色列人献燔祭的坛。」

筹备建殿

2 大卫吩咐聚集住以色列地的外邦人,从其中派石匠凿石头,要建造 神的殿。3 大卫预备许多铁做门上的钉子和钩子,又预备许多铜,多得无法可称;4 又预备无数的香柏木,因为西顿人和泰尔人给大卫运了许多香柏木来。5 大卫说:「我儿子所罗门还年幼娇嫩,要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌,使名誉荣耀传遍万国;所以我要为殿预备材料。」于是,大卫在未死之先预备的材料甚多。

6 大卫召了他儿子所罗门来,嘱咐他给耶和华—以色列的 神建造殿宇,7 对所罗门说:「我儿啊,我心里本想为耶和华—我 神的名建造殿宇,8 只是耶和华的话临到我说:『你流了多人的血,打了多次大仗,你不可为我的名建造殿宇,因为你在我眼前使多人的血流在地上。9 你要生一个儿子,他必作太平的人;我必使他安静,不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门。他在位的日子,我必使以色列人平安康泰。10 他必为我的名建造殿宇。他要作我的子;我要作他的父。他作以色列王;我必坚定他的国位,直到永远。』11 我儿啊,现今愿耶和华与你同在,使你亨通,照他指着你说的话,建造耶和华—你 神的殿。12 但愿耶和华赐你聪明智慧,好治理以色列国,遵行耶和华—你 神的律法。13 你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章,就得亨通。你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶。14 我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得,银子一百万他连得,铜和铁多得无法可称;我也预备了木头、石头,你还可以增添。15 你有许多匠人,就是石匠、木匠,和一切能做各样工的巧匠,16 并有无数的金银铜铁。你当起来办事,愿耶和华与你同在。」

17 大卫又吩咐以色列的众首领帮助他儿子所罗门,说:18 「耶和华—你们的 神不是与你们同在吗?不是叫你们四围都平安吗?因他已将这地的居民交在我手中,这地就在耶和华与他百姓面前制伏了。19 现在你们应当立定心意,寻求耶和华—你们的 神;也当起来建造耶和华 神的圣所,好将耶和华的约柜和供奉 神的圣器皿都搬进为耶和华名建造的殿里。」

23 1 大卫年纪老迈,日子满足,就立他儿子所罗门作以色列的王。

利未人的职务

2 大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人。3 利未人从三十岁以外的都被数点,他们男丁的数目共有三万八千;4 其中有二万四千人管理耶和华殿的事,有六千人作官长和士师,5 有四千人作守门的,又有四千人用大卫所做的乐器颂赞耶和华。6 大卫将利未人革顺、哥辖、米拉利的子孙分了班次。

7 革顺的子孙有拉但和示每。8 拉但的长子是耶歇,还有细坦和约珥,共三人。9 示每的儿子是示罗密、哈薛、哈兰三人。这是拉但族的族长。10 示每的儿子是雅哈、细拿、耶乌施、比利亚共四人。11 雅哈是长子,细撒是次子。但耶乌施和比利亚的子孙不多,所以算为一族。

12 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛共四人。13 暗兰的儿子是亚伦、摩西。亚伦和他的子孙分出来,好分别至圣的物,在耶和华面前烧香、事奉他,奉他的名祝福,直到永远。14 至于神人摩西,他的子孙名字记在利未支派的册上。15 摩西的儿子是革舜和以利以谢。16 革舜的长子是细布业;17 以利以谢的儿子是利哈比雅。以利以谢没有别的儿子,但利哈比雅的子孙甚多。18 以斯哈的长子是示罗密。19 希伯伦的长子是耶利雅,次子是亚玛利亚,三子是雅哈悉,四子是耶加面。20 乌薛的长子是米迦,次子是耶西雅。

21 米拉利的儿子是抹利、母示。抹利的儿子是以利亚撒、基士。22 以利亚撒死了,没有儿子,只有女儿,他们本族基士的儿子娶了她们为妻。23 母示的儿子是末力、以得、耶利摩共三人。

24 以上利未子孙作族长的,照着男丁的数目,从二十岁以外,都办耶和华殿的事务。25 大卫说:「耶和华—以色列的 神已经使他的百姓平安,他永远住在耶路撒冷。26 利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了。」27 照着大卫临终所吩咐的,利未人从二十岁以外的都被数点。28 他们的职任是服事亚伦的子孙,在耶和华的殿和院子,并屋中办事,洁净一切圣物,就是办 神殿的事务,29 并管理陈设饼,素祭的细面,或无酵薄饼,或用盘烤,或用油调和的物,又管理各样的升斗尺度;30 每日早晚,站立称谢赞美耶和华,31 又在安息日、月朔,并节期,按数照例,将燔祭常常献给耶和华;32 又看守会幕和圣所,并守耶和华吩咐他们弟兄亚伦子孙的,办耶和华殿的事。

祭司的职务

24 1 亚伦子孙的班次记在下面:亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。2 拿答、亚比户死在他们父亲之先,没有留下儿子;故此,以利亚撒、以他玛供祭司的职分。3 以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒,同着大卫将他们的族弟兄分成班次。4 以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多,分班如下:以利亚撒的子孙中有十六个族长,以他玛的子孙中有八个族长;5 都掣签分立,彼此一样。在圣所和 神面前作首领的有以利亚撒的子孙,也有以他玛的子孙。6 作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王和首领,与祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒,并祭司利未人的族长面前记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族,在以他玛的子孙中取一族。

7 掣签的时候,第一掣出来的是耶何雅立,第二是耶大雅,8 第三是哈琳,第四是梭琳,9 第五是玛基雅,第六是米雅民,10 第七是哈歌斯,第八是亚比雅,11 第九是耶书亚,第十是示迦尼,12 第十一是以利亚实,第十二是雅金,13 第十三是胡巴,第十四是耶是比押,14 第十五是璧迦,第十六是音麦,15 第十七是希悉,第十八是哈辟悉,16 第十九是毗他希雅,第二十是以西结,17 第二十一是雅斤,第二十二是迦末,18 第二十三是第来雅,第二十四是玛西亚。19 这就是他们的班次,要照耶和华—以色列的 神借他们祖宗亚伦所吩咐的条例进入耶和华的殿办理事务。

利未人名单

20 利未其余的子孙如下:暗兰的子孙里有书巴业;书巴业的子孙里有耶希底亚。21 利哈比雅的子孙里有长子伊示雅。22 以斯哈的子孙里有示罗摩;示罗摩的子孙里有雅哈。23 希伯伦的子孙里有长子耶利雅,次子亚玛利亚,三子雅哈悉,四子耶加面。24 乌薛的子孙里有米迦;米迦的子孙里有沙密。25 米迦的兄弟是伊示雅;伊示雅的子孙里有撒迦利雅。26 米拉利的儿子是抹利、母示、雅西雅;雅西雅的儿子有比挪;27 米拉利的子孙里有雅西雅的儿子比挪、朔含、撒刻、伊比利。28 抹利的儿子是以利亚撒;以利亚撒没有儿子。29 基士的子孙里有耶拉篾。30 母示的儿子是末力、以得、耶利摩。按着宗族这都是利未的子孙。31 他们在大卫王和撒督,并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签,正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。

