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今时今日，我们需要承认， 需要认识到， 也要记在心上，神 （圣经中的耶和华）是天上地下独一真神。我们要深信，除了真神，再无别神了。

申命记4:39

这位真神的存在（定义他的主权）

• 圣经告诉我们，只有一个真神（一神论）。这种说法本身就否认了存在多个神（多神论），也否认了有多位“神”，但其中一位是最高的——相对最高或绝对最高的（单一多神论）。因此，圣经的说法是，只有一位神圣的存在，也就是神，他是至高的存在，是至高无上的，创造了宇宙和万有。也正因如此，他是权威，是所有的统治者。

• 神通过圣经向人类显示了自己是天地的创造者。他想让我们知道他（主——耶和华）是神（以罗欣，希伯来圣经中所说的“神”），除他以外再无别神了。这意味着，除了神以外，或者在神自己以上，再也没有神了，再也没有能和圣经中的神有相同属性、品格的存在了——不论在是在其上的，还是不如他的，都没有。他是一位，是指只有一位真神是活跃的，真实的，明确的，神圣的存在。
  创世记1:1，申命记4:35；5:7；32:39；诗篇86:10；以赛亚书44:6；8；44:5，6，18；玛拉基书2:10；马克福音12:32；以弗所书4:6；雅各书2:19

• 因为主，圣经中的神，他是独一配得荣耀，尊贵，权柄的。万物皆有其所，因他的旨意被造而有，在他看来是好的。因此，我们受吩咐要尽心，尽性，尽力爱主——圣经中的神。他是我们敬拜的唯一对象，唯一一位，唯一的神。敬拜是我们对神的崇拜和奉献。敬拜见证了我们因为他的品格，因为他为我们所做的一切而爱他。敬拜带领我们的心俯伏于至高无上的创造者。因此，我们受吩咐，除了崇拜、服侍这一位以外，再没有别的能与神相争、比肩的了。因此，如果我们敬拜任何不是唯一真神的（例如：偶像，象征，死去的或是人或是物，抽象的概念或者意义，或者其他类似的，天使，魔鬼等等），我们也就跟随了假神，是神所憎恶的，犯了死罪的——结果就是与神永久的隔绝，掉入火湖当中承受永恒的惩罚。
  出埃及记20:3-5；22:20；23:13，24，，32；申命记6:4-5；启示录4:11；21:8

• 至高无上的造物主，神的的存在是显而易见的。他无形的属性（永能和神性）藉着所造之物就可以晓得。人类知道唯一真神的存在，却不当作神荣耀他，也不为他为人所做的感谢他，其中最重要的就是给了人以生命。所以，不去崇拜唯一真神，他们成为“思念变为虚妄，无知的心就昏暗了”——即，他们改变了不能朽坏之神（永生）的荣耀，转向朽坏的（终有一死的）人，鸟类、动物和昆虫。这是所有其他的神的起源，都是虚假的。他们用谎言代替真神，崇拜“受造物”更甚于“造物主”。
  罗马书1:18-25

• 神的伟大无法测度。神是三位一体的，意味着他是一个神，但是有三位:圣父，圣子，圣灵。他也是自有永有的，没有开始，没有结束。这两个特点很难完全理解，因为这些超越了人类认知，但是可以通过信心相信。我们不能完全理解神，因为他是无限的，我们是有限的。如果我们能知道神的一切，我们也就与他平等，或者高过他了。因此，我们永远不会完全理解他。
  诗篇145:3；147:5；139:6；17-18；罗马书11:33-36；（诗篇90:2；马太福音3:16-17；28:19；犹大书20-21）

• 神是可知的。神是照着自己的形象造人，但我们不是神，我们是人类。他为自己的荣耀创造了我们，但我们没有选择荣耀他，却得罪了他。行这事的代价就是死亡，与神隔绝。但神是如此的爱我们，他差遣主耶稣来恢复关系。他是神和人类的中保。现在，人类可以选择相信耶稣，关系得恢复，或继续悖逆造物主的生活。
  提摩太前书2:5；使徒行传4:12；歌罗西书2:9（创世记1:1，27，31；2:8，17；3:6；罗马书5:12；6:23；哥林多前书15:45-49；启示录21:4；20:13-15）

不存在其他的神（揭露假神）

• 偶像/形象：人在悖逆神的时候，把“神的存在”赋予给没有生命的形象。但是实际上，他们崇拜的对象并不是的超自然的存在。这些被称为偶像。圣经宣称“偶像在这世上算不得什么”——即，它并不存在，没有神性，也不是活着的。偶像是人所创造的形象，但他们有口却不能言；有眼却不能看；有耳却不能听；有鼻却不能闻；有手却不能摸；有脚却不能走。他们是没有生命的形象，绝对没有能力也不是神，-这些只是我们的臆想。
  哥林多前书8:4；诗篇115:4-7；使徒行传19:26-27

