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13:1-18两个兽

经文背诵:启示录13:10

12:1-1712:18/13:111红龙:撒旦

  • 12:1-17撒旦在天上与米迦勒和他的使者争战。他们输掉了,被扔在了地上,在地上他们针对以色列和信徒发动了攻击。神应许要以超自然的方式保护剩下的以色列人,并且信徒借着他们的信心,见证和奉耶稣之名的殉道,在迫害中仍然得胜。
  • 12:18/13:1A这里是很有趣的措辞。这里可能指的是约翰站在海边的沙滩上,也可能指的是撒旦站在海边的沙滩上。无论怎样,海边的沙滩代表着万国。
    启示录17:5
  • 12:3,13:1B,11在上一章和接下来的章节里,我们会看到组成撒旦三位一体的三个邪恶的角色:撒旦,敌基督和假先知。这个撒旦的三位一体是撒旦在试图变得像神一样。撒旦自己试图成为圣父。敌基督试图成为圣子。假先知试图成为圣灵。他们渎神的行为会彻底失败,很快就会被摧毁。

13:1-10第一个兽:敌基督

  • 13:1约翰看见一头兽从海中上来。这头兽代表着敌基督,约翰继续描述如下:(1)有七个头——就像那龙一样,这些头象征着撒旦正在做工的接下来的七个属世界的帝国,但这里的七个头没有冠冕。(2)十只角,带着十个冠冕——就像那龙一样,这些角象征着撒旦最终的帝国,由十国联邦组成。但是他们现在带着冠冕,意味着他现在正在建立他的帝国。(3)七个头上有亵渎的名号——接下来的七个在世上统治的国,每一个都亵渎了神,他们的统治者都选择要被称为神。
    但以理书7:25;8:24-25;11:36-45;约翰一书2:18
  • 13:2敌基督像豹子一样——象征着希腊帝国(第三个兽)。它的脚像熊的脚——象征着玛代-波斯帝国(第二个兽)。它的口像狮子的口——象征着巴比伦帝国(第一个兽)。敌基督帝国(第四个兽)将代表这些过去曾经的帝国的特征,意味着比起这些单独的王国,它会更强大,比之前的每一个都更恶劣。撒旦(龙)将给了敌基督必要的能力、座位和大权柄来建立并统治一个如此糟糕的帝国。
    但以理书7:3-7
  • 13:3不知为何,其中一个兽头似乎受了死伤,但接下来他的死伤却治愈了。这让全地的人都惊奇这兽,意味着他们开始认为他像神一样。这是一件用来欺骗人的奇事。他试图模仿真的基督的死亡和复活。
  • 13:4全地的人都敬拜撒旦(龙),因为它把能力给了敌基督(兽)。他们也敬拜敌基督,认为无人能像他一样,无人能与他交战。他们把敌基督看得太过高大了,他们已经被他的谎言性的奇事所欺瞒了。
  • 13:5-6但是神会允许敌基督拥有能力四十二个月(三年半),说夸大和亵渎的话。他会亵渎神,神的名和他的帐幕,以及那些住在天上的。对于不信神的世界来说,他也许是全能的,但他所行之处,无法超过唯一的、真正的、掌权的神所允许的范围。
    但以理书7:25;帖撒罗尼迦后书2:4
  • 13:7A,8B敌基督也被允许同圣徒争战,并且得胜。信徒会拒绝敬拜他,这将是他们受迫害的原因。信徒的名字从创世以来就记在被杀之羔羊生命册上。对于信徒来说,这是令人宽慰的,因为:(1)我们的名字记在生命册上,并且永远不会被抹去。(2)从创世以来这就被确定了。(3)我们被基督(被杀之羔羊)的永远纯洁的血所救赎。
    启示录3:5;11:7;17:8;20:12,15;21:27;彼得前书1:18-21
  • 13:7B-8又有权柄赐给敌基督,制伏各族、各民、各方、各国。他会统治不信神的世界——名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人——他们也会敬拜他。
  • 13:9-10注意力又被引到了一句重要的箴言上,意味着这时候信徒要靠着忍耐和信心,而不是他们自己的力量或办法。

13:11-18第二只兽:假先知

  • 13:11接下来,约翰看到有另一只兽从地下上来。他描述说,兽有两只角,像羊羔一样——它似乎是无害的,但它是披着羊皮的狼,因为它讲话像龙一样——意味着它会说谎话,亵渎的话和撒旦的欺骗。这是假先知。
    马太福音7:15;启示录16:13;19:20;20:10
  • 13:12-14假先知将会:(1)施行敌基督所有的权柄;(2)让世界敬拜敌基督;(3)行奇事——在众人面前,叫火从天降在地上——模仿两位大见证;(4)通过他靠着权柄能在兽面前所行的奇事,欺骗世界(5)让世界给那所谓“死去又复活”的兽做个像。他取笑圣灵的角色,并带领人们敬拜假基督。
  • 13:15假先知又被允许拥有能力,叫敌基督的像有生气,好让(1)那像可以说话,(2)杀害所有不拜那像的人。这是另一个用来进行欺骗和杀害的欺骗性奇事。
  • 13:16-18最终,假先知让所有人(无论大小、贫富,自主的、为奴的),都在右手上或额上受一个印记。除非你受了印记,都不得作买卖。这印记也就是敌基督的名字(兽)或他的名字的数目:666。我们知道这个数目,但那个时候,人们需要明智并知道不能接受这个数目的印记。

复习题

  • 第一头兽是谁?
  • 第一头兽试图模仿哪个奇迹?
  • 第二头兽是谁?
  • 第二头兽试图取笑谁的角色?
  • 兽的数目是多少?

哈巴谷书

1 1 先知哈巴谷所得的默示。

哈巴谷为不公平而诉苦

2 他说:耶和华啊!我呼求你,

你不应允,要到几时呢?

我因强暴哀求你,你还不拯救。

3 你为何使我看见罪孽?

你为何看着奸恶而不理呢?

毁灭和强暴在我面前,

又起了争端和相斗的事。

4 因此律法放松,

公理也不显明;

恶人围困义人,

所以公理显然颠倒。

耶和华的回答

5 耶和华说:你们要向列国中观看,

大大惊奇;

因为在你们的时候,我行一件事,

虽有人告诉你们,你们总是不信。

6 我必兴起迦勒底人,

就是那残忍暴躁之民,通行遍地,

占据那不属自己的住处。

7 他威武可畏,

判断和势力都任意发出。

8 他的马比豹更快,

比晚上的豺狼更猛。

马兵踊跃争先,

都从远方而来;

他们飞跑如鹰抓食,

9 都为行强暴而来,

定住脸面向前,

将掳掠的人聚集,多如尘沙。

10 他们讥诮君王,笑话首领,

嗤笑一切保障,筑垒攻取。

11 他以自己的势力为神,

像风猛然扫过,显为有罪。

哈巴谷又向耶和华诉苦

12 耶和华—我的 神,我的圣者啊,

你不是从亘古而有吗?

我们必不致死。

耶和华啊,你派定他为要刑罚人;

磐石啊,你设立他为要惩治人。

13 你眼目清洁,

不看邪僻,不看奸恶;

行诡诈的,你为何看着不理呢?

恶人吞灭比自己公义的,

你为何静默不语呢?

14 你为何使人如海中的鱼,

又如没有管辖的爬物呢?

15 他用钩钩住,用网捕获,

用拉网聚集他们;

因此,他欢喜快乐,

16 就向网献祭,向网烧香,

因他由此得肥美的分和富裕的食物。

17 他岂可屡次倒空网罗,

将列国的人时常杀戮,毫不顾惜呢?