圣殿中的圣乐人员

25 1 大卫和众首领分派亚萨、希幔,并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌。他们供职的人数记在下面:2 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教,遵王的旨意唱歌。3 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人,都归他们父亲耶杜顿指教,弹琴,唱歌,称谢,颂赞耶和华。4 希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀;5 这都是希幔的儿子,吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子,三个女儿,6 都归他们父亲指教,在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟,办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。7 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华;善于歌唱的共有二百八十八人。8 这些人无论大小,为师的、为徒的,都一同掣签分了班次。

9 掣签的时候,第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利;他和他弟兄并儿子共十二人。10 第三是撒刻;他和他儿子并弟兄共十二人。11 第四是伊洗利;他和他儿子并弟兄共十二人。12 第五是尼探雅;他和他儿子并弟兄共十二人。13 第六是布基雅;他和他儿子并弟兄共十二人。14 第七是耶萨利拉;他和他儿子并弟兄共十二人。15 第八是耶筛亚;他和他儿子并弟兄共十二人。16 第九是玛探雅;他和他儿子并弟兄共十二人。17 第十是示每;他和他儿子并弟兄共十二人。18 第十一是亚萨烈;他和他儿子并弟兄共十二人。19 第十二是哈沙比雅;他和他儿子并弟兄共十二人。20 第十三是书巴业;他和他儿子并弟兄共十二人。21 第十四是玛他提雅;他和他儿子并弟兄共十二人。22 第十五是耶利摩;他和他儿子并弟兄共十二人。23 第十六是哈拿尼雅;他和他儿子并弟兄共十二人。24 第十七是约施比加沙;他和他儿子并弟兄共十二人。25 第十八是哈拿尼;他和他儿子并弟兄共十二人。26 第十九是玛罗提;他和他儿子并弟兄共十二人。27 第二十是以利亚他;他和他儿子并弟兄共十二人。28 第二十一是何提;他和他儿子并弟兄共十二人。29 第二十二是基大利提;他和他儿子并弟兄共十二人。30 第二十三是玛哈秀;他和他儿子并弟兄共十二人。31 第二十四是罗幔提·以谢;他和他儿子并弟兄共十二人。

圣殿的卫队

26 1 守门的班次记在下面:可拉族亚萨的子孙中,有可利的儿子米施利米雅。2 米施利米雅的长子是撒迦利亚,次子是耶叠,三子是西巴第雅,四子是耶提聂,3 五子是以拦,六子是约哈难,七子是以利约乃。4 俄别·以东的长子是示玛雅,次子是约萨拔,三子是约亚,四子是沙甲,五子是拿坦业,5 六子是亚米利,七子是以萨迦,八子是毗乌利太,因为 神赐福与俄别·以东。6 他的儿子示玛雅有几个儿子,都是大能的壮士,掌管父亲的家。7 示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士,还有以利户和西玛迦。8 这都是俄别·以东的子孙,他们和他们的儿子并弟兄,都是善于办事的壮士。俄别·以东的子孙共六十二人。9 米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士,共十八人。10 米拉利子孙何萨有几个儿子:长子是申利,他原不是长子,是他父亲立他作长子。11 次子是希勒家,三子是底巴利雅,四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三人。

12 这些人都是守门的班长,与他们的弟兄一同在耶和华殿里按班供职。13 他们无论大小,都按着宗族掣签分守各门。14 掣签守东门的是示利米雅;他的儿子撒迦利亚是精明的谋士,掣签守北门。15 俄别·以东守南门,他的儿子守库房。16 书聘与何萨守西门,在靠近沙利基门、通着往上去的街道上,班与班相对。17 每日东门有六个利未人,北门有四个,南门有四个,库房有两个,又有两个轮班替换。18 在西面街道上有四个,在游廊上有两个。19 以上是可拉子孙和米拉利子孙守门的班次。

其他职守

20 利未子孙中有亚希雅掌管 神殿的府库和圣物的府库。21 革顺族、拉但子孙里,作族长的是革顺族拉但的子孙耶希伊利。

22 耶希伊利的儿子西坦和他兄弟约珥掌管耶和华殿里的府库。23 暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌泄族也有职分。24 摩西的孙子、革舜的儿子细布业掌管府库。25 还有他的弟兄以利以谢。以利以谢的儿子是利哈比雅;利哈比雅的儿子是耶筛亚;耶筛亚的儿子是约兰;约兰的儿子是细基利;细基利的儿子是示罗密。26 这示罗密和他的弟兄掌管府库的圣物,就是大卫王和众族长、千夫长、百夫长,并军长所分别为圣的物。27 他们将争战时所夺的财物分别为圣,以备修造耶和华的殿。28 先见撒母耳、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押所分别为圣的物都归示罗密和他的弟兄掌管。

其余利未人的职守

29 以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师,管理以色列的外事。30 希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人,都是壮士,在约旦河西、以色列地办理耶和华与王的事。31 希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第四十年,在基列的雅谢,从这族中寻得大能的勇士。32 耶利雅的弟兄有二千七百人,都是壮士,且作族长;大卫王派他们在吕便支派、迦得支派、玛拿西半支派中办理 神和王的事。

军事长官名单

27 1 以色列人的族长、千夫长、百夫长,和官长都分定班次,每班是二万四千人,周年按月轮流,替换出入服事王。

2 正月第一班的班长是撒巴第业的儿子雅朔班;他班内有二万四千人。3 他是法勒斯的子孙,统管正月班的一切军长。4 二月的班长是亚哈希人朵代,还有副官密基罗;他班内有二万四千人。5 三月第三班的班长是祭司耶何耶大的儿子比拿雅;他班内有二万四千人。6 这比拿雅是那三十人中的勇士,管理那三十人;他班内又有他儿子暗米萨拔。7 四月第四班的班长是约押的兄弟亚撒黑。接续他的是他儿子西巴第雅;他班内有二万四千人。8 五月第五班的班长是伊斯拉人珊合;他班内有二万四千人。9 六月第六班的班长是提哥亚人益吉的儿子以拉;他班内有二万四千人。10 七月第七班的班长是以法莲族比伦人希利斯;他班内有二万四千人。11 八月第八班的班长是谢拉族户沙人西比该;他班内有二万四千人。12 九月第九班的班长是便雅悯族亚拿突人亚比以谢;他班内有二万四千人。13 十月第十班的班长是谢拉族尼陀法人玛哈莱;他班内有二万四千人。14 十一月第十一班的班长是以法莲族比拉顿人比拿雅;他班内有二万四千人。15 十二月第十二班的班长是俄陀聂族尼陀法人黑玳;他班内有二万四千人。