• 虚假宣称：即使真的只有一个真神，还是有人声称有所谓的“神”和“主”或在天，或在地。但是这些说法是错误的。主张有其他任何所谓的神，有所谓神圣的存在，与独一真神有相同属性的都是谎言。事实是只有一位神，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。然而，并不是每个人都知道这方面的知识，也因此有了一些虚假的宣称。
  哥林多前书8:5-6

• 鬼魔/魔鬼：崇拜一个无生命的对象（本性不是好的也不是恶的）为神，本身就在冒犯独一真神，但错误的崇拜往往会导致崇拜魔鬼，向魔鬼献祭——（本性是邪恶的）。魔鬼原本是天使，却背叛了神，他们往往驱动人崇拜虚假神。应用他们魔鬼的力量和能力，欺骗人相信除了唯一真神以外，还有其他神的存在。因此，向任何明显有神性，或者看起来有神性，却不是独一真神的存在崇拜或献祭，都是在与魔鬼相交了。
  申命记32:17；哥林多前书10:19-22；启示录9:20-21；约翰福音8:44-47；哥林多后书6:14-18；马太福音24:24

• 心中的偶像：当我们直接向唯一真神以外的敬拜，我们就是在建立自己心中的偶像。我们只能有一位主，有任何其他的，都是在拜偶像。人类是有罪的，我们崇拜金钱、性、权力、欲望和自我作为偶像。我们不能把他们称之为“神”，而是当我们敬拜它们时把它们当作了这样的对象。
  腓立比书3:19；以西结14:3；马太福音6:24

• 宗教：人类要走自己的路，不去跟从唯一真神的道路。他们崇拜自己的概念，跟随自己想象的神。这条路受魔鬼的影响，建立出信仰，建立出一套信仰系统，去敬拜，偏离了唯一真神的道，迷惑人不去跟随真理。
  提摩太后书3:13；4:3-4；箴言12:26；以赛亚书9:15-16；耶利米23:13-14；马可福音13:6

复习题

• 圣经是如何教导神的唯一性的？
• 为什么神应该得到荣耀，尊荣和权柄？
• 神是可知的吗？
• 除了圣经中的神，有其他“神”存在吗？解释一下。
• 圣经是如何揭穿假神的？

耶稣与世上的一切都不同，因为他想恢复你和创造你的神之间的关系。神主动找到我们，因着恩典要给我们救恩的礼物，让我们能借着单单信靠他，谦卑地接受这份礼物。

不在于宗教，而在于关系

• 宗教:广义上讲，宗教把对神的信仰转化成了人为设定的规则，行为，做法和传统，基于对神的错误理解，需要遵守它们才能得到某些类型的祝福或拯救。比如说，佛教已经把对真神的敬拜转化成了企图解放自己的道路，许诺能让你把自己从任何类型的错误依恋中解脱出来，并最终借此终结你所经历的痛苦。这是在欺骗，只能带来无尽的痛苦。

• 关系：人是为了神的荣耀而被造的。神造的一切都是为了他的荣耀。诸天述说神的荣耀，我们也反映神的荣耀。神是我们的创造者，赐我们生命的那一位，所以他配得我们的荣耀，尊荣和顺服。神创造我们，并不是因为他需要人来荣耀他，也不是因为他寂寞，而是因为他想与我们分享他荣耀的喜乐。因为神是百分百的神，我们可以与他拥有喜乐和充满爱的关系——这才是人的主要目的。
  诗篇9:1；16:11；以赛亚书43:7；启示录4:11

不在于“我们找神”，而在于“神找我们”

• “我们找神”：世界上的大多数人都相信存在着某种类型的神（一位或多位），尝试以各种方法与这位“至高力量”和好。人类想出各种主意来安抚良心，取悦神灵。比如说，印度教把对真神的敬拜转化成了对3亿3千万神灵的敬拜——其中许多是他们亲手创造出来的实体偶像，被当做神灵来敬拜。这是在欺骗，因为只有一位神。所有人类谈论的其他“神”都“不存在”——他们并不真正存在，也从未存在过。他们只不过是人们凭空想象的事物，或是与魔鬼相交。
  哥林多前书10:20

• “神找我们”：人类受造于想要与我们拥有充满爱的关系的永恒之神，我们违背神犯下罪，远离了神，神肩负起使命，要把我们赎回他身边。他立下约，并借着耶稣兑现约定。耶稣降世成为神羔羊，除去世人的罪。他被成为“以马内利”——意思是神与我们同在。一切信他的不至灭亡，反得永生。耶稣就是基督，世界的救主。借着童贞女所生，神在耶稣里成为人。他过着无罪的生活。人类拒绝了他，把他钉在十字架上。他被埋葬，三天之后从死里复活。他战胜了死，罪和恶。他就是道路，真理和生命，“任何愿意的人”都可以借着单单信靠耶稣归于神。
  马太福音1:23；约翰福音1:29；3:16-17；4:42；6:33；8:12；9:5；12:32，46；14:6