耶和华回答哈巴谷

2 1 我要站在守望所,

立在望楼上观看,

看耶和华对我说什么话,

我可用什么话向他诉冤。

2 他对我说:将这默示明明地写在版上,

使读的人容易读。

3 因为这默示有一定的日期,

快要应验,并不虚谎。

虽然迟延,还要等候;

因为必然临到,不再迟延。

4 迦勒底人自高自大,心不正直;

惟义人因信得生。

不义的结局

5 迦勒底人因酒诡诈,狂傲,

不住在家中,

扩充心欲,好像阴间。

他如死不能知足,

聚集万国,堆积万民都归自己。

6 这些国的民岂不都要提起诗歌并俗语讥刺他说:

祸哉!迦勒底人,你增添不属自己的财物,

多多取人的当头,要到几时为止呢?

7 咬伤你的岂不忽然起来,

扰害你的岂不兴起,

你就作他们的掳物吗?

8 因你抢夺许多的国,杀人流血,

向国内的城并城中一切居民施行强暴,

所以各国剩下的民都必抢夺你。

9 为本家积蓄不义之财、

在高处搭窝、指望免灾的有祸了!

10 你图谋剪除多国的民,犯了罪,

使你的家蒙羞,自害己命。

11 墙里的石头必呼叫;

房内的栋梁必应声。

12 以人血建城、

以罪孽立邑的有祸了!

13 众民所劳碌得来的被火焚烧,

列国由劳乏而得的归于虚空,

不都是出于万军之耶和华吗?

14 认识耶和华荣耀的知识要充满遍地,

好像水充满洋海一般。

15 给人酒喝、又加上毒物、

使他喝醉、好看见他下体的有祸了!

16 你满受羞辱,不得荣耀;

你也喝吧,显出是未受割礼的!

耶和华右手的杯必传到你那里;

你的荣耀就变为大大地羞辱。

17 你向黎巴嫩行强暴与残害

惊吓野兽的事必遮盖你;

因你杀人流血,

向国内的城并城中一切居民施行强暴。

18 雕刻的偶像,人将它刻出来,

有什么益处呢?

铸造的偶像就是虚谎的师傅。

制造者倚靠这哑巴偶像有什么益处呢?

19 对木偶说:醒起!

对哑巴石像说:起来!那人有祸了!

这个还能教训人吗?

看哪,是包裹金银的,其中毫无气息。

20 惟耶和华在他的圣殿中;

全地的人都当在他面前肃敬静默。

哈巴谷的祈祷

3 1 先知哈巴谷的祷告,调用流离歌。

2 耶和华啊,我听见你的名声就惧怕。

耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为,

在这些年间显明出来;

在发怒的时候以怜悯为念。

3 神从提幔而来;

圣者从巴兰山临到。(细拉)

他的荣光遮蔽诸天;

颂赞充满大地。

4 他的辉煌如同日光;

从他手里射出光线,

在其中藏着他的能力。

5 在他前面有瘟疫流行;

在他脚下有热症发出。

6 他站立,量了大地,

观看,赶散万民。

永久的山崩裂;

长存的岭塌陷;

他的作为与古时一样。

7 我见古珊的帐棚遭难,

米甸的幔子战兢。

8 耶和华啊,你乘在马上,

坐在得胜的车上,

岂是不喜悦江河、

向江河发怒气、

向洋海发愤恨吗?

9 你的弓全然显露,

向众支派所起的誓都是可信的。(细拉)

你以江河分开大地。

10 山岭见你,无不战惧;

大水泛滥过去,

深渊发声,汹涌翻腾。

11 因你的箭射出发光,

你的枪闪出光耀,

日月都在本宫停住。

12 你发忿恨通行大地,

发怒气责打列国,如同打粮。

13 你出来要拯救你的百姓,

拯救你的受膏者,

打破恶人家长的头,

露出他的脚,直到颈项。(细拉)

14 你用敌人的戈矛刺透他战士的头;

他们来如旋风,要将我们分散。

他们所喜爱的是暗中吞吃贫民。

15 你乘马践踏红海,

就是践踏汹涌的大水。

16 我听见耶和华的声音,

身体战兢,嘴唇发颤,

骨中朽烂;

我在所立之处战兢。

我只可安静等候灾难之日临到,

犯境之民上来。

17 虽然无花果树不发旺,

葡萄树不结果,

橄榄树也不效力,

田地不出粮食,

圈中绝了羊,

棚内也没有牛;

18 然而,我要因耶和华欢欣,

因救我的 神喜乐。

19 主耶和华是我的力量;

他使我的脚快如母鹿的蹄,

又使我稳行在高处。

这歌交与伶长,用丝弦的乐器。

那鸿书

1 1 论尼尼微的默示,就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。

耶和华向尼尼微发怒

2 耶和华是忌邪施报的 神。

耶和华施报大有忿怒;

向他的敌人施报,

向他的仇敌怀怒。

3 耶和华不轻易发怒,大有能力,

万不以有罪的为无罪。

他乘旋风和暴风而来,

云彩为他脚下的尘土。

4 他斥责海,使海干了,

使一切江河干涸。

巴珊和迦密的树林衰残;

黎巴嫩的花草也衰残了。

5 大山因他震动;

小山也都消化。

大地在他面前突起;

世界和住在其间的也都如此。

6 他发忿恨,谁能立得住呢?

他发烈怒,谁能当得起呢?

他的忿怒如火倾倒;

磐石因他崩裂。

7 耶和华本为善,

在患难的日子为人的保障,

并且认得那些投靠他的人。

8 但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微,

又驱逐仇敌进入黑暗。

9 尼尼微人哪,设何谋攻击耶和华呢?

他必将你们灭绝净尽;

灾难不再兴起。

10 你们像丛杂的荆棘,

像喝醉了的人,

又如枯干的碎秸全然烧灭。

11 有一人从你那里出来,

图谋邪恶,设恶计攻击耶和华。

12 耶和华如此说:

尼尼微虽然势力充足,人数繁多,

也被剪除,归于无有。

犹大啊,我虽然使你受苦,

却不再使你受苦。

13 现在我必从你颈项上折断他的轭,

扭开他的绳索。

14 耶和华已经出令,指着尼尼微说:

你名下的人必不留后;

我必从你神的庙中除灭雕刻的偶像和铸造的偶像;

我必因你鄙陋,使你归于坟墓。

15 看哪,有报好信传平安之人的脚登山,说:

犹大啊,可以守你的节期,

还你所许的愿吧!

因为那恶人不再从你中间经过,

他已灭绝净尽了。

尼尼微的倾覆

2 1 尼尼微啊,那打碎邦国的上来攻击你。

你要看守保障,谨防道路,

使腰强壮,大大勉力。

2 耶和华复兴雅各的荣华,

好像以色列的荣华一样;

因为使地空虚的,

已经使雅各和以色列空虚,

将他们的葡萄枝毁坏了。)

3 他勇士的盾牌是红的,

精兵都穿朱红衣服。

在他预备争战的日子,

战车上的钢铁闪烁如火,

柏木把的枪也抡起来了。

4 车辆在街上急行,

在宽阔处奔来奔去,

形状如火把,

飞跑如闪电。

5 尼尼微王招聚他的贵胄;

他们步行绊跌,

速上城墙,预备挡牌。

6 河闸开放,宫殿冲没。

7 王后蒙羞,被人掳去;

宫女捶胸,哀鸣如鸽。

此乃命定之事。

8 尼尼微自古以来充满人民,

如同聚水的池子;

现在居民却都逃跑。

虽有人呼喊说:站住!站住!

却无人回顾。

9 你们抢掠金银吧!

因为所积蓄的无穷,

华美的宝器无数。

10 尼尼微现在空虚荒凉,

人心消化,双膝相碰,

腰都疼痛,脸都变色。

11 狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢?

公狮母狮小狮游行、无人惊吓之地在哪里呢?