以色列各支派的行政长官

16 管理以色列众支派的记在下面:管吕便人的是细基利的儿子以利以谢;管西缅人的是玛迦的儿子示法提雅;17 管利未人的是基母利的儿子哈沙比雅;管亚伦子孙的是撒督;18 管犹大人的是大卫的一个哥哥以利户;管以萨迦人的是米迦勒的儿子暗利;19 管西布伦人的是俄巴第雅的儿子伊施玛雅;管拿弗他利人的是亚斯列的儿子耶利摩;20 管以法莲人的是阿撒细雅的儿子何细亚;管玛拿西半支派的是毗大雅的儿子约珥;21 管基列地玛拿西那半支派的是撒迦利亚的儿子易多;管便雅悯人的是押尼珥的儿子雅西业;22 管但人的是耶罗罕的儿子亚萨列。以上是以色列众支派的首领。23 以色列人二十岁以内的,大卫没有记其数目;因耶和华曾应许说,必加增以色列人如天上的星那样多。24 洗鲁雅的儿子约押动手数点,当时耶和华的烈怒临到以色列人;因此,没有点完,数目也没有写在大卫王记上。

管理王产的官员

25 掌管王府库的是亚叠的儿子押斯马威。掌管田野城邑村庄保障之仓库的是乌西雅的儿子约拿单。26 掌管耕田种地的是基绿的儿子以斯利。27 掌管葡萄园的是拉玛人示每。掌管葡萄园酒窖的是实弗米人撒巴底。28 掌管高原橄榄树和桑树的是基第利人巴勒·哈南。掌管油库的是约阿施。29 掌管沙仑牧放牛群的是沙仑人施提赉。掌管山谷牧养牛群的是亚第赉的儿子沙法。30 掌管驼群的是以实玛利人阿比勒。掌管驴群的是米仑人耶希底亚。掌管羊群的是夏甲人雅悉。31 这都是给大卫王掌管产业的。

大卫的谋士

32 大卫的叔叔约拿单作谋士;这人有智慧,又作书记。哈摩尼的儿子耶歇作王众子的师傅。33 亚希多弗也作王的谋士。亚基人户筛作王的陪伴。34 亚希多弗之后,有比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接续他作谋士。约押作王的元帅。

大卫对建殿的指示

28 1 大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长,与千夫长、百夫长,掌管王和王子产业牲畜的,并太监,以及大能的勇士,都到耶路撒冷来。2 大卫王就站起来,说:「我的弟兄,我的百姓啊,你们当听我言,我心里本想建造殿宇,安放耶和华的约柜,作为我 神的脚凳;我已经预备建造的材料。3 只是 神对我说:『你不可为我的名建造殿宇;因你是战士,流了人的血。』4 然而,耶和华—以色列的 神在我父的全家拣选我作以色列的王,直到永远。因他拣选犹大为首领;在犹大支派中拣选我父家,在我父的众子里喜悦我,立我作以色列众人的王。5 耶和华赐我许多儿子,在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位,治理以色列人。6 耶和华对我说:『你儿子所罗门必建造我的殿和院宇;因为我拣选他作我的子,我也必作他的父。7 他若恒久遵行我的诫命典章如今日一样,我就必坚定他的国位,直到永远。』8 现今在耶和华的会中,以色列众人眼前所说的,我们的 神也听见了。你们应当寻求耶和华—你们 神的一切诫命,谨守遵行,如此你们可以承受这美地,遗留给你们的子孙,永远为业。

9 「我儿所罗门哪,你当认识耶和华—你父的 神,诚心乐意地事奉他;因为他鉴察众人的心,知道一切心思意念。你若寻求他,他必使你寻见;你若离弃他,他必永远丢弃你。10 你当谨慎,因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。」

11 大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿,和施恩所的样式指示他儿子所罗门,12 又将被灵感动所得的样式,就是耶和华 神殿的院子、周围的房屋、殿的府库,和圣物府库的一切样式都指示他;13 又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作,并耶和华殿里一切器皿的样式,14 以及各样应用金器的分两和各样应用银器的分两,15 金灯台和金灯的分两,银灯台和银灯的分两,轻重各都合宜;16 陈设饼金桌子的分两,银桌子的分两,17 精金的肉叉子、盘子,和爵的分两,各金碗与各银碗的分两,18 精金香坛的分两,并用金子做基路伯;基路伯张开翅膀,遮掩耶和华的约柜。19 大卫说:「这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。」

20 大卫又对他儿子所罗门说:「你当刚强壮胆去行!不要惧怕,也不要惊惶。因为耶和华 神就是我的 神,与你同在;他必不撇下你,也不丢弃你,直到耶和华殿的工作都完毕了。21 有祭司和利未人的各班,为要办理 神殿各样的事,又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你;并有众首领和众民一心听从你的命令。」

为建殿而献的礼物

29 1 大卫王对会众说:「我儿子所罗门是 神特选的,还年幼娇嫩;这工程甚大,因这殿不是为人,乃是为耶和华 神建造的。2 我为我 神的殿已经尽力,预备金子做金器,银子做银器,铜做铜器,铁做铁器,木做木器,还有红玛瑙可镶嵌的宝石,彩石和一切的宝石,并许多汉白玉。3 且因我心中爱慕我 神的殿,就在预备建造圣殿的材料之外,又将我自己积蓄的金银献上,建造我 神的殿,4 就是俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得,以贴殿墙。5 金子做金器,银子做银器,并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢?」

6 于是,众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长,并监管王工的官长,都乐意献上。7 他们为 神殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克,银子一万他连得,铜一万八千他连得,铁十万他连得。8 凡有宝石的都交给革顺人耶歇,送入耶和华殿的府库。9 因这些人诚心乐意献给耶和华,百姓就欢喜,大卫王也大大欢喜。

大卫称颂耶和华

10 所以,大卫在会众面前称颂耶和华说:「耶和华—我们的父,以色列的 神是应当称颂,直到永永远远的!11 耶和华啊,尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的;凡天上地下的都是你的;国度也是你的,并且你为至高,为万有之首。12 丰富尊荣都从你而来,你也治理万物。在你手里有大能大力,使人尊大强盛都出于你。13 我们的 神啊,现在我们称谢你,赞美你荣耀之名!

14 「我算什么,我的民算什么,竟能如此乐意奉献?因为万物都从你而来,我们把从你而得的献给你。15 我们在你面前是客旅,是寄居的,与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿,不能长存。16 耶和华—我们的 神啊,我们预备这许多材料,要为你的圣名建造殿宇,都是从你而来,都是属你的。17 我的 神啊,我知道你察验人心,喜悦正直;我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。18 耶和华—我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的 神啊,求你使你的民常存这样的心思意念,坚定他们的心归向你,19 又求你赐我儿子所罗门诚实的心,遵守你的命令、法度、律例,成就这一切的事,用我所预备的建造殿宇。」

20 大卫对全会众说:「你们应当称颂耶和华—你们的 神。」于是会众称颂耶和华—他们列祖的 神,低头拜耶和华与王。

21 次日,他们向耶和华献平安祭和燔祭,就是献公牛一千只,公绵羊一千只,羊羔一千只,并同献的奠祭;又为以色列众人献许多的祭。那日,他们在耶和华面前吃喝,大大欢乐。

22 他们奉耶和华的命再膏大卫的儿子所罗门作王,又膏撒督作祭司。23 于是所罗门坐在耶和华所赐的位上,接续他父亲大卫作王,万事亨通;以色列众人也都听从他。24 众首领和勇士,并大卫王的众子,都顺服所罗门王。25 耶和华使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大,极其威严,胜过在他以前的以色列王。

