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经文背诵：启示录2:4-5

2:1耶稣给以弗所教会的信息

• 1:9-20约翰得到人子的启示，描述了他看到的耶稣的惊人异象。耶稣的异象是如此得有力，以至于约翰仆倒在他脚前，像死了一样。耶稣安慰约翰，告诉他写下所看见的事（异象）。耶稣同时指示约翰写下“现在的事，并将来必成的事”。现在约翰会在第2-4章中写下现在的事，这事是关于七个教会的。

• 1:20耶稣解释了七星和七个金灯台的意思，说道：“那七星就是七个教会的使者；七灯台就是七个教会。”使者最有可能象征着教会的领导，比如牧师。这七个教会是当时真实存在的教会，同时它们也代表了每个世代的教会。

• 2:1A耶稣让约翰写信给第一个教会以弗所，通过写信给使者（牧师），这个使者会把信带给以弗所的教会。这个教会很有历史，在整本新约中不断被提及。百基拉，亚居拉，亚波罗和保罗都给这座城市传过福音，并且最终许多人都相信了。神的道在那里日渐兴旺。保罗在那里工作了三年，建立教会。耶稣是在大概40年之后才对以弗所教会传达信息的。此外，以弗所书是写给以弗所的圣徒的。
  使徒行传18-20；提摩太前书1:3；提摩太后书1:16，18；4:12；以弗所书1:1-2

• 2:1B以弗所是小亚细亚的一座城市，因如下原因而被人所熟知：以弗所是一座大都市；拥有能够举办游戏的，能容纳两万人以上的大剧院；并且假神亚底米的庙和神龛也在此处。
  使徒行传19:27，35

• 2:1C耶稣给信件开了头，首先阐明了是他在说话：“那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说”。从之前的经文中（1:12-13）我们可以得知这是耶稣，耶稣一开始就申明了他的权柄和大能。耶稣，我们的总司令，救我们脱离罪并授权我们奉他的名传扬福音的那一位，每个教会的头，允诺与我们同在直到世界的末了的那一位，他有消息要传达给他的教会。我们需要倾听！

2:2-3，6耶稣称赞以弗所教会

• 2:2A保罗在写给以弗所教会的书信中告诉我们，信徒是为了要行善而被造的，耶稣称赞以弗所教会的好行为。尽管生活在那座城市的艰难环境中，他们仍然辛勤劳作，建立教会（劳碌），并且他们一直很忠心（忍耐）。
  以弗所书2:8-10

• 2:2B耶稣称赞教会，因为他们不容忍恶人。信徒被召要过圣洁的生活，要与任何恶或罪隔绝开来。
  以弗所书5:1-11

• 2:2C耶稣称赞教会，因为他们拒绝假老师。保罗警告以弗所教会，在他离开后，会有假老师出现，试图引领信徒听从他们的假道路。牧师应该密切关注并关心教会，保护教会远离假老师。这正是以弗所教会所作的。任何宣称所他所教导的内容是来自于神的人，他们都会试验，他们只相信那些教导从使徒那里得到真理的人（这些真理现已包含在圣经里）。
  使徒行传20:28-31；马太福音24:23-25；哥林多后书11:13-15

• 2:3耶稣称赞教会的正确动机：“为我的名”。他们辛勤劳作，在环境艰难时仍旧忠心耿耿，憎恨恶并且拒绝假师傅，所作这一切都是因为他们想要顺服于耶稣。

• 2:6耶稣称赞教会，因为他们恨恶尼哥拉一党人的行为，即恨恶拜偶像或行奸淫。耶稣恨恶这群人的假教导，教会也恨恶这一行为，做得非常正确。
  启示录2:12-15；民数记25:1-2

2:4-5，7耶稣批评并挑战以弗所教会

• 2:4A尽管耶稣因为他们的行为称赞了教会，然而，有一件事他仍要责备他们：他们把起初的爱心离弃了。他们丢弃了对基督和对彼此的爱。耶稣批评教会，因为尽管他们在正确的动机下行善，他们忘记了去爱。他们忘记了他们与耶稣的个人关系，这导致了他们忘记了去彼此相爱。
  以弗所书1:15；3:17-19；6:23；哥林多前书13:1-3；马可福音12:30

• 2:5A耶稣建议教会做如下这三件事：（1）回想。他们需要回想他们刚开始相信耶稣时，对耶稣的爱。（2）悔改。他们需要停止继续按照现在的方向行进，要意识到他们没有全心爱耶稣的罪，离弃这罪并且开始做正确的事。他们需要再次开始去爱。（3）行起初所行的事。他们刚开始做得正确，全心全意全力爱耶稣，但是现在他们偏离方向并停了下来。他们需要真诚地爱耶稣，让爱使他们心中的火重新燃起，通过带着爱的顺服来真正地敬拜他。
  约翰福音14:15

• 2:5B如果他们拒绝做这三件事情，耶稣说他就会快速临到他们那里，把他们的灯台从原处挪去。这意味着耶稣会以这样的方式审判教会，他们的教会将不再是一个教会。

• 2:7听到这一消息是每一位信徒的责任，如果他们自己的心被圣灵定了罪，他们需要听到这一消息并且忏悔。所有真正的信徒（得胜的）会在天堂（神的乐园）里得到永生（生命树）。约翰一书5:4-5；启示录22:2，14，19；路加福音23:43；哥林多后书12:4