12 公狮为小狮撕碎许多食物,

为母狮掐死活物,

把撕碎的、掐死的充满它的洞穴。

13 万军之耶和华说:「我与你为敌,必将你的车辆焚烧成烟,刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的,你使者的声音必不再听见。」

3 1 祸哉!这流人血的城,

充满谎诈和强暴—

抢夺的事总不止息。

2 鞭声响亮,车轮轰轰,

马匹踢跳,车辆奔腾,

3 马兵争先,刀剑发光,

枪矛闪烁,被杀的甚多,

尸首成了大堆,

尸骸无数,人碰着而跌倒,

4 都因那美貌的妓女多有淫行,

惯行邪术,借淫行诱惑列国,

用邪术诱惑多族。

5 万军之耶和华说:我与你为敌;

我必揭起你的衣襟,蒙在你脸上,

使列国看见你的赤体,

使列邦观看你的丑陋。

6 我必将可憎污秽之物抛在你身上,

辱没你,为众目所观。

7 凡看见你的,都必逃跑离开你,

说:尼尼微荒凉了!有谁为你悲伤呢?

我何处寻得安慰你的人呢?

8 你岂比挪亚们强呢?

挪亚们坐落在众河之间,周围有水;

海作她的濠沟,

又作她的城墙。

9 古实和埃及是她无穷的力量;

弗人和路比族是她的帮手。

10 但她被迁移,被掳去;

她的婴孩在各市口上也被摔死。

人为她的尊贵人拈阄;

她所有的大人都被链子锁着。

11 你也必喝醉,必被埋藏,

并因仇敌的缘故寻求避难所。

12 你一切保障必像无花果树上初熟的无花果,

若一摇撼就落在想吃之人的口中。

13 你地上的人民如同妇女;

你国中的关口向仇敌敞开;

你的门闩被火焚烧。

14 你要打水预备受困;

要坚固你的保障,

踹土和泥,修补砖窑。

15 在那里,火必烧灭你;

刀必杀戮你,

吞灭你如同蝻子。

任你加增人数多如蝻子,

多如蝗虫吧!

16 你增添商贾,多过天上的星;

蝻子吃尽而去。

17 你的首领多如蝗虫;

你的军长仿佛成群的蚂蚱,

天凉的时候齐落在篱笆上,

日头一出便都飞去,

人不知道落在何处。

18 亚述王啊,你的牧人睡觉;

你的贵胄安歇;

你的人民散在山间,无人招聚。

19 你的损伤无法医治;

你的伤痕极其重大。

凡听你信息的必都因此向你拍掌。

你所行的恶谁没有时常遭遇呢?

11:15-12:17天上的争战

经文背诵:启示录12:11

11:15-19第七只号角被吹响

  • 11:15第七只号角(第三个灾祸):当第七只号角被吹响时,天上就有巨大的声音宣称,世上的国,成了神和耶稣的国,并且会永远在他们的统治之下。这意味着吹响第七只号角的结果就是修正万事万物。撒旦是这个世界现任的王,但是他会受到处置,被惩罚并被击败。天上的诸位甚至在审判开始前就开始欢喜,因为他们知道这一切一定会发生。
    约翰福音12:31;14:30;16:11
  • 11:16-18作为教会代表的二十四位长老面伏于地,敬拜全能且永恒的神,将感谢归于他,因为他执掌大权作王了。他们的祷告终于得到了回应。长老们继续说“外邦发怒”,意味着他们怨恨并反抗神。但是神的忿怒和审判的时候到了。非信徒(死人)会受到审判,得到惩罚。他们用他们的罪败坏了世界,神很快会使万物更新。信徒也会受到审判,但是会得赏赐。所有(连大带小)神的仆人,众先知,众圣徒,以及敬畏神名的人,会得到赏赐并进入神的国。马太福音25:34-46
  • 11:19长老说话过后,神天上的殿开了,约翰看到了神的约柜。约翰已经看到了天上的宝座和祭坛,现在可以看到至圣所,约柜的所在。约柜和约柜所在的地点都象征着信徒借着耶稣的宝血与神拥有的关系。同时,有闪电、声音、雷轰、地震、大雹,都象征着即将来临的审判。
    出埃及记25:11-18;希伯来书9:23;10:20

12:1-12三个象征:妇人,男孩子和龙

  • 12:1-2妇人的象征(第一个异象):约翰看见天上有一个大异象向他显现,他的描述如下:(1)是个妇人,最有可能象征着以色列。(2)她身披太阳,脚踏月亮,可能象征着以色列作为神的选民的荣耀。(3)头戴十二星的冠冕,象征着以色列的十二支派。(4)她怀着孕,在生产的艰难中疼痛呼叫。这象征着即将到来的弥赛亚,痛苦代表在他到来之前以色列所要经历的一切。
  • 12:3-4龙的象征(第二个异象):接下来约翰看到天上有另一个异象向他显现,他的描述如下:(1)一条大红龙,象征着撒旦。(2)它有七个头,戴着七个冠冕,象征着属世界的七个帝国的七位元首(启示录17:9-10)。(3)它有10只角,象征着撒旦最终的国是由十国联邦组成的(启示录17:12)。(4)它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上。这象征着在撒旦最初的反抗中,他说服了三分之一的天使(星辰)与他一起反抗,因此他们被以魔鬼的身份,摔在地上。(5)撒旦就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。撒旦不希望弥赛亚出生。他企图阻止弥赛亚的出生,或者杀死已经出生的弥赛亚。
  • 12:5-6孩子的象征:以色列(怀孕的妇人)生下了耶稣(一个男孩子)。耶稣将要用铁杖辖管万国。耶稣被带到神宝座那里去了。神应许要拯救以色列(妇人),因此神在旷野中为他们提供了庇护和食物,一共一千二百六十天(三年半)。
    马太福音24:15-21
  • 12:7-9在介绍了三位重要的人物之后,接下来我们看到天上有争战。米迦勒和他的使者跟撒旦(龙)和魔鬼(龙的使者)争战。我们不知道使者在争战中的任何细节。我们仅仅被告知争战的结果:撒旦输掉了天上的争战。(在经文里撒旦有如下名称:大龙,古蛇,魔鬼,撒旦,以及迷惑普天下的人。它们代表着他持续不断的反抗和最初的邪恶性。)他和他的魔鬼被从天上赶出去,摔在了地上。尽管撒旦输了,但他不会放弃,会继续迷惑人们(就像他今天所作的一样)并企图与神和耶稣争斗。
  • 12:10-12接下来约翰听到天上有巨大的声音说,神的救恩、能力和国度现在都来到了,因为撒旦已经被摔下去了。天上的圣徒都很快乐,撒旦在第一场争战中被打败了,他无法继续呆在天国里,在神面前控告地上的信徒。即便如此,患难中的信徒能够胜过了撒旦,是靠着(1)耶稣(羔羊)的血,他的血为所有的罪付上了代价——任何控告也改变不了这一事实;(2)他们所见证的道,意味着即使在迫害中他们也一直忠心;(3)他们虽至于死,也不爱惜性命。他们的信心是如此的真切,以至于他们甚至愿意为了福音而牺牲。因此诸天和住在其中的都应该快乐。只是地与海有祸了,因为撒旦带着巨大的忿怒到来,并且他只有一小段时间来争斗(三年半)。

12:13-17撒旦的三次攻击

  • 12:13-14第一次攻击:撒旦很生气,开始迫害犹太信徒。但是神会以超自然的方式(有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方躲避那蛇)保护并养活他们三年半(一载二载半载)。
  • 12:15-16第二次攻击:撒旦对犹太信徒发起猛烈的进攻(洪水般的水,无法确定象征着什么),但是他失败了,地用超自然地(可能是地震)介入,攻击的水被吞了。
  • 12:17第三次攻击:终于,撒旦对犹太信徒大怒,决定跟所有的信徒争战,不仅仅是犹太信徒(她其余的儿女,这儿女就是那守神诫命,为耶稣基督作见证的。)这次攻击会像前两次一样,最终失败。

复习题

  • 当第七只号角吹响的时候,发生了什么?
  • 妇人,男孩子和龙象征着什么?
  • 天上争战的结果是什么?
  • 患难中的众圣徒是如何战胜撒旦的?
  • 当撒旦被摔在地上时,他做了什么?