大卫政绩简述

26 耶西的儿子大卫作以色列众人的王,27 作王共四十年:在希伯仑作王七年,在耶路撒冷作王三十三年。28 他年纪老迈,日子满足,享受丰富、尊荣,就死了。他儿子所罗门接续他作王。29 大卫王始终的事都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。30 他的国事和他的勇力,以及他和以色列并列国所经过的事都写在这书上。

5:1-15恩典的福音释放我们,叫我们得以自由

经文记诵:加拉太书5:1

5:1释放是为了得自由,因此要自由

  • 5:1A保罗针对真理作了总结,结束了第四章和第五章的论证。保罗对恩典福音的总结可以体现为一个词:自由。耶稣使我们得自由。他使我们彻底从任何奴役,咒诅和惩罚之下解放了出来。因此,我们应该在这一真理和这一自由中“站立得稳”。他释放我们,叫我们得以自由。他希望我们活在这一自由里面。我们要维护我们的自由地位,不要丢失。我们永远也不会失去我们的救恩,但是当我们开始相信我们必须在其基础之上增添行为的时候,我们又回到了在惧怕中的生活,而不是在自由中。当耶稣释放我们的时候,他给了我们:(1)洁净的良心——知道无论我做什么,他都爱着我,会原谅我。(2)新的动机——我们出于爱和感激而遵守神的旨意,而不是试图赢取我们的救恩。
  • 5:1B保罗警告我们不要再次——(之前他们是偶像和假神的奴仆)被奴仆的轭挟制——(现在陷入了成为律法之奴仆的危险之中),因为当我们再次被奴仆的轭挟制的时候,我们并不是生活在耶稣给我们的自由之中。耶稣把我们从牢房里释放出来,并不是为了我们可以再次回去并生活在里面——他释放了我们,是为了让我们离开那里,再也不要回去。耶稣释放我们,是要叫我们得以自由,因此让我们自由吧。
    使徒行传15:10

5:2-6从恩典中坠落还是因着恩典得救?

  • 5:2保罗再次陈述他的观点:只有一个真福音。保罗拿恩典和律法作对比,明确指出你只能二选其一。当他说“若受割礼”的时候,他的意思是如果你信靠律法的这一部分(割礼)来拯救你,那么基督对你来说就毫无益处了。我们绝不可以在耶稣之上增添任何东西。如果我们有所增添,那么我们就不能得救。如果你在信靠耶稣以及你的行为来拯救你,那么耶稣不会拯救你。如果你信靠耶稣以及其他偶像和假神来拯救你,那么耶稣不会拯救你。另一方面,如果你单单信靠耶稣来拯救你,那么耶稣就会拯救你!要么全是耶稣(100%),要么没有耶稣(0%)。
  • 5:3保罗想要明确:如果你在信靠律法的任何一部分(割礼)来拯救你(凡受割礼的人),那么你就必须信靠律法的全部(欠着行全律法的债)。你不可以挑选。律法不能为每个人量身定制。你要么遵守整个律法,要么违背整个律法。你要么是完全公义的(100%好的),因为你从未违反律法的任何一部分,要么被律法所杀,因为犯了一部分律法的罪意味着犯了全部律法的罪。(100%坏的)
  • 5:4如果一个人选择不去完全单单信靠耶稣以得救恩(称义),而是同时也信靠律法(偶像或其他任何东西),那么他们所学到的关于耶稣的一切都是无用的。这意味着他们不是个信徒。他们“从恩典中坠落了”——意味着他们听到了恩典的福音,甚至也把耶稣作为他们自己的获取救恩方式的一部分,但是因为他们拒绝真正单单信靠耶稣,耶稣没有拯救他们。而信徒是“因着恩典得救”,并且永远不会远离它!
    约翰一书2:19;以弗所书2:8-9
  • 5:5-6A真正的信徒单单信靠耶稣,以得称义(救恩)。我们靠着圣灵,等候所盼望——(完全的确信)的义,是“凭着信心”,而不是“凭着信心和律法”。最终,唯一重要的事情就是你单单信靠耶稣。无论你如何遵守或违背律法(受割礼或未受割礼),唯一重要的就是你单单信靠耶稣。你是在单单信靠耶稣吗?
    希伯来书11:1
  • 5:6B真正的信心会生发仁爱。对于神的良善,恩典和希望,回应应该是仁爱。爱靠的是自由,而不是罪。罪是爱神和爱他人的对立面。因此,这就回答了“自由是罪的通行证吗?”这一问题。当然不是了,因为这一自由只能借着信心获得——而信心会生发仁爱。

5:7-12加拉太人受了些擦伤,却没有被打倒

  • 5:7-8加拉太人向来跑得好,但是有人拦阻了他们,因此他们背离了真福音,转而开始遵守假教义。他们从信靠偶像,转为信靠基督,现在假老师又告诉他们要信靠律法。这类的教导并不是从神而来——那召你们到救恩里的。
  • 5:9一点面酵能使全团都发起来——这是一个普遍的说法,意味着只有两面——没有中间地带。为了得到救恩,在相信耶稣的基础之上增添行为会败坏整件事情,这完全不是救恩!救恩要么全然出于恩典,要么完全与恩典无关!
  • 5:10A保罗似乎并不怀疑他们会在当初传给他们的真福音里继续行进。他在主里相信他们“必不怀别样的心”——意味着当他们再次听到这一真理之后,他们不会让这些假老师改变他们的想法。
  • 5:10B,12保罗不知道这些假老师是谁,但是他同时确信,这些假老师会受到审判。他也希望这些假老师被割绝了。
    加拉太书1:8-9
  • 5:11保罗为自己正名(好像假老师在声称保罗所教导的与他们所教导的是一样的),在传假福音的人不是他。保罗因为传恩典的福音而受到迫害,他举例说如果他传割礼,为什么还受逼迫呢?十字架是令人讨厌的,这是招致迫害的地方,这也是保罗受迫害的原因。如果他没有传十字架(恩典的福音),那么讨厌的部分就不复存在,他也不会受到迫害。

5:13-15释放是为了得自由,但是不要滥用自由

  • 5:13-14神呼召所有信徒是要得自由。但是我们不能滥用自由,当作放纵情欲的机会——犯罪,而是要用爱心互相服侍。这一福音使我们从遵守律法以得救恩之下释放出来,但是同时释放我们也是为了可以用爱心遵守律法。信徒的律法就是“爱人如己”。信徒的动机不应该是“犯罪”而应该是“遵守”——不是为了获得救恩,而是为了表现出爱。
  • 5:15如果他们滥用自由来“相咬相吞”,那么他们需要意识到他们会“彼此消灭”了。

复习题

  • 信徒从什么之下解放了出来?
  • 保罗希望我们在什么里面站立得稳?
  • 从恩典中坠落和因着恩典得救是什么意思?
  • 加拉太众教会的问题是什么?
  • 失去和滥用基督里的自由有什么危险?