不在于行为，而在于恩典

• 行为：很多人向神有热心，但不是按着真知识。他们不知道神的义，相信可以通过行善得到神的青睐。比如说，伊斯兰教把对真神的敬拜转化成了需要权衡考虑的服从行为，包括一个人的信仰，目的，态度和好行为，以决定个人与神的立场或关系。这是在欺骗，因为这意味着生命仅仅是一场测试，看看你是否能够建立自己的公义——但是除了神，没有义人，连一个也没有。
  罗马书3:10-12；10:2-3

• 恩典：人类未能达到神的完美标准。我们对他犯了罪，理应受到死亡以及永久与神隔绝的惩罚。我们彻底辜负了神。但是神爱我们。他不希望我们永久与他隔绝。因此，他选择为我们开路，拯救我们。我们没有做任何事情，来配得他给我们的爱，但是他选择施展恩典——无偿且我们并不配得的恩惠。我们无法为我们的错付上代价。对于神来说，因着恩典开路拯救我们意味着他要承担起责任，为我们付上代价。他的儿子耶稣不得不为我们而死，以便我们能罪得赦免。恩典就像礼物。神是给礼物的一方。他心甘情愿承担代价，牺牲爱子来拯救我们。借着神的恩典，耶稣为人人尝了死味。他放弃了一切，叫我们“因他的贫穷，可以成为富足”。我们并没有什么价值来让神接纳我们，但是他选择借着恩典接纳我们，把我们所缺少的价值赐给我们。
  以弗所书2:5-10；罗马书11:5-6；希伯来书2:9；哥林多后书8:9；提摩太后书1:9-10

不在于骄傲，而在于谦卑

• 骄傲：骄傲的人不明白他们对救恩的需求。他们满足于自己在生活中取得的成就。人类的智慧认为：（1）只有聪明和富有的人才能获得救恩；或者（2）并不需要神。比如说，无神论认为对真神的敬拜是幼稚的迷信，因此是不必要的。他们毫无目标，空洞空虚，毫无意义，不相信神。他们的目标是从自己在生活中取得的成就当中获得满足，不依靠神。这是在欺骗，因为这是在宣称比神了解得还要透彻。他们需要转换观点，把对自己的高度评价和优越感，换成对神的高度评价和服从。
  诗篇14:1；138:6；以赛亚书57:15

• 谦卑：起初，耶稣的死亡和复活似乎很愚蠢，但是对于那些带着悔改和信心谦卑地来到神面前的人来说，这是神的大能。圣经告诉我们，如果我们要得救，就要变成小孩子的样式。这意味着我们要谦卑并信靠神。我们要信靠神，而不是我们自己的智慧，理解和行为。如果你在相信自己的行为，良善，宗教或想法，那么你也许会被蒙蔽，看不到自己对帮助的需要。首先你需要意识到你的状况，即使你不想听。一个生病的人，如果拒绝承认自己的症状，就不能得到医生的帮助。我们的症状是有罪，急需得到拯救，免受惩罚——单单借着信靠耶稣。
  马太福音11:25；18:3；路加福音5:31-32；18:9-14；哥林多前书1:18，26-28

不在于诸多真理，而在于唯一真理

• 诸多真理：一些人会宣称，所有宗教都是真的，每个都是通往神的不同道路，另外一些人会说所有的真理都是相对的——基于人类的观点——而不是绝对的，因此存在着许多相互矛盾的真理，并且同样都是真的。比如说，多元主义把对真神的敬拜转化成了多元信仰，认为对于神是谁以及如何敬拜神的多重观点都是合理的，尽管他们之间有直接冲突。这是在欺骗，因为圣经的声明是绝对的真理——意思是圣经的声明必须都是真的或都是假的，不能彼此矛盾却又共存。

• 唯一真理：只有靠着耶稣的死亡和复活才能得到救恩。圣经明确指出，任何人想要得救，耶稣是并且是唯一的道路。他是我们罪得赦免，得到永生的唯一道路。没有其他神或人能为我们的罪付上代价。耶稣是道理，真理和生命。除了借着耶稣，没有人能到神那里去。除他以外，别无拯救，也没有别的名，我们可以靠着得救。只有信靠耶稣才能拥有救恩和永生。
  约翰福音3:36；14:6-7；马可福音16:16；使徒行传4:12；14:6；罗马书10:9-10

复习题

• 宗教和关系的区别是什么？
• “我们找神”和“神找我们”的区别是什么？
• 行为和恩典的区别是什么？
• 骄傲和谦卑的区别是什么？
• 诸多真理和唯一真理的区别是什么？