弥迦书

1 1 当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候,摩利沙人弥迦得耶和华的默示,论撒马利亚和耶路撒冷。

为撒马利亚和耶路撒冷唱哀歌

2 万民哪,你们都要听!

地和其上所有的,也都要侧耳而听!

主耶和华从他的圣殿

要见证你们的不是。

3 看哪,耶和华出了他的居所,

降临步行地的高处。

4 众山在他以下必消化,

诸谷必崩裂,

如蜡化在火中,

如水冲下山坡。

5 这都因雅各的罪过,

以色列家的罪恶。

雅各的罪过在哪里呢?

岂不是在撒马利亚吗?

犹大的邱坛在哪里呢?

岂不是在耶路撒冷吗?

6 所以我必使撒马利亚变为田野的乱堆,

又作为种葡萄之处;

也必将她的石头倒在谷中,

露出根基来。

7 她一切雕刻的偶像必被打碎;

她所得的财物必被火烧;

所有的偶像我必毁灭;

因为是从妓女雇价所聚来的,

后必归为妓女的雇价。

8 先知说:因此我必大声哀号,

赤脚露体而行;

又要呼号如野狗,

哀鸣如鸵鸟。

9 因为撒马利亚的伤痕无法医治,

延及犹大和耶路撒冷我民的城门。

敌人迫近耶路撒冷

10 不要在迦特报告这事,

总不要哭泣;

我在伯·亚弗拉滚于灰尘之中。

11 沙斐的居民哪,你们要赤身蒙羞过去。

撒南的居民不敢出来。

伯·以薛人的哀哭使你们无处可站。

12 玛律的居民心甚忧急,切望得好处,

因为灾祸从耶和华那里临到耶路撒冷的城门。

13 拉吉的居民哪,要用快马套车;

锡安民的罪由你而起;

以色列人的罪过在你那里显出。

14 犹大啊,你要将礼物送给摩利设·迦特。

亚革悉的众族必用诡诈待以色列诸王。

15 玛利沙的居民哪,

我必使那夺取你的来到你这里;

以色列的尊贵人必到亚杜兰。

16 犹大啊,要为你所喜爱的儿女剪除你的头发,

使头光秃,要大大地光秃,如同秃鹰,

因为他们都被掳去离开你。

欺压者的命运

2 1 祸哉,那些在床上图谋罪孽、造作奸恶的!

天一发亮,因手有能力就行出来了。

2 他们贪图田地就占据,

贪图房屋便夺取;

他们欺压人,霸占房屋和产业。

3 所以耶和华如此说:

我筹划灾祸降与这族;

这祸在你们的颈项上不能解脱;

你们也不能昂首而行,

因为这时势是恶的。

4 到那日,必有人向你们提起悲惨的哀歌,

讥刺说:我们全然败落了!

耶和华将我们的分转归别人,

何竟使这分离开我们?

他将我们的田地分给悖逆的人。

5 所以在耶和华的会中,

你必没有人拈阄拉准绳。

6 他们说:你们不可说预言;

不可向这些人说预言,

不住地羞辱我们。

7 雅各家啊,岂可说耶和华的心不忍耐吗?

这些事是他所行的吗?

我—耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗?

8 然而,近来我的民兴起如仇敌,

从那些安然经过不愿打仗之人身上剥去外衣。

9 你们将我民中的妇人从安乐家中赶出,

又将我的荣耀从她们的小孩子尽行夺去。

10 你们起来去吧!

这不是你们安息之所;

因为污秽使人毁灭,

而且大大毁灭。

11 若有人心存虚假,用谎言说:

我要向你们预言得清酒和浓酒。

那人就必作这民的先知。

12 雅各家啊,我必要聚集你们,

必要招聚以色列剩下的人,

安置在一处,如波斯拉的羊,

又如草场上的羊群;

因为人数众多就必大大喧哗。

13 开路的在他们前面上去;

他们直闯过城门,从城门出去。

他们的王在前面行;

耶和华引导他们。

弥迦斥责以色列的领袖

3 1 我说:雅各的首领,

以色列家的官长啊,你们要听!

你们不当知道公平吗?

2 你们恶善好恶,

从人身上剥皮,

从人骨头上剔肉,

3 吃我民的肉,

剥他们的皮,

打折他们的骨头,

分成块子像要下锅,

又像釜中的肉。

4 到了遭灾的时候,

这些人必哀求耶和华,

他却不应允他们。

那时他必照他们所行的恶事向他们掩面。

5 论到使我民走差路的先知—

他们牙齿有所嚼的,

他们就呼喊说:平安了!

凡不供给他们吃的,

他们就预备攻击他—

耶和华如此说:

6 你们必遭遇黑夜,以致不见异象;

又必遭遇幽暗,以致不能占卜。

日头必向你们沉落,

白昼变为黑暗。

7 先见必抱愧,

占卜的必蒙羞,

都必捂着嘴唇,

因为 神不应允他们。

8 至于我,我借耶和华的灵,

满有力量、公平、才能,

可以向雅各说明他的过犯,

向以色列指出他的罪恶。

9 雅各家的首领、以色列家的官长啊,

当听我的话!

你们厌恶公平,

在一切事上屈枉正直;

10 以人血建立锡安,

以罪孽建造耶路撒冷。

11 首领为贿赂行审判;

祭司为雇价施训诲;

先知为银钱行占卜。

他们却倚赖耶和华,说:

耶和华不是在我们中间吗?

灾祸必不临到我们。

12 所以因你们的缘故,

锡安必被耕种像一块田,

耶路撒冷必变为乱堆;

这殿的山必像丛林的高处。

耶和华作王,天下太平(赛2·1—4)

4 1 末后的日子,

耶和华殿的山必坚立,

超乎诸山,高举过于万岭;

万民都要流归这山。

2 必有许多国的民前往,说:

来吧,我们登耶和华的山,

奔雅各 神的殿。

主必将他的道教训我们;

我们也要行他的路。

因为训诲必出于锡安;

耶和华的言语必出于耶路撒冷。

3 他必在多国的民中施行审判,

为远方强盛的国断定是非。

他们要将刀打成犁头,

把枪打成镰刀。

这国不举刀攻击那国;

他们也不再学习战事。

4 人人都要坐在自己葡萄树下

和无花果树下,无人惊吓。

这是万军之耶和华亲口说的。

5 万民各奉己神的名而行;

我们却永永远远奉耶和华—我们 神的名而行。

以色列人归回本国

6 耶和华说:到那日,

我必聚集瘸腿的,

招聚被赶出的和我所惩治的。

7 我必使瘸腿的为余剩之民,

使赶到远方的为强盛之民。

耶和华要在锡安山作王治理他们,

从今直到永远。

8 你这羊群的高台、锡安城的山哪,

从前的权柄—

就是耶路撒冷民的国权—

必归与你。

9 现在你为何大声哭号呢?

疼痛抓住你仿佛产难的妇人,

是因你中间没有君王吗?

你的谋士灭亡了吗?

10 锡安的民哪,

你要疼痛劬劳,仿佛产难的妇人;

因为你必从城里出来,

住在田野,到巴比伦去。

在那里要蒙解救;

在那里耶和华必救赎你脱离仇敌的手。

11 现在有许多国的民聚集攻击你,说:

愿锡安被玷污!

愿我们亲眼见她遭报!

12 他们却不知道耶和华的意念,

也不明白他的筹划。

他聚集他们,好像把禾捆聚到禾场一样。

13 锡安的民哪,起来踹谷吧!