复习题

• 谁在给各教会写信？
• 为什么教会被称赞？
• 为什么教会被批评？
• 对于教会的挑战是什么？
• 谁是得胜的人，他们会得到什么？

经文背诵：启示录1:3

1:1-3作者，受众和祝福

• 1:1A“耶稣基督的启示”意味着这本书是来自于耶稣，关于耶稣的。他将要展示或揭露“必要快成的事”，或将来的事情。这些“事”已经开始了，将“必要快成”，但还没有完成。

• 1:1B本书的受众是“他的众仆人”或信徒们。耶稣想要我们知道我们的将来。

• 1:1C-2神将这个启示给了耶稣，耶稣给了天使，天使又给了约翰，约翰把它写了下来，好让信徒阅读。因此，本书的人类作者是使徒约翰，他也是约翰福音以及使徒书信约翰一书、二书和三书的作者。约翰是耶稣的仆人。他的工作是“证明”或见证如下三件事情：（1）神的道——这是来自于神的真理，不是约翰自己的观点；（2）耶稣基督的见证——所有来自于耶稣的事和所有关于耶稣的已经显明的事；（3）凡约翰所看见的事——所有他在他的异象里所经历的事。
  约翰福音7:16

• 1:3对于所有读到，听到又遵守这一预言的人，都有特殊的祝福。这本书不仅仅是要把我们的将来告诉我们，并且号召我们采取行动。这本书里的事件可能在任何时候发生，所以我们不能拖延，而是今天就要为神而活。这样行的人都是有福的。

1:4-6以我们三位一体之神的名义发来问候

• 1:4A约翰问候他写信给的亚西亚的七个教会，祝愿来自于我们三位一体之神的恩惠与平安归给他们。

• 1:4B从圣父的角度：约翰强调神的永恒性和他无时不在的主权：现在，过去和将来。
  出埃及记3:14-15

• 1:4C从圣灵的角度：这稍微有点儿让人困惑，但“他宝座前的七灵”似乎指的是圣灵，“七”指的是圣灵的完整性。
  试比较：以赛亚书11:2；撒迦利亚书4:2，6，10；启示录3:1；4:5；5:6

• 1:5-6从圣子的角度：强调耶稣基督本身和他的作为：

• 1:5A耶稣是忠实的见证。耶稣为真理作见证，并忠实地传扬真理，即使是在迫害和死亡的时候。
  约翰福音5:31-47；8:14

• 1:5B耶稣是从死里首先复活的。这里背后有层面意思：（1）“首先”并不意味着他是“长子”，而是说他是掌控产业的那一位，或至高的统治者。（2）耶稣是第一个以不朽坏的身体从死里复活的。
  诗篇89:27；歌罗西书1:15-18；哥林多前书15:20

• 1:5C耶稣是世上君王的元首。他是万王之王。他统治着所有世上其他的君王（政府、权威等）。没有谁能比他更伟大。
  启示录17:2，19:16

• 1:5D约翰以向耶稣（耶稣做了如下事迹）的祝福做结尾，但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。

• 1:5E耶稣恩典的事工：耶稣爱我们。他爱你。不是因为你是好的，而是因为他选择了爱你，并为你而死。耶稣用自己的血洗净我们，使我们脱离罪恶。他死在十字架上，拿走了我们的罪。他舍弃了自己的生命来拯救我们。他的血洗去了我们的罪。
  加拉太书2:20；约翰福音1:29

• 1:6耶稣使我们作王，作他父神的祭司。我们被封为君尊的祭司。我们献上属灵祭品，通过耶稣基督，可被神接纳，并宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。耶稣是王，我们是他君尊家庭的一部分。我们终有一日会与他在神的国里一起掌权。
  彼得前书2:9；罗马书12:1；希伯来书10:19-20

1:7-8耶稣的第二次再来

• 1:7A耶稣会再回来。圣经在耶稣的第二次再来方面教导了很多，这是我们信徒期待发生的事情。他会以离开时的方式再次回来，驾云归来。
  路加福音12:40；使徒行传1:11

• 1:7B耶稣的归来将会是一个公开且不可否认的事件。众目都要看见耶稣和他的全部荣耀。不相信的犹太人（他们也刺了耶稣）和不相信的外邦人（地上的万族）都要在他显现时哀哭，因为他回来是要审判这世界。选民会得救，所有其他人都会被丢进火湖里。
  马太福音24:30-31，26:64；撒迦利亚书12:10

• 1:7C尽管非信徒会受审判，也会有哀哭之时，做为信徒，我们期待他的再来，结束这罪恶的世代。

• 1:8耶稣拥有如下的身份，并且会以这样的身份回来：（1）至高无上的统治者——“阿拉法”是希腊字母表里的第一个字母，“俄梅戛”是最后一个，因此，耶稣声称，从头到尾他都在掌权；（2）永恒的主——耶稣今天活着，活在永恒的过去，并且他会再回来；（3）全能者——耶稣是全能的神。

复习题

• 启示录的作者是谁？
• 启示录的受众是谁？
• 启示录的祝福是什么？
• 约翰在耶稣基督本身和他的作为方面强调了什么？
• 耶稣会以什么身份回来？