2:1-7写给以弗所教会的信

经文背诵:启示录2:4-5

2:1耶稣给以弗所教会的信息

  • 1:9-20约翰得到人子的启示,描述了他看到的耶稣的惊人异象。耶稣的异象是如此得有力,以至于约翰仆倒在他脚前,像死了一样。耶稣安慰约翰,告诉他写下所看见的事(异象)。耶稣同时指示约翰写下“现在的事,并将来必成的事”。现在约翰会在第2-4章中写下现在的事,这事是关于七个教会的。
  • 1:20耶稣解释了七星和七个金灯台的意思,说道:“那七星就是七个教会的使者;七灯台就是七个教会。”使者最有可能象征着教会的领导,比如牧师。这七个教会是当时真实存在的教会,同时它们也代表了每个世代的教会。
  • 2:1A耶稣让约翰写信给第一个教会以弗所,通过写信给使者(牧师),这个使者会把信带给以弗所的教会。这个教会很有历史,在整本新约中不断被提及。百基拉,亚居拉,亚波罗和保罗都给这座城市传过福音,并且最终许多人都相信了。神的道在那里日渐兴旺。保罗在那里工作了三年,建立教会。耶稣是在大概40年之后才对以弗所教会传达信息的。此外,以弗所书是写给以弗所的圣徒的。
    使徒行传18-20;提摩太前书1:3;提摩太后书1:16,18;4:12;以弗所书1:1-2
  • 2:1B以弗所是小亚细亚的一座城市,因如下原因而被人所熟知:以弗所是一座大都市;拥有能够举办游戏的,能容纳两万人以上的大剧院;并且假神亚底米的庙和神龛也在此处。
    使徒行传19:27,35
  • 2:1C耶稣给信件开了头,首先阐明了是他在说话:“那右手拿着七星,在七个金灯台中间行走的说”。从之前的经文中(1:12-13)我们可以得知这是耶稣,耶稣一开始就申明了他的权柄和大能。耶稣,我们的总司令,救我们脱离罪并授权我们奉他的名传扬福音的那一位,每个教会的头,允诺与我们同在直到世界的末了的那一位,他有消息要传达给他的教会。我们需要倾听!

2:2-36耶稣称赞以弗所教会

  • 2:2A保罗在写给以弗所教会的书信中告诉我们,信徒是为了要行善而被造的,耶稣称赞以弗所教会的好行为。尽管生活在那座城市的艰难环境中,他们仍然辛勤劳作,建立教会(劳碌),并且他们一直很忠心(忍耐)。
    以弗所书2:8-10
  • 2:2B耶稣称赞教会,因为他们不容忍恶人。信徒被召要过圣洁的生活,要与任何恶或罪隔绝开来。
    以弗所书5:1-11
  • 2:2C耶稣称赞教会,因为他们拒绝假老师。保罗警告以弗所教会,在他离开后,会有假老师出现,试图引领信徒听从他们的假道路。牧师应该密切关注并关心教会,保护教会远离假老师。这正是以弗所教会所作的。任何宣称所他所教导的内容是来自于神的人,他们都会试验,他们只相信那些教导从使徒那里得到真理的人(这些真理现已包含在圣经里)。
    使徒行传20:28-31;马太福音24:23-25;哥林多后书11:13-15
  • 2:3耶稣称赞教会的正确动机:“为我的名”。他们辛勤劳作,在环境艰难时仍旧忠心耿耿,憎恨恶并且拒绝假师傅,所作这一切都是因为他们想要顺服于耶稣。
  • 2:6耶稣称赞教会,因为他们恨恶尼哥拉一党人的行为,即恨恶拜偶像或行奸淫。耶稣恨恶这群人的假教导,教会也恨恶这一行为,做得非常正确。
    启示录2:12-15;民数记25:1-2

2:4-57耶稣批评并挑战以弗所教会

  • 2:4A尽管耶稣因为他们的行为称赞了教会,然而,有一件事他仍要责备他们:他们把起初的爱心离弃了。他们丢弃了对基督和对彼此的爱。耶稣批评教会,因为尽管他们在正确的动机下行善,他们忘记了去爱。他们忘记了他们与耶稣的个人关系,这导致了他们忘记了去彼此相爱。
    以弗所书1:15;3:17-19;6:23;哥林多前书13:1-3;马可福音12:30
  • 2:5A耶稣建议教会做如下这三件事:(1)回想。他们需要回想他们刚开始相信耶稣时,对耶稣的爱。(2)悔改。他们需要停止继续按照现在的方向行进,要意识到他们没有全心爱耶稣的罪,离弃这罪并且开始做正确的事。他们需要再次开始去爱。(3)行起初所行的事。他们刚开始做得正确,全心全意全力爱耶稣,但是现在他们偏离方向并停了下来。他们需要真诚地爱耶稣,让爱使他们心中的火重新燃起,通过带着爱的顺服来真正地敬拜他。
    约翰福音14:15
  • 2:5B如果他们拒绝做这三件事情,耶稣说他就会快速临到他们那里,把他们的灯台从原处挪去。这意味着耶稣会以这样的方式审判教会,他们的教会将不再是一个教会。
  • 2:7听到这一消息是每一位信徒的责任,如果他们自己的心被圣灵定了罪,他们需要听到这一消息并且忏悔。所有真正的信徒(得胜的)会在天堂(神的乐园)里得到永生(生命树)。约翰一书5:4-5;启示录22:2,14,19;路加福音23:43;哥林多后书12:4

复习题

  • 谁在给各教会写信?
  • 为什么教会被称赞?
  • 为什么教会被批评?
  • 对于教会的挑战是什么?
  • 谁是得胜的人,他们会得到什么?

1:9-20人子的异象

经文背诵:启示录1:17-19

1:9-11约翰得到启示

  • 1:9A约翰称自己为这个启示的接受者和传达者。他谦逊地鼓励他写信的对象,声明他与他们的共同点:(1)“你们的弟兄”,即他同为信徒;(2)“一同有分”,他与他们有共同担当之处,他声明如下:“患难”或因福音而受的折磨,苦难及试炼。“国度”表明他在服侍并寻求神的国。“忍耐”或坚忍,他会服从神,不计代价。
    启示录1:1,4
  • 1:9B约翰告诉我们他所受到的一些迫害,说到“曾在那名叫拔摩的海岛上”以及他在那里的原因是“为神的道,并为给耶稣作的见证”。据信,约翰是被流放到了拔摩岛上。他在那儿过着流亡生活。他被流放的原因是他在传扬神的道,并为耶稣基督作见证。
  • 1:10A在“主日”,也就是周日(称为主日是因为这是耶稣复活的日子),约翰“被圣灵感动”意味着他被圣灵以超自然的方式充满,以便能得到这一启示。
  • 1:10B-11接着,约翰听见在他后面“有大声音如吹号”。这一听起来像吹号的响声告诉约翰将他的所见写在书上,并送到下述七个教会:以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非和老底嘉。据称,教会的排列顺序就是使者送达本书的顺序。