我必使你的角成为铁,

使你的蹄成为铜。

你必打碎多国的民,

将他们的财献与耶和华,

将他们的货献与普天下的主。

5 1 成群的民哪,现在你要聚集成队;

因为仇敌围攻我们,

要用杖击打以色列审判者的脸。

神应许一位掌权者出于伯利恒

2 伯利恒的以法他啊,

你在犹大诸城中为小,

将来必有一位从你那里出来,

在以色列中为我作掌权的;

他的根源从亘古,从太初就有。

3 耶和华必将以色列人交付敌人,

直等那生产的妇人生下子来。

那时掌权者其余的弟兄

必归到以色列人那里。

4 他必起来,倚靠耶和华的大能,

并耶和华—他 神之名的威严,

牧养他的羊群。

他们要安然居住;

因为他必日见尊大,直到地极。

5 这位必作我们的平安。

解救和惩罚

当亚述人进入我们的地境,

践踏宫殿的时候,

我们就立起七个牧者,

八个首领攻击他。

6 他们必用刀剑毁坏亚述地

和宁录地的关口。

亚述人进入我们的地境践踏的时候,

他必拯救我们。

7 雅各余剩的人必在多国的民中,

如从耶和华那里降下的露水,

又如甘霖降在草上;

不仗赖人力,也不等候世人之功。

8 雅各余剩的人必在多国多民中,

如林间百兽中的狮子,

又如少壮狮子在羊群中。

他若经过就必践踏撕裂,

无人搭救。

9 愿你的手举起,高过敌人!

愿你的仇敌都被剪除!

10 耶和华说:到那日,

我必从你中间剪除马匹,

毁坏车辆,

11 也必从你国中除灭城邑,

拆毁一切的保障,

12 又必除掉你手中的邪术;

你那里也不再有占卜的。

13 我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像,

你就不再跪拜自己手所造的。

14 我必从你中间拔出木偶,

又毁灭你的城邑。

15 我也必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报。

耶和华谴责以色列

6 1 以色列人哪,当听耶和华的话!

要起来向山岭争辩,

使冈陵听你的话。

2 山岭和地永久的根基啊,

要听耶和华争辩的话!

因为耶和华要与他的百姓争辩,

与以色列争论。

3 我的百姓啊,我向你做了什么呢?

我在什么事上使你厌烦?

你可以对我证明。

4 我曾将你从埃及地领出来,

从作奴仆之家救赎你;

我也差遣摩西、亚伦,和米利暗在你前面行。

5 我的百姓啊,你们当追念摩押王巴勒所设的谋

和比珥的儿子巴兰回答他的话,

并你们从什亭到吉甲所遇见的事,

好使你们知道耶和华公义的作为。

耶和华的要求

6 我朝见耶和华,

在至高 神面前跪拜,当献上什么呢?

岂可献一岁的牛犊为燔祭吗?

7 耶和华岂喜悦千千的公羊,

或是万万的油河吗?

我岂可为自己的罪过献我的长子吗?

为心中的罪恶献我身所生的吗?

8 世人哪,耶和华已指示你何为善。

他向你所要的是什么呢?

只要你行公义,好怜悯,

存谦卑的心,与你的 神同行。

9 耶和华向这城呼叫,

智慧人必敬畏他的名。

你们当听是谁派定刑杖的惩罚。

10 恶人家中不仍有非义之财

和可恶的小升斗吗?

11 我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码,

岂可算为清洁呢?

12 城里的富户满行强暴;

其中的居民也说谎言,

口中的舌头是诡诈的。

13 因此,我击打你,

使你的伤痕甚重,

使你因你的罪恶荒凉。

14 你要吃,却吃不饱;

你的虚弱必显在你中间。

你必挪去,却不得救护;

所救护的,我必交给刀剑。

15 你必撒种,却不得收割;

踹橄榄,却不得油抹身;

踹葡萄,却不得酒喝。

16 因为你守暗利的恶规,

行亚哈家一切所行的,

顺从他们的计谋;

因此,我必使你荒凉,

使你的居民令人嗤笑,

你们也必担当我民的羞辱。

以色列人的腐败

7 1 哀哉!我好像夏天的果子已被收尽,

又像摘了葡萄所剩下的,

没有一挂可吃的;

我心羡慕初熟的无花果。

2 地上虔诚人灭尽;

世间没有正直人;

各人埋伏,要杀人流血,

都用网罗猎取弟兄。

3 他们双手作恶;

君王徇情面,审判官要贿赂;

位分大的吐出恶意,

都彼此结联行恶。

4 他们最好的,不过是蒺藜;

最正直的,不过是荆棘篱笆。

你守望者说,降罚的日子已经来到。

他们必扰乱不安。

5 不要倚赖邻舍;

不要信靠密友。

要守住你的口;

不要向你怀中的妻提说。

6 因为,儿子藐视父亲;

女儿抗拒母亲;

媳妇抗拒婆婆;

人的仇敌就是自己家里的人。

7 至于我,我要仰望耶和华,

要等候那救我的 神;

我的 神必应允我。

耶和華拯救他的子民

8 我的仇敌啊,不要向我夸耀。

我虽跌倒,却要起来;

我虽坐在黑暗里,

耶和华却作我的光。

9 我要忍受耶和华的恼怒;

因我得罪了他,

直等他为我辨屈,为我伸冤。

他必领我到光明中;

我必得见他的公义。

10 那时我的仇敌,

就是曾对我说「耶和华—你 神在哪里」的,

他一看见这事就被羞愧遮盖。

我必亲眼见他遭报;

他必被践踏,如同街上的泥土。

11 以色列啊,日子必到,

你的墙垣必重修;

到那日,你的境界必开展。

12 当那日,人必从亚述,

从埃及的城邑,

从埃及到大河,

从这海到那海,

从这山到那山,

都归到你这里。

13 然而,这地因居民的缘故,

又因他们行事的结果,必然荒凉。

耶和华怜悯以色列

14 求耶和华在迦密山的树林中,

用你的杖牧放你独居的民,

就是你产业的羊群。

求你容他们在巴珊和基列得食物,像古时一样。

15 耶和华说:

我要把奇事显给他们看,

好像出埃及地的时候一样。

16 列国看见这事就必为自己的势力惭愧;

他们必用手捂口,掩耳不听。

17 他们必舔土如蛇,

又如土中腹行的物,

战战兢兢地出他们的营寨。

他们必战惧投降耶和华,

也必因我们的 神而惧怕。

18 神啊,有何神像你,赦免罪孽,

饶恕你产业之余民的罪过,

不永远怀怒,喜爱施恩?

