浸礼是一个信徒奉父，子，圣灵的名全身浸入水中，作为他单单信靠耶稣而得救的见证。浸礼是一个象征，表明一个信徒相信和跟随耶稣的决定。
浸礼的见证
- 浸礼常常被称为信徒得救之后顺从的第一步，因为他在顺从耶稣受浸礼的诫命。
马太福音28:18-20；约翰一书2:3
- 浸礼提醒着我们，我们是因为耶稣的死亡，埋葬和复活而得救的。属灵地说：当我们相信耶稣时，我们的老我和耶稣一同埋葬了，在罪上死，然后复活了，并为神活着。
哥林多前书15:1-4；罗马书6:1-11；歌罗西书2:12
- 浸礼是一个外在的见证，让教会和其他人知道你开始相信耶稣基督，现在是一个信徒了，并且渴望作耶稣的跟随者，认同他的教会。
使徒行传2:41
- 浸礼并不是救恩的一部分，也不能洗净你的罪。我们得救本乎恩，也因着信。唯有耶稣的血洗净我们一切的罪。
以弗所书1:7；2:8-9；约翰一书1:7；歌罗西书1:20
浸礼的要求
- 圣经给了我们许多关于受浸礼的诫命和例子，我们应该遵守它们，而不要从中添加或者减少。我们不能为了适应我们自己的情况或文化而改变浸礼。浸礼是以特定方式履行的特定的象征。所有的信徒应该渴望遵行圣经，以恰当的方式受浸礼。
使徒行传2:38-41；8:36-40；16:25-34
- 第一个要求是救恩。在使徒行传中，浸礼总是在救恩之后，从来没有在它之前。浸礼是你内在相信耶稣的外在象征。
使徒行传2:41；8:38；9:17，18；10:48；16:15，33；18:8；19:4，5
- 第二个要求是奉父，子，圣灵的名受浸礼。这是耶稣他自己给出的明确诫命。
马太福音28:18-20
- 第三个要求是浸入水中。你的全身应该浸入水中然后再出来。这是唯一可以恰当地表明我们与基督的属灵联合的模式，这一联合是借着耶稣的死亡，埋葬，和复活的。
罗马书6:4；使徒行传8:38-39
- 第四个要求是浸礼由他人施行。你不能给自己施浸礼。新约中，在每一个信徒受浸礼的例子里，浸礼都是由教会里的男性信徒来施行的。所以，根据这些例子和女性在教会里不能担任有权柄的职分这一教导，女性不应该给信徒施浸礼。
约翰福音4:1-3；提摩太前书2:12；哥林多前书1:11-16
- 如果你不是按照上面的要求受浸礼的，你就还没有受圣经教导的浸礼，所以你需要重新受浸礼。圣经教导的浸礼就是得救以后，奉父，子，圣灵的名，被浸入水中，并且被男性信徒来施行，以表明信靠耶稣的决定。
使徒行传19:1-7
关于浸礼的注意事项
- 如果我相信受浸礼是我得救的一部分，会怎么样？根据圣经，你既没有受浸礼，也没有得救。如果你相信你必须信靠耶稣并且受浸礼而得救的话，你并不是一个信徒。救恩只能通过相信耶稣基督而得到，不需要其他任何东西。你需要悔改你的行为，并承认耶稣为主以得着救恩。只有那时，作为对救恩的回应，你可以受浸礼，并且意识到浸礼并不是救恩的一部分。
- 如果我在还是婴儿的时候或者得救以前受了浸礼，会怎么样？根据圣经，你还没有受圣经教导的浸礼。不能为自己做出明确救恩决定的儿童或婴儿不能受浸礼。所以，一个人只能在得救以后才能受浸礼。如果你得救了，那么你应该受圣经教导的浸礼。
- 如果我受了点水浸礼或者不是浸入水中受了浸礼，会怎么样？根据圣经，你还没有受圣经教导的浸礼。圣经中没有点水施洗的例子。如果你得救了，那么你应该受圣经教导的浸礼。
- 如果我被不称职的人施了浸礼，会怎么样？尽管圣经没有关注给别人施浸礼的那一位，而是受浸礼的那一位，但似乎可以施浸礼的人仅限于教会里的男性信徒。你应该渴望你受的浸礼是以这种方式进行的。今后，哪怕给你施浸礼的人陷入罪中，只要你受的浸礼是在一个真正的地方教会的权柄之下进行的，它就仍然有效。
- 如果我不受浸礼，会怎么样？第一，救恩只是本乎神的恩典。如果你不受浸礼的话，你仍然可以是信徒。第二，既然受浸礼是一种顺服（信徒应该为顺服主的事而喜悦），你需要问自己为什么你不想要顺服主受浸礼的诫命。这可能是你并非真正信徒的标志。
- 如果我不能受浸礼或者没有受浸礼的机会，会怎么样？如果你是因为在你能控制之外的条件而不能受浸礼，那么主知道你的情况。并不存在为受了浸礼或为受浸礼的人设置的特殊的排名。挂在十字架上且相信耶稣的那位，从未在得救之后奉父，子，圣灵的名受过浸水礼。
复习题
- 受浸礼表明了什么决定？
- 受浸礼的四个要求是什么？
- 婴儿和儿童可不可以受浸礼？为什么？
- 受浸礼是不是救恩的一部分？为什么？
- 为什么一个人需要再次受浸礼？