1:12-1620约翰看见惊人的异象

  • 1:12A约翰看见了发出巨大声响的人。他开始描述他的所见,也许我们看起来很奇怪,但这都是些象征,以帮助我们理解这个人是什么样的。
  • 1:12B-13A首先,这个人站在“七个金灯台”的中间。在第20节经文里,从圣经本身的解释我们可以得知,这些是七个教会。所以七个金灯台代表教会是这世界的光。并且,上下文中异象的其余部分也跟这些教会有关系。
    腓立比书2:15
  • 1:13A约翰首先说这个人:“好像人子”。我们从圣经的其他部分得知,耶稣就是“人子”,这是对耶稣的描述。这是在提醒我们,神与他的教会同在,直到世界的末了。这也是这一耶稣站在教会中间的景象所要代表的。
    约翰福音3:13-18;但以理书7:13;马太福音28:20
  • 1:13B他接着描述他(耶稣)的衣着:“身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。”这象征着旧约里大祭司的着装,表明耶稣是我们尊荣的大祭司。耶稣为了罪把自己献上作为完美的祭,并且他现在活着,永远为我们祈求。
    旧约里的祭祀:出埃及记28:4;利未记16:4;耶稣作为大祭司的事工:罗马书8:33-34希伯来书2:18,4:14-16
  • 1:14-15A约翰接来描述的是他的脑袋,头发,眼目和脚。他说:“他的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,脚好像在炉中锻炼光明的铜。”这象征着耶稣在教会中施展作为。“白”指代耶稣是永恒的,火焰般的眼睛代表他的无所不知,铜一般的脚代表审判。这些都表明了他会洁净他的教会,使之圣洁。神是永恒的,全知的审判者。
    但以理书7:9
  • 1:15B约翰说他的声音“如同众水”,意味着声音很大,带有权柄,耶稣的声音会被听到。
    以西结书43:2
  • 1:16A“他右手拿着七星”。在第20节经文中,耶稣告诉我们,那七星就是“七个教会的使者”。“使者”在这儿最有可能指的是“传达消息的人”,可能指代教会的领导或者牧师。他们在耶稣的“右手中”,意味着他们在他的权柄之下,因为他是教会的头。正是通过了这些人,他向各教会传达他的信息。
    路加福音7:24,同样的“使者”一词被翻译成“所差来的人”。基督是头:以弗所书4:15;5:23;歌罗西书1:18
  • 1:16B从耶稣口中“出来一把两刃的利剑”,代表着神的道。正是通过神的道,基督创建,改良并保护他的教会。
    希伯来书4:12
  • 1:16C最后,耶稣“面貌如同烈日放光”。光代表着神荣耀的知识,显在耶稣基督的面上,照进我们的生命里,并且我们在我们父的国里,要发出光来,像太阳一样。
    哥林多后书4:6;士师记5:31;马太福音13:43

1:17-20对异象的反应:惧怕,安慰,行动

  • 1:17A惧怕:约翰看到了耶稣究竟是谁,就颤抖起来。他就仆倒在耶稣脚前,像死了一样。
  • 1:7B-18安慰:耶稣安慰约翰,告诉他“不要惧怕!”因为耶稣是“首先的,是末后的”,即永恒的。他“又是那存活的;曾死过,现在又活了”并“直活到永永远远”。耶稣死在十字架上,为我们的罪付上了代价,但又从死里复活,并且今天还活着。他永永远远地活着,并且“拿着死亡和阴间的钥匙”。他战胜了罪和死亡。信徒不必担心死亡和下地狱。
  • 1:19行动:耶稣告诉约翰要记录什么。“所看见的”,即第10-16节经文中他刚刚看到的异象;“现在的事”,即在第2-3章中他要写给教会的信;最后“将来必成的事”,即第4-22章中将来的事件。这也给了我们一个时间表,告诉我们本书写的是什么。

复习题

  • 谁得到了异象?
  • 他写信给的那些教会的名字都是什么?
  • 异象里的人是谁?
  • 这个人的特征是什么?他们象征着什么?
  • 对于异象的反应是什么?

4:21-31保罗的两约比方

经文记诵:加拉太书4:28

4:21-23问题和故事

  • 4:21保罗针对加拉太信徒,尤其是那些希望在律法之下的人——这意味着相信假老师,把遵守律法视为救恩额外条件的人——提了一个问题,这个问题把他们带回到律法的真正意义上。律法指的是旧约,正如任何假教导一样,假老师滥用旧约,欺骗加拉太信徒相信,他们的救恩有赖于律法。保罗想要让他们自己谦卑地审视,律法到底说了什么,而不是仅仅听假老师的错误解读。
  • 4:22A保罗讲述了一个记载在旧约中的关于亚伯拉罕的故事。自从信件的开头,保罗已经至少8次提到了亚伯拉罕。保罗以亚伯拉罕的信心为例,表明他相信神,这就算为他的义。然后保罗指出福音是借着应许向亚伯拉罕和他的子孙(一个特定的后代)说的——这个后代是耶稣,他兑现了这一应许,任何人都可以借着信心成为其中的一部分。最后,保罗指出属乎基督的人是亚伯拉罕的子孙——意味着神的子民是有信心的人,而不是带着世俗的血缘。因此保罗再次指向亚伯拉罕——犹太人之父——来表明圣经中记载的和亚伯拉罕示范的真正的真理。
    加拉太书3:6-9,14-18,29;创世记12:7;13:15;24:7
  • 4:22B-23故事:神应许给亚伯拉罕一个儿子。但是亚伯拉罕和他的妻子撒拉渐渐变老,而他的妻子,撒拉,不能生育。于是他的妻子让他和使女夏甲同房,这样他们就能有儿子了。他同意了,夏甲生下一子,名叫以实玛利。若干年后,神兑现了他的诺言,借着他的妻子撒拉给了亚伯拉罕一个儿子。他们给他取名为以撒。因此,亚伯拉罕有两个儿子。第一个儿子是由使女所生(他的使女夏甲)。第二个儿子是由自主之妇人所生(他的妻子撒拉)。以实玛利,由使女夏甲所生,是按着血气生的——意味着亚伯拉罕没有等到神的应许得以兑现,试图在神的旨意之外靠自己得到一个儿子。以撒,由自主之妇人撒拉所生,是凭着应许生的——意味着神施神迹让撒拉产下一子,遵守了他的诺言。(耶稣会借着应许之子的血脉到来。)
    创世记12:1-4;15:4-5;16:1-15;21:1-3