19 必再怜悯我们,

将我们的罪孽踏在脚下,

又将我们的一切罪投于深海。

20 你必按古时起誓应许我们列祖的话,

向雅各发诚实,

向亚伯拉罕施慈爱。

4:6-11神给约拿的最后一个教训

经文记诵:约拿书4:10-11

4:6-8神用计划引起约拿的注意

  • 4:1-5神满怀怜悯,不让城市毁于之前所说的作为罪的审判的灾祸,约拿对此极其不悦,发起怒来。约拿明白神愿意给尼尼微人第二次机会,但是约拿自己不愿意。神以此质疑约拿,但是没有记载相应的回答。约拿用孤立,不作为,虚假的希望和愚蠢的做法来回应城市的广泛觉醒。
  • 4:6但是神和约拿之间的事还没有结束。约拿还有教训需要吸取。神常常使用不同的媒介来帮助我们获得我们需要吸取的教训。神已经使用了风暴和大鱼来教给约拿一些重要的教训。现在耶和华准备用蓖麻,虫子和炎热的东风来再给约拿上重要的一课。首先,神安排了一棵蓖麻,使其长高,高过约拿,阴影遮盖他的头,救他脱离苦楚(显然他自己搭的棚不够用)。乍一看,神似乎不顾约拿不顺服的情绪,选择了向约拿展现恩典。他确实选择了向约拿展现恩典。但神是在使用这一恩典来教给约拿重要的一课,而约拿一直固执地拒绝接收。与此同时,约拿因为蓖麻而变得非常高兴。这里就出现了一个自相矛盾的局面:神向尼尼微人展现了怜悯,让城市免于毁灭,约拿因此而生气,但是他却为自己能在舒适的阴凉下休息而高兴。也许约拿认为这是从神而来的一个迹象,暗示他做对了什么事——因为从他的角度看,似乎那时候神在赐福给他。
    约拿书1:4,17;4:6-8
  • 4:7但是第二天黎明,神安排了一条虫子咬蓖麻,致使蓖麻枯萎——它再也不能被用来遮阴,帮他脱离苦楚。约拿坐在那里,喜乐和被神赐福的想法很快就消失了——他仍然在向神抗议,希望神不会后悔毁灭城市的决定。约拿的喜乐是否放错了地方?是的,他没有着眼于属灵的事情,反而着眼于肉体的事情。
  • 4:8接下来,太阳出来时,神安排了炎热的东风——这种风会加剧高温,使其变得比平常更热。太阳暴晒约拿的头。约拿发昏——可能是因为中暑。他很悲惨。约拿情绪不稳定,不愿悔改,第三次希望死去——跟自己说死了比活着更好。约拿此前曾两次有过这一绝望而自私的想法。当他第一次逃离神,让水手把他扔下船的时候,他几乎濒临死亡的边缘,但是神救了他的命。第二次的时候是神向尼尼微展现了怜悯,他求神取走他的命,也说死了比活着更好。神仍然没有放弃约拿,但是约拿的不顺服和不愿悔改给他自己带来了巨大的痛苦和悲伤。约拿书1:12;4:3

4:9-11神再次质疑约拿

  • 4:9A耶和华再次用一个问题质疑约拿:“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?”这类似于耶和华的上一个问题:“你这样发怒合乎理吗?”但是这一次他把重点放在了蓖麻上。显然约拿因为发生在蓖麻上的事而生气——因此神在问约拿,他有如此这般的感觉是否正确。他在让约拿为他的情绪和感觉负责。当一个人被当前的感觉所控制,而不是选择让真理来控制他的感情状态的时候是什么样的,约拿就是活生生的例子——我们不应让我们的生活听命于我们的感觉。约拿书4:4
  • 4:9B上一次神问约拿问题的时候,没有记录相应的回答。但是这一次,约拿回答了,告诉神说:“我发怒以致于死,都合乎理。”约拿直截了当地告诉神,他因发生在蓖麻上的事而生气,已经气到了要死的地步。
  • 4:10耶和华回应约拿,试图给约拿上一课。约拿同情蓖麻——也就是对于某一状况而感到遗憾,但是他没有种蓖麻,也没有做任何事情来让蓖麻生长。它一夜之间出现,又一夜之间枯萎。这棵蓖麻用一天的时间以超自然的方式成长到足够给他提供阴凉的程度,这对于约拿来说应该是非常明显的。他也知道他没有浇水,没有做任何事情来照顾蓖麻,仅仅是享受它所带来的益处。神是蓖麻的创造者,由他带来,由他拿去。神没有因为约拿同情蓖麻而责备他,而是通过提出另一个问题,在下一节经文中指出问题所在。
  • 4:11耶和华指出了约拿同情蓖麻,然后他问了约拿最后一个问题:“何况这尼尼微大城,我岂能不爱惜呢?”神向约拿指出了虚伪之处,如果蓖麻都有价值,那么更何况尼尼微城呢。如果约拿会什么都没做就同情蓖麻,那么为什么耶和华不能情他创造的人呢?然后耶和华把尼尼微城描述为一座大城,其中有十二万多人“不能分辨左手右手”——这可能有两层含义:(1)指的是儿童的数量,因为他们不知道如何做决定,因此总数量更多(2)或者指的是城市的人口数,但说的是属灵上和道义上无知的人。无论指的是哪一种情况,人的数目都很多。最后,神提到城里也有牲畜——可能在向约拿指出神可能会因为动物的缘故而同情尼尼微,仍然比同情植物要好。
    马太福音16:26
  • 约拿没有回应耶和华的最后一个问题,约拿书就到此结束了。我们可以猜测,约拿终于明白了神想要教给他的教训,因为他把自己的故事记录下来给别人读。如果他没有吸取教训,那么他为什么写下这一令人难堪的经历来让别人读呢?因此,约拿书本身就是问题的答案。
  • 约拿书没有回答问题就到此结束,也可能是一种强调的方式,让以后的读者知道,这个问题也在问他们。你的回答是什么?

复习题

  • 神这一次使用什么来引起约拿的注意?
  • 约拿是如何回应的?
  • 约拿的虚伪之处在哪里?
  • 在神给约拿的问题里,重点是什么?
  • 我们可以从约拿书里吸取到什么教训?

约拿书

约拿违背耶和华

1 1 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿,说:2 「你起来往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因为他们的恶达到我面前。」3 约拿却起来,逃往他施去躲避耶和华;下到约帕,遇见一只船,要往他施去。他就给了船价,上了船,要与船上的人同往他施去躲避耶和华。

4 然而耶和华使海中起大风,海就狂风大作,甚至船几乎破坏。5 水手便惧怕,各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中,为要使船轻些。约拿已下到底舱,躺卧沉睡。6 船主到他那里对他说:「你这沉睡的人哪,为何这样呢?起来,求告你的神,或者神顾念我们,使我们不致灭亡。」

7 船上的人彼此说:「来吧,我们掣签,看看这灾临到我们是因谁的缘故。」于是他们掣签,掣出约拿来。8 众人对他说:「请你告诉我们,这灾临到我们是因谁的缘故?你以何事为业?你从哪里来?你是哪一国?属哪一族的人?」9 他说:「我是希伯来人。我敬畏耶和华—那创造沧海旱地之天上的 神。」10 他们就大大惧怕,对他说:「你做的是什么事呢?」他们已经知道他躲避耶和华,因为他告诉了他们。

11 他们问他说:「我们当向你怎样行,使海浪平静呢?」这话是因海浪越发翻腾。12 他对他们说:「你们将我抬起来,抛在海中,海就平静了;我知道你们遭这大风是因我的缘故。」13 然而那些人竭力荡桨,要把船拢岸,却是不能,因为海浪越发向他们翻腾。14 他们便求告耶和华说:「耶和华啊,我们恳求你,不要因这人的性命使我们死亡,不要使流无辜血的罪归与我们;因为你—耶和华是随自己的意旨行事。」15 他们遂将约拿抬起,抛在海中,海的狂浪就平息了。16 那些人便大大敬畏耶和华,向耶和华献祭,并且许愿。

17 耶和华安排一条大鱼吞了约拿,他在鱼腹中三日三夜。

约拿的祷告

2 1 约拿在鱼腹中祷告耶和华—他的 神,2 说:

我遭遇患难求告耶和华,

你就应允我;

从阴间的深处呼求,

你就俯听我的声音。

3 你将我投下深渊,

就是海的深处;

大水环绕我,

你的波浪洪涛都漫过我身。

4 我说:我从你眼前虽被驱逐,

我仍要仰望你的圣殿。

5 诸水环绕我,几乎淹没我;

深渊围住我;

海草缠绕我的头。

6 我下到山根,

地的门将我永远关住。

耶和华—我的 神啊,

你却将我的性命从坑中救出来。

7 我心在我里面发昏的时候,

我就想念耶和华。

我的祷告进入你的圣殿,

达到你的面前。

8 那信奉虚无之神的人,

离弃怜爱他们的主;

9 但我必用感谢的声音献祭与你。

我所许的愿,我必偿还。

救恩出于耶和华。

10 耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。

约拿顺服耶和华

3 1 耶和华的话二次临到约拿说:2 「你起来!往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话。」3 约拿便照耶和华的话起来,往尼尼微去。这尼尼微是极大的城,有三日的路程。4 约拿进城走了一日,宣告说:「再等四十日,尼尼微必倾覆了!」5 尼尼微人信服 神,便宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣。

