圣经教导我们永恒的神在真实的六日（各二十四个小时）中创造出宇宙，人的历史开始于其中的第六日。创造的故事被记录在创世记的头两章中，并且应该被当作真实的历史，而不是把它当作古代神话来读。从原义层面理解创造，我们就能了解到我们的开端以及更好的了解神对我们的旨意。
创世的神
创世记1:1
- ”起初神…”已经存在了。在任何事物被创造之前，永恒的神是昔在，今在和永在的。一切事物都有开端，但是神存在于一切事物以前。所以我们的起点是超自然的，而不是自然的。诗篇90:2
- ”起初神创造…”圣经告诉我们神是个创造者。他是一切事物被创造的源头。
创世的那七天
- 在第一日，神创造了天，地和光。他创造了宇宙和用来创造地球的材料（地和水），但是在这一天地球是空虚，混沌和黑暗的。圣灵运行在水面上。然后神通过他的话创造了光。他把光和暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。
创世记1:1-5
- 在第二日，神创造了天空。他在诸水之间造出空气，把水分开了，称空气为”天”。所以，空气以上有水（天篷状的水），空气以下有水（在地球上的水），中间是天空。这也将太空和地球的大气层分开了。
创世记1:6-8
- 在第三日，神使旱地和水成型，用植被充满已经成型的地球。他把天下的水聚在一处，称之为”海”，并且使旱地露出来，称之为”地”。然后神使地生长植被（青草，菜蔬，树木），有通过种子繁殖的能力，使它们各从其类。
创世记1:9-13
- 在第四日，神创造太阳，月亮和星星，把它们放在宇宙当中。他造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。他把这些光摆列在宇宙当中。这些光普照在地上，分别明暗并帮助人类记录时间（作记号，定节令、日子、年岁）。
创世记1:14-19
- 在第五日，神创造了所有水生的和飞行的动物来充满海和天空。他创造了它们，各从其类，神随后又赐福了这一切，告诉它们滋生繁多，充满水和地，各从其类。
创造记1:20-23
- 在第六日，神创造了地上的动物和人类。他创造了地上的动物（牲畜、昆虫、野兽），各从其类。然后神照着自己的形象造人。神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。神用那人身上所取的肋骨造成一个女人。人类是神创造的最后一类，也是唯一照着神的形象创造的。神赐福于他们，并且给他们很多训令：家庭，治理，管理，工作，食物和律令。
创世记1:24-31；2:4-7
- 家庭，治理和管理：神创造了分为两性的人类（男性和女性）。他告诉我们生养众多，遍满地面。然后他告诉我们要治理这地。这意味着我们有权以创造性的方式使用地球上的资源，以使我们自己受益（科学，艺术和技术等）。神给我们管辖权，管理海里的、空中的，和地上的动物。我们应该统治并照顾它们。
创世记1:26-28；2:18-19，20-25；马太福音19:4-6
- 工作，食物和律令：神创造了一个园子，叫伊甸园，并且把人安置在园里，让他修理，看守。神创造人，让他工作。神把植物赐给人类和动物作为食物来吃（那时候，所有人类和动物是素食的）。在园中各样树上的果子，人可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，他被告知不可吃。如果他吃了，他必定死。
创世记1:29-30；2:8-17
- 在第七日，神结束了他的工作，安息了。神赐福给第七日，定为圣日。他安息不是因为他累了，而是要设立一个模式，也就是我们七日的一周。
创世纪2:1-3；出埃及记20:8-11
- 神是好的。神六次看着他所造的并称其为好的。在最后一日，他看着一切所造的并都称其为甚好的。神没有创造任何不好的，邪恶的或者有罪的事物。
创世记1:4，10，12，18，21，25，31
创世与科学理论
- 科学并不与圣经中创世的记载相互矛盾。如果科学是通过可观察的，可测量的，和可重复的实验来获取知识，那么这样的实验就不会与神的话相违背。如果科学是基于假设或有根据的推测，而非事实的话，那么科学就会与神的话语形成矛盾。如果这个假设是基于过去的，那么就不能准确证明这个假设。
- 进化论是一个与圣经中创世记载相冲突的科学理论。如果进化论是真的，那么我们就会得到以下结论：没有创造万物的神，没有第一个男人，因此没有原罪，这也就是说耶稣的死是徒然的。信徒把他们的信仰依托在圣经的历史记载中，而不是在进化论的假设中。
复习题
- 起初什么或者谁已经存在了？
- 圣经告诉我们谁是万物之源？
- 创世时，神每日分别创造了什么？
- 神给了人哪些训令？
- 科学与圣经互相矛盾吗？为什么？