4:24-27故事实为两约的比方

  • 4:24A保罗说这个故事是个比方——意味着它有更深层次的含义。他说这一含义通过两约体现出来。他继续解释:
  • 4:24B-25奴役之约:保罗告诉加拉太人,夏甲(象征着信靠你的行为):(1)出于西奈山——指向律法和犹太人——生子作奴仆——意味着遵守律法只会导致奴役。(2)阿拉伯的西奈山,相当于现在的耶路撒冷——意味着当时所有通过信靠律法来获得救恩的犹太人都与她的儿女一同作奴仆——信靠律法的每一个人,无论是当时的还是现在的,都是律法的奴仆。(或他们自己的宗教方式的奴仆)。
  • 4:26A自由之约:另一方面,撒拉(象征着信靠神的应许):(1)是自由的,而不是奴仆;(2)在上面的耶路撒冷——象征着地上耶路撒冷的对立面,意味着天堂,也就是真正的信徒会居住的地方,是所有真信徒的母亲——意味着她代表了每一个借着信心,而不是借着律法的行为信靠神的应许的人。
    希伯来书12:18,22
  • 4:26B注意:有一个假教导,产生于韩国的“上帝的教会世界福音宣教协会”这一邪教(以及其余的邪教),它们教导说,亚伯拉罕象征着圣父,他们相信就是一位名叫“安商洪”的韩国牧师,邪教的创始人。然后,这节经文里的“耶路撒冷”和“母亲”指的是“耶路撒冷母亲”或“母亲上帝”,他们相信就是一个名叫“张吉子”的韩国女人,她相信自己就是神。这些都是假教导。这节经文的真正教导如下:“母亲”是修辞,保罗用来解释比方。有两位母亲,每一位母亲代表着一个地方,每个地方代表着一个民族和他们的救恩方式:行为或恩典。因此,耶路撒冷或撒拉是我们的母亲,意思是我们借着对神的应许的信心被恩典所救,而不是借着我们自己。
    以弗所书2:8-10
  • 4:27保罗引用旧约里的另一节经文。这节经文让“不能生育的妇人”要欢欣,呼喊,大声呼叫,因为她要比有夫之妇有更多儿子。这是给以色列的预言,在流亡期间鼓励他们,要知道神还是会在他们的将来做出超自然的事情。保罗现在把它应用在福音之上。不能生育的妇人最有可能代表着属灵上不结果的外邦人,或在属灵上对得救感到绝望的外邦人。有夫之妇最有可能代表着有旧约或律法的犹太人,或试图在宗教上拯救自己的犹太人。要欢欣的原因是神要让不能生育的妇人比其他人得到更多的福分。外邦人会得到福音。绝望的人会得到希望。那些自己做不到的人,会受邀得到恩典。
    以赛亚书54:1

4:28-31比方的应用

  • 4:28,30-31信徒(弟兄们)是按着应许作儿女的,正如以撒一样。他生于自主之妇人。真正的救恩,只能通过借着信心信靠神的应许而得到。非信徒(绝对不可以承受产业)是按着奴役作儿女的,正如以实玛利一样。他生于使女。真正的奴役,只能来自你对自己的公义之能力的信靠。他们会永远得与神隔绝。只有真正的儿女(借着信心的)会承受产业——继承永生。
  • 4:29正如在保罗所处的时期,阿拉伯人(以实玛利的后裔)在迫害犹太人(以撒的后裔),非信徒(按着肉体生的)也会迫害信徒(按着圣灵生的)。这意味着在宗教上缺乏安全感的人觉得受到了福音的威胁,因为他们的宗教所做的努力不尽人意,于是他们用仇恨,敌意和迫害来回应。
    创世记21:8-9

复习题

  • 为什么保罗问了他们一个问题?
  • 保罗讲述的故事是什么?
  • 比方的含义是什么?
  • 比方的应用是什么?
  • 谁在迫害谁?为什么?

1:1-8启示录简介

经文背诵:启示录1:3

1:1-3作者,受众和祝福

  • 1:1A“耶稣基督的启示”意味着这本书是来自于耶稣,关于耶稣的。他将要展示或揭露“必要快成的事”,或将来的事情。这些“事”已经开始了,将“必要快成”,但还没有完成。
  • 1:1B本书的受众是“他的众仆人”或信徒们。耶稣想要我们知道我们的将来。
  • 1:1C-2神将这个启示给了耶稣,耶稣给了天使,天使又给了约翰,约翰把它写了下来,好让信徒阅读。因此,本书的人类作者是使徒约翰,他也是约翰福音以及使徒书信约翰一书、二书和三书的作者。约翰是耶稣的仆人。他的工作是“证明”或见证如下三件事情:(1)神的道——这是来自于神的真理,不是约翰自己的观点;(2)耶稣基督的见证——所有来自于耶稣的事和所有关于耶稣的已经显明的事;(3)凡约翰所看见的事——所有他在他的异象里所经历的事。
    约翰福音7:16
  • 1:3对于所有读到,听到又遵守这一预言的人,都有特殊的祝福。这本书不仅仅是要把我们的将来告诉我们,并且号召我们采取行动。这本书里的事件可能在任何时候发生,所以我们不能拖延,而是今天就要为神而活。这样行的人都是有福的。

1:4-6以我们三位一体之神的名义发来问候

  • 1:4A约翰问候他写信给的亚西亚的七个教会,祝愿来自于我们三位一体之神的恩惠与平安归给他们。
  • 1:4B从圣父的角度:约翰强调神的永恒性和他无时不在的主权:现在,过去和将来。
    出埃及记3:14-15
  • 1:4C从圣灵的角度:这稍微有点儿让人困惑,但“他宝座前的七灵”似乎指的是圣灵,“七”指的是圣灵的完整性。
    试比较:以赛亚书11:2;撒迦利亚书4:2,6,10;启示录3:1;4:5;5:6
  • 1:5-6从圣子的角度:强调耶稣基督本身和他的作为:
  • 1:5A耶稣是忠实的见证。耶稣为真理作见证,并忠实地传扬真理,即使是在迫害和死亡的时候。
    约翰福音5:31-47;8:14
  • 1:5B耶稣是从死里首先复活的。这里背后有层面意思:(1)“首先”并不意味着他是“长子”,而是说他是掌控产业的那一位,或至高的统治者。(2)耶稣是第一个以不朽坏的身体从死里复活的。
    诗篇89:27;歌罗西书1:15-18;哥林多前书15:20
  • 1:5C耶稣是世上君王的元首。他是万王之王。他统治着所有世上其他的君王(政府、权威等)。没有谁能比他更伟大。
    启示录17:2,19:16
  • 1:5D约翰以向耶稣(耶稣做了如下事迹)的祝福做结尾,但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。
  • 1:5E耶稣恩典的事工:耶稣爱我们。他爱你。不是因为你是好的,而是因为他选择了爱你,并为你而死。耶稣用自己的血洗净我们,使我们脱离罪恶。他死在十字架上,拿走了我们的罪。他舍弃了自己的生命来拯救我们。他的血洗去了我们的罪。
    加拉太书2:20;约翰福音1:29
  • 1:6耶稣使我们作王,作他父神的祭司。我们被封为君尊的祭司。我们献上属灵祭品,通过耶稣基督,可被神接纳,并宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。耶稣是王,我们是他君尊家庭的一部分。我们终有一日会与他在神的国里一起掌权。
    彼得前书2:9;罗马书12:1;希伯来书10:19-20

1:7-8耶稣的第二次再来

  • 1:7A耶稣会再回来。圣经在耶稣的第二次再来方面教导了很多,这是我们信徒期待发生的事情。他会以离开时的方式再次回来,驾云归来。
    路加福音12:40;使徒行传1:11
  • 1:7B耶稣的归来将会是一个公开且不可否认的事件。众目都要看见耶稣和他的全部荣耀。不相信的犹太人(他们也刺了耶稣)和不相信的外邦人(地上的万族)都要在他显现时哀哭,因为他回来是要审判这世界。选民会得救,所有其他人都会被丢进火湖里。
    马太福音24:30-31,26:64;撒迦利亚书12:10
  • 1:7C尽管非信徒会受审判,也会有哀哭之时,做为信徒,我们期待他的再来,结束这罪恶的世代。
  • 1:8耶稣拥有如下的身份,并且会以这样的身份回来:(1)至高无上的统治者——“阿拉法”是希腊字母表里的第一个字母,“俄梅戛”是最后一个,因此,耶稣声称,从头到尾他都在掌权;(2)永恒的主——耶稣今天活着,活在永恒的过去,并且他会再回来;(3)全能者——耶稣是全能的神。

复习题

  • 启示录的作者是谁?
  • 启示录的受众是谁?
  • 启示录的祝福是什么?
  • 约翰在耶稣基督本身和他的作为方面强调了什么?
  • 耶稣会以什么身份回来?