6 这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。7 他又使人遍告尼尼微通城,说:「王和大臣有令,人不可尝什么,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水。8 人与牲畜都当披上麻布;人要切切求告 神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。9 或者 神转意后悔,不发烈怒,使我们不致灭亡,也未可知。」

10 于是 神察看他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。

约拿的忿怒和 神的怜悯

4 1 这事约拿大大不悦,且甚发怒,2 就祷告耶和华说:「耶和华啊,我在本国的时候岂不是这样说吗?我知道你是有恩典、有怜悯的 神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。3 耶和华啊,现在求你取我的命吧!因为我死了比活着还好。」4 耶和华说:「你这样发怒合乎理吗?」

5 于是约拿出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那城究竟如何。6 耶和华 神安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚;约拿因这棵蓖麻大大喜乐。7 次日黎明, 神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。8 日头出来的时候, 神安排炎热的东风,日头曝晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说:「我死了比活着还好!」9 神对约拿说:「你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?」他说:「我发怒以至于死,都合乎理!」10 耶和华说:「这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的;一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜;11 何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?」

10:1-11:14小书卷和两位见证人

经文背诵:启示录11:3

8:1-139:1-12第七个封印,六只号角,两个灾祸

  • 8:1-13第七个封印被打开了,里面包含了七只审判的号角。头四只号角毁坏了三分之一的地球生态:陆地,海洋,水和天空。在这四只号角之后还有三只号角,每一只号角被当作一个灾祸,意味着它们会比前面的四只更加严重。
  • 9:1-21第五只号角(第一个灾祸)释放了鬼魔,攻击非信徒,持续五个月,人们渴望死去以脱离痛苦,却是不能。第六只号角释放了四个魔鬼,要使用三种灾害(火,烟和硫磺)杀掉三分之一的人口。在这些审判过后,人类仍然拒绝悔改。在接下来的经文中,神继续施加更多的审判,但是在第七只号角之前,约翰看到了另一个异象,告诉我们神在这些审判中仍然在做工,带来更多的好消息。

10:1-11打开的小书卷

  • 10:1-2A约翰看到了新的异象,另一位大力的天使从天而降。他使用象征手法描述了这位天使:(1)披着云彩,象征着即将到来的审判;(2)头顶有彩虹,象征着神的恩慈;(3)脸像太阳一样,象征着荣耀和力量;(4)脚像火柱一般,象征着神的存在;(5)他手中的小书卷是展开的,象征着只有耶稣才配打开的书卷。
    创世记9:12-16;出埃及记13:21-22;马太福音24:30;启示录5:1;8:1
  • 10:2B-4接着约翰看到这位天使右脚踏海,左脚踏地。这位天使大声叫喊(像狮子吼叫一般)。所有的这一切都代表着神伟大的权柄和能力。响应天使喊叫的是七雷发声。约翰开始把它们所说的写下来,但是听见天上有声音让他不要把它们所说的写下来,而是要封起来。因此我们无法猜测它们说了什么,因为神不想让我们知道。
  • 10:5-7天使接下来向天举起手,以永恒和掌权的神的名起誓,这神创造了天,地,海和其中的万物,并要活到永永远远。天使起誓说不再迟延了,在第七位天使吹响号角之时,神的奥秘就要成全了。这就开始了第七个封印审判的时期。所有的预言终于要实现了。
    马太福音24:3;使徒行传1:6;启示录6:10;8:3-5
  • 10:8-11天上的声音再次跟约翰说话,让他去把小书卷从天使手中拿来。于是约翰去天使那里要书卷。天使把书卷给了约翰并让他吃下去,并说尝起来会跟蜜一样甜,但是会让他的肚子发苦。约翰吃下了小书卷,天使所说的就发生了:甜之后接着苦。这代表着即将到来的甜苦参半的审判。它们是甜的,因为对信徒来说,神正在公正地拿回属于他的一切,并且会胜利掌权。它们是苦的,因为许多非信徒会继续拒绝悔改,受到惩罚。约翰将要为万民,万国,万方,万王记录下这些事件,以作为将来之事的警告。

11:1-14两位见证人站在世界之主面前

  • 11:1-2接下来,有一根苇子赐给约翰,当作量度的杖。天使站起来告诉约翰,起来,将神的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人都量一量。这代表着神拥有并保护他的子民。约翰被告知不要测量殿外的院子,因为这是给外邦人的,因为他们会践踏圣城四十二个月(也就是三年半)。会有针对神的子民的迫害,要持续三年半。
    路加福音21:24
  • 11:3-4神将要把权柄赐给他的两位见证人。这两位见证人会身穿毛衣(谦卑,愁苦)并传道一千二百六十天(也就是三年半)。他俩就是两颗橄榄树,是站在世界之主面前的两个灯台。圣经里没有说这两个人是谁,但使用了见证人这样的词语,我们知道他们两个是“人类”。出于若干个原因,许多人认为他们可能是以利亚和摩西或以诺(代表着律法和先知)。这份工作很明确,就是成为福音和神对万国审判的见证人。
    申命记17:6;撒迦利亚书4:12-14;马太福音18:16;24:14
  • 11:5-6将会有人因为他们所传扬的信息而攻击这两位见证人,试图伤害他们。但是他们有超自然的方法来保护他们自己,以保证信息得到宣扬。包括下述方法:(1)他们口里可以喷出火,烧灭仇敌。(2)凡想要害他们的,都必这样被杀。(3)他们有权柄控制天气不下雨。(4)他们有权柄叫水变为血。(5)他们有权柄能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
  • 11:7-10当这两位见证人做完见证的时候,会有野兽从无底坑(敌基督)里上来,与他们交战,战胜并杀死他们。他们的尸首会倒在大城的街上(耶路撒冷,耶稣死去的地方,按着灵意叫做索多玛,又叫埃及,因为充斥着罪恶)。各民,各族,各方,各国中,有人都会观看他们的尸首三天半,又不许不把尸首放进坟墓里。住在地上的人会欢喜快乐,互相馈赠礼物,因为曾叫他们受苦的两位先知死去了。他们的庆祝象征着他们对神的最终抗拒。
  • 11:11-14三天半之后,有生气从神那里进入他们,他们就站起来了。这就让看见他的人甚是害怕。接着这两位先知听见有大声音从天上传来,让他们到天上去。他们就驾着云上了天,他们的仇敌也看见了。正在那时候,地大震动,导致十分之一的城都塌陷了,死了七千人。城里剩余的人都很恐惧,把荣耀归给天上的神,这是悔改的迹象。第二样灾祸过去了,第三样灾祸就快到了。
    路加福音16:31;17:18-19

复习题

  • 天使手中展开的是什么?
  • 约翰吃下的书是什么味道的?为什么?
  • 一共有几位见证人?
  • 他们的传道会持续多长时间?
  • 在他们的最后会发生什么?

俄巴底亚书

1 俄巴底亚得了耶和华的默示。

耶和华要惩罚以东

论以东说:

我从耶和华那里听见信息,

并有使者被差往列国去,

说:起来吧,

一同起来与以东争战!

2 我使你—以东在列国中为最小的,

被人大大藐视。

3 住在山穴中、居所在高处的啊,

你因狂傲自欺,

心里说:谁能将我拉下地去呢?

4 你虽如大鹰高飞,

在星宿之间搭窝,

我必从那里拉下你来。

这是耶和华说的。

5 盗贼若来在你那里,

或强盗夜间而来—

你何竟被剪除—

岂不偷窃直到够了呢?

摘葡萄的若来到你那里,

岂不剩下些葡萄呢?

6 以扫的隐密处何竟被搜寻?

他隐藏的宝物何竟被查出?

7 与你结盟的都送你上路,直到交界;

与你和好的欺骗你,且胜过你;

与你一同吃饭的设下网罗陷害你;

在你心里毫无聪明。

8 耶和华说:到那日,

我岂不从以东除灭智慧人?

从以扫山除灭聪明人?

9 提幔哪,

你的勇士必惊惶,

甚至以扫山的人都被杀戮剪除。

以东受罚的原因

10 因你向兄弟雅各行强暴,

羞愧必遮盖你,

你也必永远断绝。

11 当外人掳掠雅各的财物,

外邦人进入他的城门,

为耶路撒冷拈阄的日子,

你竟站在一旁,像与他们同伙。

12 你兄弟遭难的日子,

你不当瞪眼看着;

犹大人被灭的日子,

你不当因此欢乐;

他们遭难的日子,

你不当说狂傲的话。

13 我民遭灾的日子,

你不当进他们的城门;

他们遭灾的日子,

你不当瞪眼看着他们受苦;

他们遭灾的日子,

你不当伸手抢他们的财物;

14 你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的;

他们遭难的日子,

你不当将他们剩下的人交付仇敌。

神要审判万国

15 耶和华降罚的日子临近万国。

你怎样行,他也必照样向你行;

你的报应必归到你头上。

16 你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯,

万国也必照样常常地喝;

且喝且咽,他们就归于无有。

以色列的胜利

17 在锡安山必有逃脱的人,

那山也必成圣;

雅各家必得原有的产业。

18 雅各家必成为大火;

约瑟家必为火焰;

以扫家必如碎秸;

火必将他烧着吞灭。

以扫家必无余剩的。

这是耶和华说的。

19 南地的人必得以扫山;

高原的人必得非利士地,

也得以法莲地和撒马利亚地;

便雅悯人必得基列。

20 在迦南人中被掳的以色列众人

必得地直到撒勒法;

在西法拉中被掳的耶路撒冷人

必得南地的城邑。

21 必有拯救者上到锡安山,审判以扫山;

国度就归耶和华了。

4:1-5神质疑约拿情绪激动的反应

经文记诵:约拿书4:2

4:1-3约拿对神的怜悯作出的反应

  • 3:1-10神还没有放弃约拿。他愿意给约拿第二次机会——耶和华的话第二次临到约拿。这一次约拿顺服了,动身前往尼尼微。他进城走了一日,向其中的居民呼喊:“再等四十日,尼尼微必倾覆了。”如果他们远离他们的恶并转向神,神就会赐下怜悯和希望。而尼尼微人正是这么做的。因此,神满怀怜悯,,不让城市毁于灾祸——巨大的损失和不幸——神本来说要因为他们的罪而审判他们。
  • 4:1神对尼尼微人展现了怜悯,而作为回应,约拿极其不悦,发起怒来。对于神的怜悯,这似乎是很奇怪的回应。因为恶人的悔改,神对恶人不再发怒。而因为神对他们怜悯,约拿冲神发怒。约拿在感情用事。他在下节经文里告诉我们,他自己的想法及逻辑与神的不一致,因此他选择了做他自己的事情。他让他的感情而不是神给他的命令控制了他的意志。然后借着神所策划的一系列事件,他悔改并重得喜乐。他再次开始服侍神。最后,他的感情再次发作,他决定听从感情而不是神。他又一次失去了喜乐。愤怒和不满再次占领了上风。你是否曾经对神生过气?你自己的想法和逻辑是否曾经与神的不一致?你是否曾经因为在某些事情上与神意见不合而逃离神?你是否曾经试图躲避神的意愿?你是否在让你的感情控制你?你是否活在神的旨意所带来的喜乐中?
  • 4:2这是为什么呢?——这是所有人都会有的疑问。为什么约拿一开始决定违抗并逃离神?为什么当神对尼尼微人展现怜悯的时候,他会如此生气?约拿终于告诉了我们原因。这一次他没有逃离神,而是借着祷告向神抱怨。他祷告说,当他还在本国的时候,耶和华的话第一次临到他,这是他逃离的原因——指的是神刚刚做的事——展现怜悯。他继续解释说,他之所以逃往他施,是因为他知道神(1)满有恩典——愿意赐下庇护和祝福;(2)满有怜悯——拥有并展现同情;(3)不轻易发怒——拥有并展现耐心;(4)有丰盛的慈爱——拥有并广泛地展现关怀。(5)后悔不降所说的灾——满有恩典地宽恕或防止巨大的不幸。约拿明白神愿意给尼尼微人第二次机会,但是约拿自己不愿意。尼尼微人不是犹太人,因此他不想让他们得救。
    约珥书2:13;尼希米记9:17
  • 为什么约拿憎恨尼尼微人?我们无从得知为什么约拿如此恨尼尼微人,但是有几类猜测。可能是因为针对外邦人的民族主义,偏见或种族主义。可能他误解了神对所有人的爱。可能他把尼尼微人视为敌人——认为他们应该被消灭,这样他们以后就不会成为敌对力量了。也许他担心,他以先知的身份宣称城市会倾倒——所以他希望这城会如他的预言而倾倒。也许他误解了恩典。无论怎样,他的观点与神和神的品性冲突,这就导致了不顺服。
  • 神爱每个人。他不愿一人沉沦。他希望所有人都了解真理并得救。对于信徒,圣经说要去“万民”“天下”“万邦”“耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极”。我们可以得出结论,神希望我们让每个国家和民族的所有人都来作门徒。
    约翰福音3:16;提摩太前书2:4;彼得后书3:9;马太福音28:18;马可福音16:15;路加福音24:47;使徒行传1:8
  • 神把他的爱给了他固执的先知。神没有放弃约拿,而是又给了他一次机会。约拿违背了神,因为他违抗了神的品性——而正是这一品性,又给了约拿一次机会。给了不配得的尼尼微人的恩典同样也赐给了不配得的约拿。
  • 4:3在最后的充满绝望和自私的请求中,约拿求神取了他的性命,说死了比活着好。当他第一次逃离神的时候,他几乎濒临死亡的边缘——让水手把他扔下船,但是神救了他的命。现在他又变了主意,求神杀死他——想要第二次打破自己的誓言。他的请求受他不理智的感情和感觉所控制,是对神旨意的抗议。
    约拿书1:12;2:6-7,9

4:4-5神对约拿的偏见作出的反应

  • 4:4耶和华用一个问题质疑约拿:“你这样发怒合乎理吗?”神相当于在问约拿,他是否应该有这样的感觉。这一问题指出,我们不仅要对我们的行为负责,也要对我们情绪或感觉以及相应的回应负责。也许这一问题可以这么问:“如果你约拿是对的,你觉得是我错了吗?”作为信徒,我们不要被我们的情绪和想法控制,而是要借着圣灵的力量来控制我们的情绪,想法以及相应的反应。当神要你为自己的情绪负责时,你会作何回应?
  • 4:5约拿如何回答神的问题,并没有相关的记录——然而约拿又能有什么回答呢?他明知道他是错的。接下来,约拿出了城,坐在城的东边。他在那里为自己搭了一座棚(临时的住所,像帐篷一样),并坐在棚的荫下。他要坐在那儿看看那城究竟会如何。
  • 约拿用孤立和不作为来回应城市的广泛觉醒。他对神的失望之情,导致了他有意远离神赐给城市的福分,选择了独自生闷气,而没有抓住机会教导新信徒。
  • 约拿用虚假的希望和愚蠢的做法来回应城市的广泛觉醒——他可能相信神仍然会摧毁城市。约拿缺乏理智。他忽略了神的问题和行为,似乎继续与神反其道而行之,希望神不会真的在摧毁城市这一决定上展现怜悯。

复习题

  • 神对尼尼微人展现怜悯时,约拿是如何回应的?
  • 为什么约拿第一次逃离了神?
  • 约拿对神呼求什么?
  • 神给约拿提出的问题是什么?
  • 对于城市的广泛觉醒,约拿是如何回应的?