3:26-4:7恩典的福音让我们成为神的儿子

经文记诵:加拉太书3:26,4:4-5

3:26福音的最高点:神的儿子

  • 3:26A从加拉太书的开端直到现在,保罗一直在维护真福音,表明我们因信称义,而不是因为遵守律法。他使用了若干个例子来说明。他刚刚解释了我们的救恩是出于神的应许,律法从未要改变这一应许。律法存在是为了要指出我们的罪,把我们引向对恩典的需求。我们在基督耶稣里靠着信心接受这一恩典。这不仅导致我们从律法中得释放,还彻底改变了我们的身份,因为神现在把我们视为他的儿子。这是真福音应用在罪人生活中的最高点。我们不再是神的敌人,而是他家庭的一份子。
  • 3:26B罪人成为神的儿子是一个新的现实,从最初开始就是神计划的一部分。每个人在某种程度上都被当做神的后裔,因为我们是按照他的形象而造,但是“父子关系”只会存在于相信耶稣的人身上。每个人并不会自动获得这一新的关系,但是每个人都受邀来通过信心接受这一关系。我们被赐予一个机会,来与神建立亲密的个人关系。神想要认你。
    使徒行传17:28-29

3:27福音的应用:披戴基督

  • 3:27A保罗继续解释恩典福音是如何借着信心改变了我们的生命。他使用受洗作为比喻——受洗归入基督——指的是借着耶稣的死亡和复活在属灵上受洗归入基督和“披戴基督”的人——意味着现在他们在名义上是公义的,能够活出这一新的事实。因着基督,我们身着救恩和公义。身着在此处仍然是比喻,指出我们的新身份——我们在“披戴”耶稣的时候:他遮盖我们的赤身露体(罪);他成为我们的制服(身份);他成为我们每日生活的一部分,我们开始在举动上效仿耶稣;他一直与我们同在。
    加拉太书2:20;罗马书6:3-11;13:12;以赛亚书61:10;以弗所书4:24;歌罗西书3:12
  • 3:27B请注意:在此处并没有明确指出浸礼是“披戴基督”或“在基督里”的前提条件,因为如果是那样的话,保罗的书信就全然没有意义了。我们应该理解为,“相信基督”的人“在属灵上与基督联合”,因此他们“披戴基督”。

3:28福音的平等性:我们都成为一了

  • 3:28A恩典福音带来的下一个重要真理是在基督里,我们都是一体的。在基督里,我们摆脱了种族,社会和性别不平等。在基督里,无论你的国籍是什么,你出生在或位于社会的什么阶层,你是男还是女,都无所谓,因为作为信徒,我们都身穿同样的公义,作为神的儿子,我们的价值是同等重要的。(律法区分犹太人和外邦人,但现在,这一区分不复存在了。)
  • 3:28B“成为一”——指的是在神眼中的“价值”,并不是要抹除“差别”。圣经仍然会区分男人女人,教会中的不同职分,民族文化,但“成为一”意味着神不会根据这些差别而区别看待你的价值。每个人都通过相同的方式成为神的儿子——信心。从实践的角度来说,这也意味着我们首先是信徒——因此,我们没有因性别,阶级或文化而被隔离。我们像神那样爱——一视同仁。
    以弗所书5:21-6:9;歌罗西书3:18-4:1

3:29-4:7福音的家族:神的儿子

  • 3:29恩典福音带来的另一个重要真理是我们成为神家族的一部分——是亚伯拉罕后裔的一员,是照着应许承受产业的了。这节经文有若干含义:(1)我们属乎基督——如果你已经相信了他的话。(2)我们是亚伯拉罕的后裔——意思就是神的子民是相信他的人;不是依照地上的出身——无论你出生时是犹太人还是外邦人,都不重要。(3)我们是神与亚伯拉罕所立之约定的继承人。神认我们做了他的儿子,因此我们会得着产业——永生。
  • 4:1-3保罗继续使用继承人的例子来帮助我们理解我们在基督里的新地位。他说继承人在孩童时期与奴仆毫无分别。因为孩童是父亲的儿子,他是一切事物的拥有者,当他年长的时候,就会继承一切。但是现在,他在师傅和管家的手下,直等到他父亲指定的时候来到。这意味着,作为孩童,他与奴仆没什么差别。这一例证的含义在于:(1)尽管神向亚伯拉罕允诺,但在耶稣到来之前他们仍位于律法之下,所以他们没法完全体会到恩典福音带来的自由。在耶稣到来之前的时期,他们就像孩童一样。(2)在得着救恩之前,我们被这世上的事物(和律法)所捆绑,直到我们听到并相信恩典的福音。
  • 4:4-5然后依据神的计划,等到时机成熟的时候,神就差遣耶稣,将律法之下的人(人类)救赎出来,以便他们能得着儿子的名分。这一等待时期已经过去,神借着耶稣揭示了恩典福音。神现在主动想要认我们作他长大的儿子,会得着产业——永生。因着耶稣,这一切得以成为可能。从这些经文里,我们可以了解到如下几点关于耶稣的信息:(1)他是神的儿子——百分之百的神。(2)他为女子所生——百分之百的人。(3)他生在律法以下——他以跟我们一样的方式受到试探却从未犯罪。(4)要把人赎出来——他的使命就是我们的自由。
  • 4:6-7如果我们相信耶稣,就成为儿子。神认养了我们。我们是他家庭的一份子。他爱我们就像爱耶稣一样。含义如下,因为我们是儿子:(1)神差遣圣灵(他儿子的灵)进入我们的心,呼叫,阿爸,父。这意味着我们可以用亲密的词语来称呼神——比如爸爸——就像耶稣所做的一样。这表明了神想要与我们建立的亲密关系。当我们祷告的时候,我们可以来到神面前,就像孩子来到父母面前一样——不是以机械的,不带私人感情的方式,每次重复相同的话语。我们可以在任何时间,任何地点祷告。(2)我们不再是奴仆——我们得到儿子的所有特权。(3)我们有权得到产业——丰盛且永恒的生命。这不是我们赢取来的,而是父神给儿子的礼物。
    约翰福音17:21-24

复习题

  • 福音的最高点是什么?
  • 福音的应用是什么?
  • 福音的平等性是什么?
  • 福音的家族是什么?
  • 神认养你了吗?如果是的话,这意味着什么?